在場：藝術(shù)家介入社會的存在方式——包林當代繪畫創(chuàng)作與觀念簡析

包林是中國當代藝術(shù)創(chuàng)作在學(xué)院中的代表之一，近十多年，他在當代水墨藝術(shù)、油彩和丙烯人物、風景畫創(chuàng)作中，取得了可喜的成果，并參加國內(nèi)外有關(guān)展覽，撰寫多篇有關(guān)學(xué)院與當代藝術(shù)、水墨畫如何介入社會等內(nèi)容的論文。最近他的水墨藝術(shù)在美國加州參加《中國當代藝術(shù)新浪潮》展覽，引起關(guān)注。包林的水墨、油彩及丙烯繪畫作品，以強烈的個人風格，以藝術(shù)家個體在特定場中的一種存在方式介入社會，以個體生命在場，或以鮮活的直覺與體驗的方式，描繪周圍的事物與普通人的存在，表現(xiàn)周圍世界與不同層面的人的生命狀態(tài)。包林是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授和博士生導(dǎo)師，其作品強烈的當代性，為學(xué)院當代藝術(shù)吹來一股清新而具精神活力的自然之風。

包林1980年代初畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，具有良好的繪畫與設(shè)計藝術(shù)方面的基礎(chǔ)，后到法國學(xué)習繪畫與研究藝術(shù)哲學(xué)，獲得博士學(xué)位。他在法國留學(xué)與工作了九年，一方面從事繪畫創(chuàng)作，另一方面從事藝術(shù)哲學(xué)的研究工作。他在法國創(chuàng)作的靜物及風景繪畫都具有自己的特征，他在古典寫實與現(xiàn)代繪畫二方面均進行了探討。他創(chuàng)作的油畫靜物造型堅實，所畫水壺、鐵桶、瓶花、工具箱、皮鞋、煤氣罐、鋼鍋和魚，這些日常生活中的普通物品，刻劃細致，造型精確，吸收夏爾丹靜物與古典寫實油畫技法，創(chuàng)造出自己的靜物油畫。這些作品使他了解、探討西方油畫語言的造型特征，并為他后來的繪畫創(chuàng)作在造型能力上打下了堅實的基礎(chǔ)。他在法國創(chuàng)作的另一批作品是油畫風景，這批作品與他的靜物畫中褐色與灰色主調(diào)不同，多用藍色、綠色和紅、黃等鮮明色彩表現(xiàn)藍天、樹木和山丘，用幾何性語言構(gòu)成景物，作品形式受到后印象主義畫家塞尚的影響。包林的這批風景畫，在法國展出后，獲得好評，被法國的收藏家和畫廊購買珍藏。從包林在法國創(chuàng)作的靜物畫和風景畫的形式特點來看，他在古典寫實技巧和現(xiàn)代主義藝術(shù)語言兩方面都狠下功夫。他對西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義都十分關(guān)心，研究它們的形式特點和藝術(shù)觀念，這為他回國后從事當代藝術(shù)創(chuàng)作準備了藝術(shù)精神與語言形式方面的條件。

包林教授在繪畫的不同門類和不同媒材方面均作了探索，如速寫、素描、水墨畫、油畫、丙烯畫、版畫等，了解和比較不同繪畫材質(zhì)的各自表現(xiàn)特征。他的素描人物在明暗對比、虛實關(guān)系中塑造形象的動態(tài)特點，而速寫人物，則用簡煉的線條勾勒人物的主要特征，線條富有表現(xiàn)力，通過概括而流暢的線條，刻劃出人物的神韻，達到以形寫神的效果。其用線造型的手法，最近在他的版畫創(chuàng)作中也得到進一步發(fā)揮。這說明，包林在不同的繪畫媒材的創(chuàng)作中，自覺將不同的繪畫門類進行打通。

中國當代水墨畫創(chuàng)作十分活躍，水墨畫有著悠久的傳統(tǒng)，自唐代王維提出“水墨最為上”后，水墨畫成為宋元明清的一種重要的藝術(shù)形式。20世紀初以來、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、李可染、吳冠中等人，都對水墨藝術(shù)作出了新的貢獻。80年代以來，水墨亦成為中國當代藝術(shù)實驗的一個重要方面，當代水墨在形式方面的探索包括運用抽象、變形、隱喻、表現(xiàn)等語言，進行新的形式創(chuàng)作，使水墨成為中國當代藝術(shù)的一個重要組成部分。包林教授近幾年十分關(guān)心水墨藝術(shù)，一方面進行水墨藝術(shù)的創(chuàng)作，另一方面進行當代水墨的理論探討。他撰寫的《水墨何以介入社會》一文，我個人覺得是目前水墨藝術(shù)理論探索的一篇富有獨自理論見解和創(chuàng)新意義的重要論文。在此文中包林闡述了他的當代水墨藝術(shù)觀，認為水墨介入社會不僅需要題材的突破，還應(yīng)包括自身材料和表達語言的突破，“藝術(shù)家不再滿足于傳統(tǒng)文人內(nèi)斂式的精神體驗，而是一種有所指涉的現(xiàn)實性介入，藝術(shù)家介入的是社會性問題，而并不特別在意觀眾或?qū)＜覀儗λ倔w語言的評價，這里重要的是藝術(shù)家個人對客觀世界的一種看法，也是一種個體生命在公共場域表態(tài)發(fā)言的基本權(quán)利”。包林認為，水墨既是我們表述自身觀念的一個工具，也是藝術(shù)家個體在特定場中的一種存在方式。包林也很重視當代藝術(shù)形式方面的探索，但當代藝術(shù)不能完全脫離現(xiàn)實，包括水墨在內(nèi)的中國當代藝術(shù)，都應(yīng)介入社會。這些觀點對于水墨畫和當代藝術(shù)創(chuàng)作都有積極的現(xiàn)實意義。