??? 許多人一定能隨口說出古埃及文明的三大象征——象形文字、獅身人面像、金字塔，但卻沒有人（包括專家學(xué)者）能回答出高度發(fā)達(dá)的象形文字的突然出現(xiàn)、建造金字塔的目的和獅身人面像的建造年代等問題，這些鮮為人知的故事，被稱為古埃及文明的謎中之謎。盡管考古工作者幾個(gè)世紀(jì)的努力，但是仍然無法完全揭開古埃及文明的神秘面紗，至今還留下許許多多難解之謎。
??? 象形文字――突然出現(xiàn)難解之謎
??? 如果你到過埃及，不管是旅游還是訪問，接待人員一定會(huì)領(lǐng)你到著名的納爾美爾法老石碑前參觀。該石碑高64厘米，一面刻有戴著下埃及（尼羅河三角洲地區(qū)）王冠的法老畫像；另一面是戴著上埃及（尼羅河中游地區(qū)）王冠的法老畫像。這是為了紀(jì)念埃及統(tǒng)一而制作的，是古埃及文明的象征。石碑上還刻有文字，這些文字除記錄埃及王朝時(shí)代始于公元前3100年左右外，還記載著納爾美爾法老的名字。如像一條鯰魚一樣的文字表示“納爾”的讀音，它下面像一把鑿子一樣的文字表示“美爾”的讀音，這就是埃及象形文字的初期形態(tài)。
??? 然而，出現(xiàn)在這塊石碑上的所謂最初期的文字，其實(shí)已經(jīng)相當(dāng)規(guī)范了，完全沒有幼稚粗劣的印象。這就是說，古埃及象形文字是以一種成熟的狀態(tài)突然出現(xiàn)的，如何解釋這種現(xiàn)象，目前還是一個(gè)謎。
??? 另外，在那塊石碑上，還有一些像文字一樣的不能正確釋讀的符號(hào)。前面所提到的法老名叫“ 納爾美爾”，這種讀法究竟是否正確，也沒有確切的依據(jù)。所以，古埃及象形文字是如何產(chǎn)生的？什么時(shí)間產(chǎn)生的？研究古埃及的專家學(xué)者們至今也沒有弄清楚。
??? 有人會(huì)說，在象形文字出現(xiàn)之前，不是還有一個(gè)更古老的文明――美索不達(dá)米亞的蘇美爾文明嗎，不是也有文字嗎！不錯(cuò)，是有。從蘇美爾文明的最古老城市烏盧克發(fā)現(xiàn)的圖畫文字，大約要比古埃及的象形文字早一兩個(gè)世紀(jì)。但是，這種圖畫文字還處于非常幼稚的形態(tài)，完全是一種初期文字的印象。
??? 專家學(xué)者經(jīng)過研究認(rèn)為，美索不達(dá)米亞文字是從記錄數(shù)量逐漸發(fā)展起來的。隨著商業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)，需要記錄和保存一些計(jì)算數(shù)據(jù)，于是形成了一條從圖畫文字向楔形文字發(fā)展的軌跡。
??? 但是，埃及文字沒有這種發(fā)展歷程，它一開始就是作為“成品”使用的。古埃及的象形文字是以一種成熟的形態(tài)出現(xiàn)，并在以后的年代沿用的。
??? 目前，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在埃及王朝誕生前夕有過激烈的社會(huì)變動(dòng)，而且可能受到美索不達(dá)米亞的某種文化刺激。由于古埃及象形文字正好出現(xiàn)在這一時(shí)期，自然會(huì)使人聯(lián)想到這種可能性，那就是受美索不達(dá)米亞的影響而產(chǎn)生的。但是，以英國大英博物館埃及部的V?戴維斯為首的一批學(xué)者的最新研究結(jié)論認(rèn)為：“很難確認(rèn)這兩種文字體系之間有什么互相關(guān)聯(lián)之處。”與同時(shí)期的蘇美爾文字相比，古埃及象形文字在標(biāo)音性方面要發(fā)達(dá)得多。
??? 實(shí)際上，埃及人在公元前4000年左右已經(jīng)懂得了利用尼羅河的水進(jìn)行灌溉，也開始從事海外貿(mào)易活動(dòng)。古埃及象形文字的突然出現(xiàn)，不難使人聯(lián)想到一個(gè)未知的列古老的埃及獅身人面像――建造年代一無所知。
??? 到埃及旅游參觀，如不去吉薩就像到了中國北京不到長城一樣，會(huì)讓人感到終身遺憾的。吉薩位于尼羅河西岸，與開羅隔岸相望，這里有舉世聞名的三大金字塔和獅身人面像。吉薩的獅身人面像全長57米，蔚為壯觀。但是，對(duì)于獅身人面像何時(shí)建造？年代多久？卻鮮為人知，依然是一個(gè)難解之謎。
??? 曾經(jīng)有人認(rèn)為，獅身人面像建于古王國第4王朝的卡夫拉法老時(shí)代（約公元前2500年）。這座建造在卡夫拉法老的金字塔神道上的獅身人面像，一直被視為是卡夫拉法老金字塔的整體結(jié)構(gòu)中的一部分。但是，美國地質(zhì)學(xué)家羅伯特?肖克和古埃及研究專家約翰?威斯特根據(jù)古氣候?qū)W認(rèn)為，從獅身人面像身體及其圍墻上留下的被雨水侵蝕的痕跡看，它的建造年代要比目前推斷的早數(shù)千年。據(jù)說，埃及成為現(xiàn)在這樣干燥少雨的地區(qū)，正好是在文明發(fā)達(dá)的大約公元前3000年左右，甚至更早（公元前1萬幾千年－前1萬年左右）。
??? 早在二十世紀(jì)30年代，在該地區(qū)從事考古發(fā)掘的埃及學(xué)學(xué)者薩利姆?哈桑，就對(duì)獅身人面像屬于卡夫拉法老金字塔一部分的說法產(chǎn)生過懷疑。他說，沒有準(zhǔn)確的資料可以證明獅身人面像的建造年代。另外，根據(jù)從吉薩出土的碑文記載，在卡夫拉法老以前的胡夫法老（埃及第4王朝國王）時(shí)代，就已經(jīng)有金字塔和獅身人面像存在了。雖然人們對(duì)古埃及的大量研究已經(jīng)解開了許多奧秘，但是對(duì)古王國時(shí)代（約公元前2700年－前2200年）之前，基本上還一無所知，獅身人面像就是其中一個(gè)具有代表性的例子。
??? 建造在吉薩臺(tái)地上的胡夫、卡夫拉和曼考拉三大金字塔，勾起了人們對(duì)古老歲月的許多神秘遐想。從古至今，人們一直認(rèn)為金字塔是法老陵墓，其中最大的胡夫法老金字塔被稱為“大金字塔”，更給人一種驚奇和畏懼的感覺。現(xiàn)在，不僅埃及學(xué)的專家們，甚至就連許多業(yè)余愛好者也參與了此項(xiàng)研究，并發(fā)表了各種各樣的觀點(diǎn)。例如，日本埃及學(xué)學(xué)者、早稻田大學(xué)教授吉村作治首先提出，大金字塔不是法老陵墓，他認(rèn)為，那可能是舉行宗教儀式之類活動(dòng)的場所。
??? 目前，在埃及學(xué)學(xué)者中，對(duì)金字塔是否屬于法老陵墓這一問題持懷疑態(tài)度的人已越來越多。最近，英國研究人員R?波羅爾和A?吉爾伯特提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，吉薩的這三大金字塔代表獵戶座的三顆星，其根據(jù)是三大金字塔的排列方法和大小比例正好與獵戶座的三顆星完全吻合。因此，他們把金字塔看作與法老送葬儀式有關(guān)的場所比較恰當(dāng)。對(duì)此，日本考古學(xué)家倉橋秀附認(rèn)為，這種觀點(diǎn)有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，因?yàn)楂C戶座不只是三顆星，外側(cè)還有一個(gè)明亮的四邊形。他認(rèn)為，過去埃及學(xué)學(xué)者總把金字塔單個(gè)割裂開來，看作是某個(gè)法老的陵墓，很少有人采用這種整體的研究方法，僅從這點(diǎn)來看，把三大金字塔當(dāng)作一個(gè)整體來研究的方法是可取的。
??? 倉橋秀附發(fā)現(xiàn)，三大金字塔具有某種天文學(xué)的特性。他認(rèn)為，吉薩的三大金字塔是代表地球、金星和火星，因?yàn)橥ㄟ^計(jì)算發(fā)現(xiàn)，胡夫法老金字塔和卡夫拉金字塔的大小比例正好與地球和金星的大小一致。而且，人們?yōu)椴槊鹘鹱炙托行侵g的對(duì)應(yīng)關(guān)系而進(jìn)行準(zhǔn)確的體積比較時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)意想不到的數(shù)值，那就是計(jì)算球體體積時(shí)使用的4／3л值。當(dāng)用金字塔的體積乘以4／3л時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)與行星的值準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)的結(jié)果。
??? 金字塔與行星的關(guān)系還涉及其他的金字塔。倉橋推斷，古王國時(shí)代建造的全部7座大型金字塔分別代表包括月球在內(nèi)的7顆行星的體積、質(zhì)量和公轉(zhuǎn)周期。當(dāng)然，這也不過是許多假說中的一個(gè)。但是，只要看看這些數(shù)值何其吻合，就會(huì)讓你感到驚訝。
??? 金字塔是古人留下的超越我們想像的歷史遺址。僅從高深莫測的神秘感來說，金字塔，甚至整個(gè)古埃及，可以說是一個(gè)難于解開的神秘之謎。