最近，一個叫《36天》的行為藝術(shù)作品十分火爆。一個畢業(yè)于中央美院雕塑系的女生，計劃在自己編織的鐵絲床上裸睡36天，在此期間，吃喝拉撒都將在這間24小時全程開放的屋子里進(jìn)行。除了睡覺，她還用鐵絲編織玩具作品，同時歡迎人們到這里參觀，甚至體驗睡在鐵絲床上的感覺 。
開幕那天，這個叫周潔的湖南女孩就火了。在此之前，她還糾結(jié)了好多天，作品究竟該如何開始？臨到開幕，由于疲倦過度，竟然裸身在鐵絲床上睡著了。這個作品對于唯恐天下無事的媒體來說，這是多么刺激的一個題材?。〔粠滋?，國內(nèi)各大媒體、門戶網(wǎng)站幾乎都能在首頁找到關(guān)于這個行為藝術(shù)的消息；國際媒體如路透社、英國衛(wèi)報、泰晤士報等也紛紛報道。
行為藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)中的“先鋒”，為什么能產(chǎn)生這么大的影響力？
行為藝術(shù)最突出的一個特質(zhì)是它以身體作為媒介，這種“身體力行”的直接性使行為藝術(shù)有別于其他任何一種需要借助其他物質(zhì)媒介來進(jìn)行轉(zhuǎn)換的藝術(shù)。當(dāng)周潔裸體睡在一張冷冷的、凹凸不平、尚未完成的鐵絲床上，身體就是媒介，她的身體體驗和感受將帶給人們各種聯(lián)想。
據(jù)報道，周潔第一天起床后哭了，她說并不是因為身體的難受，她也不知道為什么會哭？也有女孩在現(xiàn)場目睹周潔躺在鐵絲床上的樣子也哭了。一些人對作品的觀念做了解讀，諸如，一個嬌弱女子以裸身挑戰(zhàn)舒適和麻木等等。無論周潔的觀念是什么，她作品的“狠”，她身體的受難給人們帶來的震撼都是其他藝術(shù)手段難以替代的。
在當(dāng)代社會，行為藝術(shù)之所以成立，還必須借助于傳媒。對一件行為藝術(shù)作品而言，能夠親臨現(xiàn)場進(jìn)行觀看的畢竟是少數(shù)，所以，作品的傳播十分關(guān)鍵。周潔畢業(yè)幾年來，一直在做藝術(shù)，今年上半年在香港藝博會上，她還用鐵絲編織了一張較小的床參加展覽。可是這種比較常規(guī)的作品，很難引起媒體大規(guī)模的關(guān)注，而一旦她的身體介入后，才迅速產(chǎn)生了如此巨大的傳播效應(yīng)。這種反差似乎可以認(rèn)為，傳播已經(jīng)成為行為藝術(shù)的一個必不可少的重要因素。
不能接受行為藝術(shù)的人也許會批評說，這不是靠裸露身體出名嗎？這不是通過自虐而博取眼球嗎？
的確有這樣的人，但周潔不是。如果了解了周潔作品的前后關(guān)系和她的想法，恐怕就不會這么認(rèn)為了。行為藝術(shù)一方面是有事先設(shè)計，有明確意圖的；另一方面，它又帶有很強(qiáng)的偶發(fā)意味。周潔本來就用鐵絲做過床，過去，床是一個觀賞品；這次，她把通過行為藝術(shù)把作品的觀念深化了，她把鐵絲床同時作為生活用品，真的睡在上面，這樣，她通過行為模糊了藝術(shù)和生活之間的界線，而用鐵絲編織玩具，也因為在許多女孩的世界里，玩具和床總是相關(guān)聯(lián)的。
周潔說，她平日睡覺就是裸睡的，當(dāng)她把自己正在編織的藝術(shù)作品同時作為生活用具的時候，睡在床上面，依循了一貫的生活習(xí)慣，并非刻意為之。
她是一個感性、隨性的人，對“36天”的具體細(xì)節(jié)并沒有一定之規(guī)，而是根據(jù)情形自然發(fā)展。而這件作品的意義在于，它以一種更生活化、個人化的方式，將創(chuàng)作和生活、行為與展覽、個人體驗和公眾參與融合在了一起。