《西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展》研討會總結(jié)

　　效果：當時廣大觀眾反映極其強烈。

　　不同的是：正當文藝界開始“收風”之時，開展精神文明學雷鋒運動的興起之時。我們認為，任何藝術(shù)的探索和展覽，決不能和政治的“戰(zhàn)車”牽在一起，去考慮什么形勢之恰當？而是隨著藝術(shù)的自然發(fā)展逐步的形成和能否舉辦展覽的具體條件是否到一定的成熟。當然為此，我們也做過不少努力和籌備的，不排除精神上負擔。展覽剛剛展出，《紅旗》第三期上發(fā)表了《現(xiàn)代藝術(shù)與我們》的文章，這對省，市各上層機構(gòu)的振動是不小的。首先，市委宣傳部，公安局等每日來展廳了解社會上的觀眾反映，僅從意見本上，就是最生動和強烈的說明。人們對此展覽看法各自相異。有理解的，也有一類不理解的，有支持的，也有反對的。同時，相當一部分人，是通過展覽增進觀眾與作品和作者相互了解，探索其藝術(shù)發(fā)展的，僅僅從這一個觀眾中，使得每天的來人不斷增多，以至展廳的空間地方容納不下。無奈我們想方設(shè)法將作品集中在一起，但又要考慮其效果而不受到影響，總算是在有限的展廳中，日出十幾平方的地方熱情地接待著觀眾，他們帶著多種多樣的心情：詢問猜測著和探討、交流著。然而十天之后情況有所變化，《西安晚報》刊載了一片文章《對現(xiàn)代“藝術(shù)”有感》談到了基本功和繪畫的常識性規(guī)律，其中心思想?yún)s否定了這一展覽。論這純屬于“一些不愿在藝術(shù)道路上勤奮勞動的人”對此抗議和辱罵并對作者進行人身攻擊這種藝術(shù)的形式，什么“鐵圈”—“胳瘩”“木樁”等。隨之而來的就是一場風起云涌：一切新聞、電臺、電視、報社、記者，嚴禁廣告、錄像、刊登、采訪，只要與其展覽有關(guān)的一切，必須停止，目的，就在于讓之自生自滅。但廣大的觀眾反而“水漲船高”了，人數(shù)的增加也顯得展地更加有限，以致熱鬧非凡，大家看到民意測驗表和志見本上的內(nèi)容，真是十分激動，據(jù)不完全統(tǒng)計，向報社寫的文章和駁訴《有感》的竟有上千份。此時意見本上觀念似乎在爭論不休，曾有這段有“意義”的對話：“中國壞，就壞在你們的手里；某廠一干部。”及“你們是早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上”，“毛澤東”。同時也有這段：“你們給西安文化界的死譚，扔進了一塊石頭。”

　　是的，藝術(shù)不斷革進是它必然的規(guī)律。但在一塊陌生的地方，尤其是剛剛開始露面的時候，總會引起別人的注意，爭執(zhí)和不理解的。甚至展出開始，我們就接待了西安美術(shù)家協(xié)會的領(lǐng)導及成員，和陜西廣大的專業(yè)和業(yè)余美術(shù)工作者，甚至外省的美術(shù)工作者也來參觀，并且西安美院的全體領(lǐng)導和大部分師生有組織的參觀了這一展覽，反響很大，在美術(shù)界引起強烈爭論，西安美術(shù)學院教師進行專題討論。部分人認為這不是美術(shù)發(fā)展的方向。但另一部分人卻認為，這些青年人所做的探索，精神和對新形式的嘗試，應(yīng)予以支持和肯定。這樣才能真正體現(xiàn)出：藝術(shù)民主。我們本著這一精神，將我們自己作品在社會露面和廣大的觀眾見面。目的就是讓人們知道對我們的新藝術(shù)觀念及對藝術(shù)領(lǐng)域的大膽探索精神。所做的一切努力，然而就在此時，陜西日報刊登了《現(xiàn)代藝術(shù)展覽的一點看法》從所謂“客觀”“歷史”這個角度認為這是不和倫理、道德、傳統(tǒng)觀念的，視為異端，又一次否定了它。在談到形式問題時，風乎將現(xiàn)實定義與抽象主義的理論混為一談，來闡述對現(xiàn)代畫展的看法。

　　西安晚報和陜西日報都從這一角度進行抨擊和咒罵，從而也未能說出其道理來。我們不難想到對現(xiàn)代藝術(shù)的嘗試與探索是人們精神愿望，早已盼望的事。正像觀眾說的那么就讓麻木的靈魂都可能騷動一下，不管是美好的還是丑惡的，是的，我們給這沉悶的空氣中帶來了新的氣息，我們是思索、探討的一代，不需要任何顧慮而影響著我們的努力。我們所做得只是通過一個抽象的畫面，讓人們看到一個真實的現(xiàn)實，它能起的作用，是啟示人們，精神上的東西是用說教得不到的，藝術(shù)作品通過自己的直觀去吸收人類的精華因為藝術(shù)永遠在探索，世界不斷在變化，整個人類的喜、怒、哀、樂都有要有人類本能的思維能力，毫無諱忌的表現(xiàn)出來，這就是藝術(shù)的天職，不同的流派應(yīng)充分得到發(fā)展、爭鳴。藝術(shù)家不是教育家，他要表達自己的感情，啟發(fā)人們向往和追求未來的明天。現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展總會隨著時代發(fā)展延續(xù)，而進一步得到人們的理性承認。這是時代發(fā)展的必然。

　　西安首屆現(xiàn)代藝術(shù)展覽，給整個美術(shù)界的影響和推進，是不容否定和抵毀的。盡管她是萌芽的、幼稚的。

　　國營西安鐘表元件廠

　　一、 你們的努力使西安保守沉悶的美術(shù)界吹進一股新鮮的風----探索新藝術(shù)形式的風，讓人們看到一種封閉多年的新樣式；為了這個我感謝你們！

　　二、 顯然，最大的不定仍是模仿成份過重（并無指責之意）固然一切藝術(shù)創(chuàng)造都是從模仿開始的，但它同時也應(yīng)當孕育著創(chuàng)造的契機，包含著選擇和改造的萌芽。在這一點上，你們同北京“由研會”的幾次展覽相比是退了一步。你們的東西中，探索性、主題性、獨創(chuàng)性太少了一點。

　　三、 抽象藝術(shù)（廣義的）總是一種不可避免的趨勢，現(xiàn)代社會復(fù)雜的人類心理和審美感受必得一種新的藝術(shù)形式來開拓表現(xiàn)領(lǐng)域，來表達新的情緒，認識和感覺。因而多種多樣探索都是有益的。但應(yīng)當明白西方民族東方民族在哲學思想、社會心理和審美習慣方面的巨大差異，東方人對抽象關(guān)系往往同具體形態(tài)結(jié)合在一起，西方人那種由來已久的純粹思辨則是他們獨特的社會生活條件的產(chǎn)物。這就使各自對藝術(shù)的理解存在迥然不同的思想基礎(chǔ)。應(yīng)當借鑒他們的經(jīng)驗和方法，而不是照搬他們的思想特性和價值觀念。（不要用別人的哲學來思考和感受！）以致把你們探索引入某種極偏狹的路子上去。

　　四、 追求藝術(shù)個性追求自我表現(xiàn)是好的。但必須使西方的形式同東方民族氣質(zhì)的自我融合起來。（你們?nèi)狈@個）自我表現(xiàn)不僅要求真實，而且應(yīng)當能引起共鳴（當然不是去充當傳聲筒）不是表現(xiàn)同社會無關(guān)的獨特的偶然的個人，而是表現(xiàn)個人對社會的獨特的個性化的感受，應(yīng)當使藝術(shù)個性更具社會美字意義。聶克拉索夫活在任何時代都是適合的：要做一個詩人，首先應(yīng)當是一個公民。

　　（以上說法也適用于高銘、更生川、軟霧等人寫的詩）幾點具體意

　　1、 籌備工作考慮欠周，這種展覽在西安還是頭一次，應(yīng)當有一個介紹性的序言，并且使用通俗的說明文字。現(xiàn)在的序言不能勝任這個任務(wù)（舉辦者顯然為了使這個序言同展品風格一致）應(yīng)當向一般觀眾說明舉辦者的字旨。簡介現(xiàn)代派藝術(shù)特征概況等，使大家有一個基本概念。

　　2、 如果在展覽舉辦同時（或之后）能結(jié)合開展一些介紹會、討論會，邀請有關(guān)專業(yè)人員，業(yè)余愛好者及各方面人物參加座談討論，總結(jié)經(jīng)驗會更有助于實現(xiàn)你們舉辦展覽的目的。

　　3、 希望在不太長的時間里能見到你們的第二屆展覽，（作者面應(yīng)===廣些）至于展覽范圍，我看目前的方法甚好。有人提議在小范圍內(nèi)展出，我看無多大必要，藝術(shù)畢竟是藝術(shù)，不是內(nèi)部文件。

　　程文忠
　　倪明
　　3．20