“山月丹青——紀念關(guān)山月誕辰100周年藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場

第一部分：崢嶸歲月（1912－1948），以“漫天戰(zhàn)火圖為矢”、“志在寫生行萬里”兩個專題，展現(xiàn)關(guān)山月先生三十年代末抗戰(zhàn)主題繪畫和四十年代西南、西北及南洋的紀游寫生。關(guān)山月先生于漫天戰(zhàn)火的20世紀30年代步入畫壇，在 “反映現(xiàn)實，走向民眾” 的社會思潮的感召下，他以飽蘸深情的筆墨、深沉的藝術(shù)語言，揭露了戰(zhàn)爭給中國人民帶來的苦難，以及勞動人民在苦海中掙扎的悲慘命運，充分體現(xiàn)了他對民族災難的熱切關(guān)注。1943年，關(guān)氏毅然放棄重慶國立藝專教授的職位，開啟了他“志在寫生行萬里”的宏大計劃。先后在西南、西北諸省及南洋等地進行紀游寫生，并在敦煌考察了古代佛教藝術(shù)。他一邊舉辦抗戰(zhàn)畫展，一邊堅持創(chuàng)作寫生，通過以畫會友的方式與當時文化界經(jīng)行了廣泛交流。可以說，20世紀40年代開啟的紀游寫生，正是關(guān)氏“萬里行蹤”的第一步，在其漫長的一生中從未間斷，正如他所云：“不動就沒有畫”，強調(diào)在寫生中創(chuàng)作，并在創(chuàng)作中體現(xiàn)寫生鮮活的視覺體驗和生命感受，從而形成了關(guān)氏藝術(shù)模式的重要特征。

關(guān)山月生前作畫照片

第二部分：火紅年代（1949－1978），以“改天換地建中華”、“革命圣地多詩意”、“教學相長辟新途” “異域?qū)懮職庀蟆彼膫€主題，展現(xiàn)關(guān)氏在20世紀50到70年代創(chuàng)作的關(guān)于建設(shè)主題、革命圣地、毛主席詩詞等具有鮮明時代特點的主題創(chuàng)作，同時也展示他作為教育家在中國畫教學、寫生上的探索。1949年，新中國的成立標志著一個嶄新時代的到來。作為深受新文藝思潮影響的藝術(shù)家，關(guān)山月敏銳地感受到新時代下激情燃燒的社會主義建設(shè)熱潮，并用自己的畫筆描繪了新時代翻天覆地的巨變。在革命浪漫主義情懷的感召，他積極地描繪革命圣地和毛主席詩意，探索出了一套與現(xiàn)實變革相適應(yīng)的筆墨語言和新圖式。在中國畫教學上，關(guān)山月旗幟鮮明地倡導和堅持現(xiàn)代中國畫教學的民族性和獨立性，強調(diào)在認識對象方面要從結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過線條來表現(xiàn)對象的質(zhì)感和量感，初步形成了中國畫以白描表現(xiàn)對象結(jié)構(gòu)、質(zhì)感和神采的中國畫基礎(chǔ)教學體系。

“隔山書舍”展廳內(nèi)復原

第三部分：壯心不老（1979－2000），以“磋磨筆墨力圖新”、“丹青自在人未老”兩個主題，展現(xiàn)了關(guān)氏改革開放以來不斷探索圖新的藝術(shù)心境。經(jīng)過歲月的磨礪，晚年的關(guān)山月秉承“承前啟后，繼往開來”的藝術(shù)主張，依然堅持寫生創(chuàng)作到老，創(chuàng)作了大量具有鮮明時代氣息的作品，其中“祖國山河大地組畫”當屬晚年精品，代表了他藝術(shù)的又一高峰。這些作品尤其注重濃墨重彩的藝術(shù)表現(xiàn)力，畫中縱橫恣肆的筆墨運動和濃烈斑斕的色彩鋪陳，令人感受到畫家對祖國山河大地和大自然的激情，正如其畫語所云：“人間何處有此境，筆底隨心化大千”。同時，作為關(guān)氏山水畫藝術(shù)合乎邏輯的延伸，晚年的花鳥畫表現(xiàn)出了他對于筆墨精神的獨特理解和對傳統(tǒng)詩畫模式的探索，更透露了一個經(jīng)歷過20世紀時代變革的知識分子內(nèi)心的傳統(tǒng)人文情結(jié)。

觀眾觀看關(guān)山月生平影像記憶

如何將傳統(tǒng)的中國畫語言與西方的視覺經(jīng)驗結(jié)合起來以表現(xiàn)來自現(xiàn)實生活的感受，是關(guān)山月始終堅持不懈的藝術(shù)探索方向。特別是晚年，關(guān)山月的繪畫在語言探索方面呈現(xiàn)了內(nèi)涵更為豐富的實驗狀態(tài)。這種現(xiàn)象表明，對這位享有高壽的藝術(shù)家來說，在“動”——即不斷接納、更新來自大自然和生活的感受的過程中，尋求筆墨語言的突破，是一種更有魅力的實踐。因此，盡管關(guān)山月的不少作品已經(jīng)成為20世紀中國美術(shù)史中具有經(jīng)典性意義的杰作，但從以上角度來看，我們所接受的關(guān)山月的精神遺產(chǎn)，與其說是某種圓通無礙、爐火純青的藝術(shù)風格，倒不如說是其開放的藝術(shù)視野和勇于探索的實驗精神。