第二屆道滘新藝術(shù)節(jié)啟動(dòng)儀式

在2016年秋季第一屆“道滘新藝術(shù)節(jié)”期間，諸多國(guó)內(nèi)外當(dāng)代和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品亮相于道滘這個(gè)富庶的嶺南小鎮(zhèn)，同期國(guó)內(nèi)外媒體、藝術(shù)界人士聚集于此，道滘的藝術(shù)小鎮(zhèn)之路就此開啟。就在人們普遍關(guān)心這個(gè)項(xiàng)目是否可以持續(xù)性地進(jìn)行，在17年端午節(jié)彌漫的粽香中，第二屆“道滘新藝術(shù)節(jié)”再次啟幕。“道滘新藝術(shù)節(jié)”發(fā)起人及藝術(shù)總監(jiān)范明正將今年的新藝術(shù)節(jié)分為夏秋兩季進(jìn)行，啟動(dòng)時(shí)間從原定的每年秋季改為端午節(jié)前后。展示范圍也將拓展至道滘鎮(zhèn)更多的改造后的廢舊場(chǎng)所，本次新藝術(shù)節(jié)更為突出當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性和在地性的探索。

Xi當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)、本次藝術(shù)節(jié)發(fā)起人、藝術(shù)總監(jiān)范明正先生在開幕式上致辭

2017年5月31日下午4點(diǎn)，第二屆“道滘新藝術(shù)節(jié)”在XI當(dāng)代藝術(shù)中心正式開幕。本屆藝術(shù)節(jié)由XI當(dāng)代藝術(shù)中心、道滘鎮(zhèn)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、東莞市匯藝畫喜西洋藝術(shù)有限公司、全民玩藝（中國(guó)）文化產(chǎn)業(yè)投資控股集團(tuán)有限公司、東莞市文道影視產(chǎn)業(yè)研究院共同承辦。

當(dāng)信安喜（中國(guó)）文化產(chǎn)業(yè)投資控股集團(tuán)有限公司負(fù)責(zé)人陳長(zhǎng)春先生致辭

東莞市道滘鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)關(guān)雅芳女士在開幕式上致辭

正如本屆藝術(shù)節(jié)的主題“共建”，第二屆道滘新藝術(shù)節(jié)是一個(gè)由政府、企業(yè)、藝術(shù)界、民眾合力促成的當(dāng)代藝術(shù)與道滘及周邊地區(qū)“文化共建”的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，是與傳統(tǒng)嶺南文化的交映與互補(bǔ)，借此構(gòu)建一個(gè)有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)與經(jīng)典文化、歷史建筑與地理風(fēng)貌、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與民俗風(fēng)情之間“共建”的新生態(tài)和秩序。

道滘地區(qū)傳統(tǒng)劇目“麒麟引鳳”

黑夜大良樂團(tuán)獨(dú)特的手碟演奏出空靈美妙的音樂

本次藝術(shù)節(jié)的夏季啟動(dòng)項(xiàng)目分為分為實(shí)驗(yàn)舞劇和影像兩個(gè)單元；它一改通常藝術(shù)節(jié)綜合龐大的特點(diǎn)，沒有了常規(guī)的架上繪畫和裝置單元，它更加注重當(dāng)代藝術(shù)的試驗(yàn)性和對(duì)邊緣領(lǐng)域的探索。尤其引入了實(shí)驗(yàn)舞劇是本次藝術(shù)節(jié)的一個(gè)亮點(diǎn)。目前繪畫、裝置、影像是國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)的老三樣，而實(shí)驗(yàn)舞劇卻很少與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)緣。本次實(shí)驗(yàn)舞劇單元的策展人高艷津子是北京現(xiàn)代舞團(tuán)創(chuàng)作總監(jiān)。十年來(lái)曾隨團(tuán)赴十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)巡回演出，應(yīng)邀出訪過(guò)意大利、德國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家的重要藝術(shù)節(jié)，本次在道滘糧倉(cāng)演出的經(jīng)典劇目《三更雨·愿》是2006年威尼斯雙年展的委約作品。

實(shí)驗(yàn)舞劇單元：《三更雨·愿》

現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)舞劇單元在糧倉(cāng)啟動(dòng)

《三更雨·愿》表達(dá)了對(duì)生命過(guò)程的解讀，尤其對(duì)“輪回”和“萬(wàn)物有靈”的觀念，使東方文化一直保持著一種神秘、隱逸和靜寂的獨(dú)特氣質(zhì)。三更雨，是作者對(duì)“輪回”的理解和表達(dá)。因?yàn)椤霸浮蔽戳耍詿o(wú)法真正離開，“三更”是一個(gè)特殊的時(shí)刻，是夜與晝，黑與白，終與始的交替重合之時(shí)。一夜的雨，生命的五次輪回不過(guò)是其中的一個(gè)瞬間。作品以五位年輕的演員以現(xiàn)代舞的方式分別表演中國(guó)傳統(tǒng)文化里有強(qiáng)烈象征意義的“花、鳥、魚、蟲、草”，以中國(guó)民間傳統(tǒng)的喜娘這一角色來(lái)串聯(lián)整場(chǎng)舞劇。和傳統(tǒng)風(fēng)情淡雅的花、鳥、魚、蟲、草意象完全不同，《三更雨·愿》是以每位演員強(qiáng)烈獨(dú)特的舞姿來(lái)擬態(tài)、象征每個(gè)生命的局限、覺醒、掙扎、沖動(dòng)、吶喊、衰亡、重生種種狀態(tài)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

“花”的表演段落

2017年5月31日晚上8點(diǎn)，第二屆“道滘新藝術(shù)節(jié)”實(shí)驗(yàn)舞劇單元在道滘糧倉(cāng)正式啟動(dòng)。高艷津子的團(tuán)隊(duì)演繹了經(jīng)典曲目《三更雨·愿》。盡管天氣異常悶熱，舞團(tuán)精彩絕倫的表演還是吸引了大批觀眾，有不少是遠(yuǎn)道從深圳市駕車趕來(lái)觀看。由于糧倉(cāng)場(chǎng)地限制，現(xiàn)場(chǎng)只能容納一百多位觀眾，觀眾也非常配合主辦方的安排引導(dǎo)。

“鳥”的表演段落

“草”的表演段落

和傳統(tǒng)舞蹈不同，高艷津子的現(xiàn)代舞表現(xiàn)方式非常注意表演場(chǎng)域的實(shí)驗(yàn)性和觀眾的互動(dòng)性。她的舞劇經(jīng)常會(huì)根據(jù)場(chǎng)地的不同進(jìn)行舞蹈的再設(shè)計(jì)和編排，在采訪中，她透露《三更雨·愿》自2006年誕生后，已經(jīng)有了十幾個(gè)不同版本。本次在道滘糧倉(cāng)巨大空曠的場(chǎng)地里，制作團(tuán)隊(duì)根據(jù)空間特點(diǎn)，設(shè)置好了不同的燈光和音響位置，圍繞著房屋中間一排方柱，分別設(shè)置了五塊圓形的舞蹈區(qū)域，每位舞者都會(huì)按順序在居于自己的位置點(diǎn)進(jìn)行舞蹈表演。多種顏色的燈光會(huì)根據(jù)舞姿和劇情不斷變幻，具有強(qiáng)烈的舞臺(tái)氛圍。觀眾觀看的方式是根據(jù)舞蹈的行進(jìn)不斷游走，觀眾本身也成為了舞劇有機(jī)的一部分。

現(xiàn)場(chǎng)觀眾與演員交流的環(huán)節(jié)

《三更雨·愿》具有明顯的后現(xiàn)代色彩，既有當(dāng)代舞蹈的先鋒性和強(qiáng)勁的表現(xiàn)力，也有拂塵、京劇扮相、京劇唱腔這樣典型的東方元素，諸多元素糅雜其中，給觀眾多種感官和情感的強(qiáng)烈體驗(yàn)。本次在古老糧倉(cāng)演出的《三更雨·愿》以玄秘的東方哲學(xué)、深摯感人的情感力量和高超獨(dú)特的表演魅力征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾。在表演結(jié)束后，興奮的觀眾和高艷津子團(tuán)隊(duì)的舞者們?cè)诩Z倉(cāng)的空地上席地而坐促膝交流，這樣親民的方式使觀眾拉近了與現(xiàn)代舞的距離。

影像單元：生活的影子

領(lǐng)導(dǎo)嘉賓欣賞影像單元作品

本次影像單元策展人是拾萬(wàn)空間負(fù)責(zé)人焦雪雁。焦雪雁篩選藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)不在于藝術(shù)家的名氣、年齡或?qū)W術(shù)理念的鋪陳架構(gòu)，而更強(qiáng)調(diào)作品帶給自己的感受，“我們今天更多的強(qiáng)調(diào)生活的豐富性，但少有描述生活的細(xì)膩性”，焦雪雁如是說(shuō)。本次影像展是基于“生活的影子”一主題展開，具體的生活只能從具體的每一個(gè)人身上呈現(xiàn)出來(lái)，它沒有經(jīng)驗(yàn)沒有規(guī)律，也沒有未來(lái)，它存在于進(jìn)行之中。當(dāng)下的生活其實(shí)是昨天的愿景，明天的事件源于今日的投影。本次影像單元參展藝術(shù)家有陳曉云、郭熙、胡偉、季俊、蔣志、蔣竹韻、李明、馬秋莎、宋拓、陶輝、張遼源、朱昶全、朱熒熒等。

李明《上墳》

在采訪中，焦雪雁表示對(duì)于本次影像作品的選擇最初是從李明的《上墳》中得到的感觸。李明在2009年創(chuàng)作的《上墳》是表現(xiàn)了南方人家族尋常的上墳場(chǎng)景，南方人的上墳會(huì)伴隨著隆隆的鞭炮聲。影像不尋常之處在于李明以中國(guó)早期老電影的方式，將當(dāng)代上墳的場(chǎng)景表現(xiàn)出如同地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)般的影視效果，具有奇異的時(shí)代置換感。按焦雪雁的解讀，她從作品中感受到了一種鄉(xiāng)愁，那些從家鄉(xiāng)到大城市讀書的青年人當(dāng)返鄉(xiāng)回到家中時(shí)，他們已經(jīng)和自己的父母、親戚產(chǎn)生了隔膜和交流的障礙，而只剩下了血緣的連接。從這一作品出發(fā)，她梳理了一遍自己多年來(lái)的影像閱讀史，從中篩選出了13位藝術(shù)家的作品。在接到范明正的邀請(qǐng)后，在不到一個(gè)月的時(shí)間幾個(gè)團(tuán)隊(duì)就把場(chǎng)館的改造工作和投影儀及相關(guān)設(shè)備的布置工作全部完成。

蔣志的《香平麗》

馬秋莎的《我們》

本次影像展不乏精彩作品，如著名影像藝術(shù)家蔣志的《香平麗》是一部反映深圳邊緣人群愛情故事的半紀(jì)錄片半劇情片的影片；馬秋莎的《我們》讓100多名觀眾穿著白色衣服站在一個(gè)白色空間內(nèi)，然后逐一走出，在這一過(guò)程中呈現(xiàn)出撕扯、牽拉、失控等復(fù)雜關(guān)系。郭熙的《無(wú)題》先是呈現(xiàn)出逼真的風(fēng)景照片，然后突然伸出一塊物品如硬幣、紙條等物來(lái)暗示了現(xiàn)實(shí)的虛假性。陳曉云的的《絕望表演》表現(xiàn)一個(gè)人在水中落水后的絕望表演，水中其他人或陶醉，距離，戲仿，麻木多種狀態(tài)呈現(xiàn)出社會(huì)層面下人的虛假真實(shí)感。

秋季項(xiàng)目將開展更多的在地性項(xiàng)目

秋季項(xiàng)目為：“在地性”委約作品展，主要來(lái)自委約駐地創(chuàng)作項(xiàng)目，媒介語(yǔ)言也更為豐富。

此次新藝術(shù)節(jié)秋季項(xiàng)目注重“公共性”和“互動(dòng)性”。會(huì)有大型戶外裝置以及影像作品長(zhǎng)期陳列在道滘戶外的公共空間、自然景觀和多個(gè)改造后的具有歷史感的建筑中；另外，會(huì)盡力做好面向大眾的作品解讀，拉近當(dāng)代藝術(shù)與大眾的距離。

道滘鎮(zhèn)的老街區(qū)--興隆街

秋季項(xiàng)目更多的體現(xiàn)了本屆新藝術(shù)節(jié)的在地性和公共性。本屆新藝術(shù)節(jié)在場(chǎng)域上除了上屆的道滘糧倉(cāng)外，又新添了改造后的水廠，民國(guó)時(shí)期的濟(jì)川善堂，興隆街的老宅，南丫地區(qū)的村公所等幾處場(chǎng)地。

即將竣工的水廠主體建筑

廢棄的水廠原是在一處長(zhǎng)滿荒草和芒果樹的荒地里。經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)修繕后，水廠的主體建筑融合了老水廠的歷史滄桑感和現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)感和舒適性。它將集藝術(shù)展示、餐吧、咖啡廳，書吧等多種功能于一體。在六月份完工后，這里將展示東莞裝置藝術(shù)家李景湖的一個(gè)眾籌藝術(shù)計(jì)劃。未來(lái)在水廠其他空間還將展示露天裝置、影像、戲劇，禪修等多種文化藝術(shù)活動(dòng)。目前在水廠草地上堆積的兒童玩偶是范明正即將展示的露天裝置作品《樂園遷徙計(jì)劃》。

興隆街的濟(jì)川善堂

據(jù)悉，道滘鎮(zhèn)的興隆街中的濟(jì)川善堂、老宅，以及南丫地區(qū)的村公所等幾處場(chǎng)地將經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單修繕后，轉(zhuǎn)型為小型美術(shù)館或博物館，展出藝術(shù)家的作品或當(dāng)?shù)氐氖詹亍＿@既能夠起到保護(hù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化建筑，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)孛癖娪行У慕涣骰?dòng)，又是當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)嶺南文化的一次具有探索實(shí)驗(yàn)性的嘗試。

遠(yuǎn)景規(guī)劃

據(jù)范明正介紹，目前使用的XI當(dāng)代藝術(shù)中心只是一個(gè)過(guò)度，未來(lái)的當(dāng)信安喜美術(shù)館的主體建筑的建設(shè)工程目前已經(jīng)啟動(dòng)，這也將是中國(guó)最大的當(dāng)代藝術(shù)中心。它位于道滘鎮(zhèn)的南丫地區(qū)，是一個(gè)三江交匯、自然環(huán)境優(yōu)美的地段。當(dāng)信安喜美術(shù)館主體建筑是由一位德國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，建筑面積有近6萬(wàn)平方米，建設(shè)周期為兩年半。它將集藝術(shù)展區(qū)、藝術(shù)酒店、電影院、商鋪、休閑娛樂等多種功能于一體，在當(dāng)信安喜美術(shù)館旁邊還將開設(shè)更多的XI藝術(shù)展館連鎖、都市森林文創(chuàng)百貨公園、全民玩藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。這個(gè)項(xiàng)目也是道滘鎮(zhèn)地區(qū)將文化和產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的一次宏大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，這個(gè)項(xiàng)目的落實(shí)將有效的帶動(dòng)道滘鎮(zhèn)地區(qū)乃至東莞的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和文化藝術(shù)在當(dāng)?shù)氐钠占芭c提升。

道滘背景

道滘是東莞“創(chuàng)業(yè)之路”的重要節(jié)點(diǎn)。東莞市將依托廣深高速、西部干線等重要交通通道，建設(shè)橫向貫穿東部片區(qū)、松山湖（生態(tài)園）、中心城區(qū)和水鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)區(qū)的“創(chuàng)業(yè)之路”。道滘處于水鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)區(qū)核心區(qū)域，是“創(chuàng)業(yè)之路”上的重要節(jié)點(diǎn)，將發(fā)揮明顯的區(qū)域創(chuàng)新聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，接受廣深輻射的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)日益突出，集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)逐步顯現(xiàn)，成為對(duì)接自貿(mào)區(qū)和自主創(chuàng)新示范區(qū)的先行鎮(zhèn)。

道滘鎮(zhèn)地區(qū)

道滘是水鄉(xiāng)新興產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的重要板塊。東莞水鄉(xiāng)特色發(fā)展經(jīng)濟(jì)區(qū)重點(diǎn)加強(qiáng)與廣州、深圳的對(duì)接，加快淘汰落后產(chǎn)能，整合產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，承接發(fā)展一批高端裝備、生物醫(yī)藥、節(jié)能環(huán)保、新材料、新硬件、新能源等新興產(chǎn)業(yè)，建設(shè)新興產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。道滘是水鄉(xiāng)地區(qū)建設(shè)新興產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的重要板塊，著重發(fā)展以新材料、新裝備、新硬件、新能源、新醫(yī)藥、新業(yè)態(tài)為特色和優(yōu)勢(shì)的“六新”產(chǎn)業(yè)，形成創(chuàng)新型特色支柱產(chǎn)業(yè)集群，建設(shè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新集聚區(qū)、新材料專業(yè)鎮(zhèn)和協(xié)同創(chuàng)新的軍民融合發(fā)展創(chuàng)新區(qū)。

5月26日的龍舟表演

道滘是水鄉(xiāng)綜合創(chuàng)新中心。水鄉(xiāng)綜合創(chuàng)新中心（道滘）是全市創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，是“十三五”全市重點(diǎn)創(chuàng)新載體和創(chuàng)新平臺(tái)之一。道滘定位為水鄉(xiāng)綜合創(chuàng)新中心，將作為連接?xùn)|莞中心組團(tuán)與水鄉(xiāng)特色發(fā)展經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)，聯(lián)動(dòng)“松山湖自主創(chuàng)新區(qū)”、“環(huán)深創(chuàng)新資源融合發(fā)展帶”、“臨港現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新帶”，全力打造輻射水鄉(xiāng)、對(duì)接廣深的區(qū)域性創(chuàng)新中心。

藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)

XI當(dāng)代藝術(shù)中心

開幕式現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

進(jìn)入糧倉(cāng)的觀眾戴上紅色的鞋套

影像單元部分作品

李明《上墳》

陳曉云《絕望表演》

郭熙《無(wú)題》

馬秋莎《我們》

季俊《望廠》

胡偉《人生若只如初見》

張遼源《發(fā)言》

陶輝《演技表演》