當(dāng)代藝術(shù)副中心之爭一直爭論不休。

藝術(shù)副中心并非藝術(shù)陪都，深圳、重慶、上海及鄭州，都有各自發(fā)展的趕超之舉和奔跑態(tài)勢。共識產(chǎn)生于藝術(shù)是城市活力的一部分。

在經(jīng)歷了“科技立市”、“旅游立市”、“貿(mào)易立市”等等城市戰(zhàn)略后，中國的城市把眼光瞄向了“當(dāng)代藝術(shù)立市”上。與前幾種戰(zhàn)略不同的是，藝術(shù)戰(zhàn)略跨越了不同地域和城市文化，一下把性格各異的城市拉到同一個橫截面上來。　　

北京之外的城市，誰能成為中國當(dāng)代藝術(shù)的副中心?當(dāng)代藝術(shù)中心的價值，既在于要拉動藝術(shù)品的“票房”，又要拉動城市本身的文化經(jīng)濟(jì)地位。這意味著成為“藝術(shù)副中心”至少需要兩方面的努力——城市規(guī)劃者的引導(dǎo)和藝術(shù)家的積極響應(yīng)。　　

既然是“規(guī)劃”，必定要求城市的自身?xiàng)l件與“藝術(shù)中心”吻合，至少具有“跳一跳能夠得著”的潛能。中國有大批城市具備成為當(dāng)代藝術(shù)副中心的可能，而能否最終成為副中心，首先要看的不是誰更接近中心的標(biāo)準(zhǔn)，而是要看他們自己的欲望有多強(qiáng)烈。　　

城市投奔藝術(shù)，并非假想的熱情。這考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者到底有多英明，尤其對于缺少建設(shè)藝術(shù)城市經(jīng)驗(yàn)的中國城市領(lǐng)導(dǎo)者，“嘗試”的機(jī)會成本有多高?

西部藝術(shù)副中心：重慶

號召力：涂鴉街/四川美術(shù)學(xué)院/坦克倉庫/501基地/羅中立/《當(dāng)代美術(shù)家》

在重慶藝術(shù)家群中，流行著這樣一句話：“你去北京了嗎?”

當(dāng)然，除了藝術(shù)圈，任何北京之外的城市，各種職業(yè)各色人等，在任何可能的環(huán)境下，都可以在互問前途時扔出一句：“你去北京了嗎?”而在重慶的藝術(shù)圈子里聽到這幾個字，多少會讓重慶藝術(shù)人心里五味雜陳一下。

“重慶從上個世紀(jì)末才真正成為西南藝術(shù)的重鎮(zhèn)。因?yàn)橛辛耸兆庠海霈F(xiàn)了羅中立、何多苓、程叢林、高小華……以及后來的一大批藝術(shù)家。早期的傷痕美術(shù)就出現(xiàn)在重慶，它正好和‘文革’的結(jié)束作一個對應(yīng)，這種與社會的對應(yīng)使四川美院的藝術(shù)開始崛起，后來還有鄉(xiāng)土畫派、野草藝術(shù)事件等一系列的延續(xù)。所以直到今天，重慶仍是大量培養(yǎng)藝術(shù)家的地方。”《當(dāng)代美術(shù)家》主編俞可對于“重慶作為西部藝術(shù)家輸出的一個重鎮(zhèn)”，是肯定的。　　

重慶本土藝術(shù)的一個特點(diǎn)就是：它是一個生產(chǎn)藝術(shù)家的地方，但是，除了藝術(shù)家和他們的創(chuàng)作，其他的藝術(shù)環(huán)節(jié)都基本缺失。　　

重慶之于全國，與中國之于世界相似——需要通過“出走”，去與外面的展覽、畫廊、批評家一一對接，才能獲得成功的認(rèn)同。重慶的藝術(shù)家們認(rèn)為問題包括很多方面，首先，這個城市沒有美術(shù)館——重慶唯一的美術(shù)館現(xiàn)在嫁接在四川美院，這導(dǎo)致藝術(shù)的展覽機(jī)制單一;其次，這里也沒有正規(guī)的畫廊或其他藝術(shù)機(jī)構(gòu)，藝術(shù)品的市場機(jī)制因此很難建立;尤其重要的是，因?yàn)闆]有與公眾互動的藝術(shù)空間，因而大眾也缺少閱讀藝術(shù)的習(xí)慣。　　

現(xiàn)實(shí)是，重慶的本土藝術(shù)在展示、流通和收藏等各個環(huán)節(jié)顯得薄弱。盡管四川美院是一個藝術(shù)人才的集散地，“但這里就好比一個種菜的地方，而批發(fā)商則全部來自其他城市。盡管今天的藝術(shù)家說到賣錢，大家的興趣都很大，但資本的流通沒有在這里完成，所以重慶基本上是初級市場，或者說它還沒有達(dá)到一個終端。”俞可比喻。　　

重慶的涂鴉街，曾被多方關(guān)注與討論。“它與西方真正的涂鴉是有很大差異的。第一，它是政府行為，與藝術(shù)家的自我創(chuàng)作、自我沖動、自我發(fā)泄和自我表達(dá)沒有任何聯(lián)系。第二，它的形成過程是：從網(wǎng)上下載稿子，再讓棒棒進(jìn)行高空作業(yè)，這種涂鴉的方式應(yīng)該算是項(xiàng)目工程，而不是藝術(shù)創(chuàng)作。正是因?yàn)檫@兩點(diǎn)，它也區(qū)別于歐洲和西方其他地方的涂鴉模式。或許我們說重慶創(chuàng)造了一種全新涂鴉模式，讓世界大吃一驚。”俞可坦言：“政府在一種假想和熱情中，成就了讓人驚奇的藝術(shù)形式，讓人覺得很有意思。它和西方的涂鴉完全南轅北轍。實(shí)際上，藝術(shù)家自發(fā)的涂鴉在這里是不被允許的——作為一個社區(qū)，它沒有一個空間給藝術(shù)家自由地做這個內(nèi)容，但政府大規(guī)模的裝飾涂鴉就受到比較好的對待，它用行政的手段說服老百姓，讓老百姓都接受這個事實(shí)，讓他們覺得涂鴉以后生活會變得更加美好。涂鴉活動和政府的想象合作，成為順理成章的必然。于是，涂鴉就成為文化產(chǎn)業(yè)的催情劑。”然而黃桷坪的涂鴉的確叫國人和老外都大吃一驚：“這么高的涂鴉，藝術(shù)家是怎么完成的?”　　

“有時候我們開玩笑，說四川美院是重慶以外的一個地方，它和這個城市沒什么聯(lián)系，重慶整個城市與文化的推進(jìn)從來不受四川美院的干擾。而讓人奇怪的是：四川美院的藝術(shù)活動對全國的藝術(shù)活動影響很大，它和中國藝術(shù)史、整個藝術(shù)進(jìn)程包括其他地方形成很強(qiáng)的動力性關(guān)系，但在本土就顯得很無力。”俞可舉例：重慶市的城市雕塑與四川美院雕塑系的創(chuàng)作沒有聯(lián)系、四川美院的藝術(shù)創(chuàng)作與重慶市也沒有必然的聯(lián)系、重慶市民更沒有從“西部藝術(shù)重鎮(zhèn)”獲得好處。“現(xiàn)在重慶有多少人像北京、上海那樣觀看藝術(shù)展覽，他們?yōu)榇俗隽硕嗌倩顒?仍然沒有。所以我說這個城市與這個城市生長的藝術(shù)實(shí)際上是脫節(jié)的，沒有一種直接、必然的聯(lián)系。因?yàn)檫@個城市從上到下的文化藝術(shù)認(rèn)知，仍然被土生土長的文化所誤導(dǎo)，這也構(gòu)成了與其他城市之間的形象差別。”　　

呈現(xiàn)在人們眼前的關(guān)鍵問題是，我們對職業(yè)藝術(shù)家的“成功”如何定義，是指學(xué)術(shù)上的建樹還是市場上的叫座。如果是指雙贏，那么成功的模式突然簡單化了——借助于各種類型的展覽，藝術(shù)家和他們的作品得以更大范圍地擴(kuò)散，以此來構(gòu)成影響力，并進(jìn)入大眾的視野，同時也進(jìn)入藝術(shù)市場的流通。