巴力

當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨于多樣性，不同的藝術(shù)風(fēng)格，經(jīng)過不同藝術(shù)家的潛心探索，不斷的為視覺文化補(bǔ)充著異樣的悅目內(nèi)容。許英來作為其中之一的，一個用靈魂表達(dá)生命的藝術(shù)家，以不可多得的視覺特質(zhì)，為當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)了與大多數(shù)“藝術(shù)家”完全不同的語匯風(fēng)格。

因幼年時的一次意外事故，不幸造成了終身聽力損傷性的殘疾，頗為公平的是，卻成就了視覺形態(tài)的獨(dú)特視角。這種特質(zhì)的形成，排除和杜絕了外界（污染性）的直接干擾，僅憑借純碎的視覺感受，毫無制約的表達(dá)著生命中的一切。同時，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不僅改寫了藝術(shù)表現(xiàn)的常規(guī)手段，也相應(yīng)的使只局限于純碎視覺的單純語言，尋找和開辟了一個無人能及的視覺空間，并使具有不可替代性的結(jié)構(gòu)特征，更加豐滿、適度。

藝術(shù)家通過作品，靜心的詮釋了生存于生命當(dāng)中的狀態(tài)主題，關(guān)注焦點全部集中在了“家庭”環(huán)境的范圍內(nèi)，尤其以母親為主要描述對象。同時，將母女之間的依存關(guān)系，做了詳盡、細(xì)致的敘述。作品不僅折射了母愛與敬重的真實，也相應(yīng)的深化了生命的維系條件和意義（尊重與和諧的并存性）。由此，反映至社會環(huán)節(jié)時，社會存在的一切相關(guān)內(nèi)容，經(jīng)過間接程序的真實再現(xiàn)，凸顯為拓展特征的普遍類似性。她盡一切可能，經(jīng)過有限距離的推驗、檢測了社會的真實跡象，并解析了社會形態(tài)中的物像，由單一的自我個體，再到多方連續(xù)的因果關(guān)系，合乎規(guī)則的使物態(tài)的元素內(nèi)核，分別有質(zhì)。以此節(jié)奏，闡明了困惑的來源、驚恐的存在，渴望溫暖與回饋的愿望和心境，極具創(chuàng)造性的運(yùn)用繪畫完成了復(fù)雜的個人心理活動歷程，并對生存內(nèi)容的（重復(fù)性）矛盾沖突及不穩(wěn)定性，進(jìn)行了來源于真實體驗的客觀表述（生命與現(xiàn)實相對峙時，所產(chǎn)生的驚愕及掙脫）。這種跨越性的情緒，驗證了有形的持續(xù)因素——本能的寄托于精神化的維護(hù)與期盼。

同時，已形成的視覺經(jīng)驗，使非可能的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，特別在看似矛盾的色系處理上，競意外的合理。憂郁的黑色與浪漫的玫瑰色多次出現(xiàn)在不同的主題當(dāng)中，客觀存在與主觀意像觸及兼容的瞬間，主客觀意識，包括相映襯的物像，經(jīng)過歸類透析，戲劇性的被有序的分離，甚至，對細(xì)微元素的描寫，使畫面語言同樣達(dá)到了單純至多異的和諧。無論內(nèi)容如何變化，但所有語言節(jié)奏的控制，極其飽和、穩(wěn)定與順暢。

藝術(shù)家采用平和的態(tài)度，尋找到了生存于生命中的平衡點，一切語匯，終在心靈的調(diào)理下，兌現(xiàn)為享受快樂的方向標(biāo)，并自由的選擇和沉浸于內(nèi)心輔設(shè)的方向。

在寧靜的狀態(tài)下，坦然的進(jìn)行心理活動及心靈性精神分析。可以肯定的是，由此確定了寧靜風(fēng)格表現(xiàn)的特征，以及寧靜風(fēng)格的語言邏輯和規(guī)則。同時，結(jié)構(gòu)的慎密、嚴(yán)謹(jǐn)，使內(nèi)容開放的更加松馳，并充滿了自由、沸騰的張力。許英來不僅視藝術(shù)為生命的全部，也視其為語言表達(dá)的唯一形式，所有思想、智慧及消化方式，結(jié)論性的傾注于繪畫性的交流當(dāng)中，真實、細(xì)膩、靜態(tài)的藝術(shù)品質(zhì)，使其成為當(dāng)代“寧靜”風(fēng)格最為杰出的藝術(shù)家。

這位具有超常天賦的藝術(shù)家，在一個藝術(shù)秩序相對紊亂的今天，用寧靜的無聲，表達(dá)了豐富、精練的有聲主題，那些來自靈魂深處的純粹語匯，因其吟詠的真誠、紛至的天籟樂章則為當(dāng)代乃至藝術(shù)史，續(xù)寫了不可忽略和錯失的華彩異章。

2007.06.12