毛晨雨 Mao Chenyu
毛晨雨，湖南岳陽(yáng)人。1996年入同濟(jì)大學(xué)，被調(diào)配到某工科專業(yè)，期間與文學(xué)和電影接近，畢業(yè)前和同學(xué)一起拍了一部《行走的日子》。畢業(yè)后第一年在北京電視臺(tái)某欄目做編導(dǎo)，一年后回到上海變成自由職業(yè)者，有時(shí)給報(bào)紙寫稿，沒(méi)事在同濟(jì)看片，延續(xù)了兩年學(xué)校生活；2003年，在一家紀(jì)錄片公司的支持下去到湖北神農(nóng)架拍攝了《靈山》；2004年，前面所說(shuō)紀(jì)錄片公司發(fā)展為真龍紀(jì)錄電影工作室，在繼續(xù)支持年輕人拍片的同時(shí)，也嘗試紀(jì)錄片的商業(yè)模式，在之后10個(gè)月的時(shí)間里，毛晨雨回到湖南岳陽(yáng)洞庭湖畔的家鄉(xiāng)拍攝了《陰陽(yáng)界》，同時(shí)還作為制片人制作了《風(fēng)經(jīng)》（孫悅凌），《仲夏九七》《秦關(guān)路十號(hào)》（朱鷹文）等作品。10個(gè)月后真龍的努力失敗，毛晨雨又回到家中，間或做些商業(yè)項(xiàng)目謀生。直到2006年10月，他在下河迷倉(cāng)建立了矢量源工作室，組織一些影像活動(dòng)，同時(shí)用當(dāng)初在神農(nóng)架拍攝的部分素材剪出了短片《曾武華事件》；2007年他在貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)，建設(shè)第二文本實(shí)驗(yàn)室，繼續(xù)發(fā)展他的人類學(xué)影像計(jì)劃。他在一年的時(shí)間里，拍攝了四部電影：《打?qū)㈧钺加洝?、《貴度姐妹記》（均為劇情片）以及《新寨還愿記》、《丁亥鎮(zhèn)遠(yuǎn)風(fēng)物志》，后兩部為紀(jì)錄片?，F(xiàn)在他在做這些電影的后期，同時(shí)也在計(jì)劃一些新的項(xiàng)目。
細(xì)毛家屋場(chǎng)甲申陰陽(yáng)界
DV，彩色，120分鐘，2004，湖南方言，中文字幕
制作：真龍紀(jì)錄電影工作室
導(dǎo)演：毛晨雨
攝影：毛晨雨
剪輯：毛晨雨
在這些年的獨(dú)立紀(jì)錄片中，《陰陽(yáng)界》是一部奇異但有些被忽略的作品。此前沒(méi)有一部，有它那樣的詩(shī)意和神性。這種神性，來(lái)自于作者毛晨雨的意識(shí)深處（也許是一種無(wú)意識(shí)）和血脈，“我的爺爺因?yàn)橐簧畛噬褚?，逝世后成為了?dāng)?shù)卮笊?。我的父親秉承了血脈的繼承，成為了神的馬腳”。馬腳是當(dāng)?shù)氐姆Q謂，即儺師——他是一個(gè)儺師的兒子?！拔乙恢毕胂笾苍S我的爺爺、我的父親擁有巨大的神，可使他們的靈魂和精氣往返于另一個(gè)世界——一個(gè)狹長(zhǎng)、扁平、薄得像片樹(shù)葉、可能無(wú)限伸展，無(wú)限蔓延的空間，應(yīng)該是一個(gè)像夜霧一樣的形象。”
所以《陰陽(yáng)界》不是一個(gè)無(wú)神論者的電影。從它完整的標(biāo)題“細(xì)毛家屋場(chǎng)甲申陰陽(yáng)界”就可以約略看到作者的野心?！凹?xì)毛家屋場(chǎng)”是他所拍攝的村落的名字，那是他的家鄉(xiāng)；“甲申”界定的是他的紀(jì)錄進(jìn)行的時(shí)間，“陰陽(yáng)界”涵蓋了作品的空間歸屬，也是視野所向，即（鄉(xiāng)民）陽(yáng)界，（鬼魅）陰界，以及居于其間的一個(gè)神界，或稱陰陽(yáng)界——馬腳往返的領(lǐng)域。它在影像的層面具體提供的是寄托了“清寧純凈的存在之愁”的稻田，老人的記憶，死者的墳?zāi)梗撩杂诹喜实泥l(xiāng)民，以及家庭扶乩的場(chǎng)面，其中夾雜著神的敘述。
生長(zhǎng)于洞庭湖邊的古糯民區(qū)域，毛晨雨深為自己的“糯民血統(tǒng)”自豪。他試圖通過(guò)以上那些敘述，來(lái)恢復(fù)或探索一種村落的歷史和譜系，——這也許就是他所說(shuō)的“第二文本”，那不同于莊嚴(yán)的上層敘述的。這構(gòu)成了他明確清晰的族群和文化認(rèn)同，也因此確立了理想所在，“我要做的就是拍攝一部細(xì)毛家屋場(chǎng)的影像民俗志?！薄拔沂亲逯行律淮拈L(zhǎng)子，也算接受了文明時(shí)期所謂的進(jìn)步教育，有能力來(lái)從所謂文明的正統(tǒng)觀念中回念糯民的存活境域。我覺(jué)得，我有責(zé)任為一個(gè)煌煌幾百年的毛姓家族的世俗存在奉獻(xiàn)詩(shī)意的影像?！?/font>
《陰陽(yáng)界》對(duì)這種存在的詩(shī)意的詮釋，不是從所謂他者的視角。那些世俗世界的映像，由于此在的默契，攜帶著一種靈魂的氣息?！蛾庩?yáng)界》中如果有所謂鄉(xiāng)愁，正是從此生發(fā)出來(lái)－－它所表達(dá)的靈魂，正在返鄉(xiāng)的途中；那是一段長(zhǎng)途，才剛剛開(kāi)始。
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