——在“人民英雄紀(jì)念碑50周年”研討會(huì)上的發(fā)言

文 于洋

五十年前的今日，新中國(guó)第一個(gè)大型公共藝術(shù)、新中國(guó)美術(shù)史的開(kāi)篇之作人民英雄紀(jì)念碑落成。兩天之前，受邀參加由文化部藝術(shù)司、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)、北京畫(huà)院等單位主辦的“開(kāi)篇大作：人民英雄紀(jì)念碑落成五十周年紀(jì)念”主題研討會(huì)。研討由人民英雄紀(jì)念碑的重要研究學(xué)者殷雙喜主持，雕塑家曹春生、盛揚(yáng)、朱尚熹等及數(shù)位在京美術(shù)理論家出席。當(dāng)日下午的“人民英雄紀(jì)念碑落成五十周年再聚首”活動(dòng)中，紀(jì)念碑浮雕的主稿雕塑家曾竹韶先生，這位出生于1908年、紀(jì)念碑八位創(chuàng)作者中唯一在世的雕塑家也出席了展覽開(kāi)幕式。主辦方還特地制作了印有紀(jì)念碑標(biāo)識(shí)的紅領(lǐng)巾，贈(zèng)與參加研討會(huì)與開(kāi)幕式的畫(huà)家和理論家，展現(xiàn)了策劃上的精心。今將發(fā)言整理于下，以紀(jì)念這座五十年前的國(guó)族豐碑。

從1958年人民英雄紀(jì)念碑落成到今天，這座歷經(jīng)五十年風(fēng)雨的紀(jì)念性雕塑以其觀者之眾、藝術(shù)水準(zhǔn)之高與位置之重要，展現(xiàn)了一組大型雕塑與公共藝術(shù)作品所能達(dá)到的最高成就與影響力。今天能在這個(gè)研討會(huì)上聆聽(tīng)各位人民英雄紀(jì)念碑的前輩創(chuàng)作者、見(jiàn)證者，新中國(guó)美術(shù)史學(xué)者及關(guān)于這項(xiàng)個(gè)案研究的重要研究者的發(fā)言，并在樓下的展覽中看到這么多珍貴的圖片和文獻(xiàn)資料，深感收益頗多，同時(shí)對(duì)于人民英雄紀(jì)念碑與新中國(guó)公共藝術(shù)也有一些新的思考，請(qǐng)教于各位。

首先，我相信這次展覽與研討會(huì)的文獻(xiàn)價(jià)值，必將在不遠(yuǎn)的將來(lái)顯現(xiàn)它的及時(shí)性與啟發(fā)性的意義。作為一個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史領(lǐng)域的教師與研究者，我深感相對(duì)于繪畫(huà)而言，雕塑與公共藝術(shù)在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史教學(xué)研究中，仍然處于落后甚至缺失的地位，尚未引起足夠的重視，得到相當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。原因大致有二：一是中國(guó)古代美術(shù)史的文人畫(huà)主線意識(shí)，導(dǎo)致了人們的主流思想中雕塑是匠人的手藝，登不了大雅之堂，雕塑理論相對(duì)于畫(huà)論來(lái)講更是少得可憐，文人畫(huà)家是不屑于談雕塑與建筑裝飾的，這樣的偏見(jiàn)帶來(lái)的慣性就致使我們對(duì)于雕塑作品不夠重視;二是由于這種偏見(jiàn)，對(duì)于雕塑藝術(shù)的記錄與總結(jié)往往不夠細(xì)致和及時(shí)，故而影響了整個(gè)近現(xiàn)代雕塑史的書(shū)寫(xiě)，缺乏系統(tǒng)性譜系與深入的個(gè)案研究。從這一角度來(lái)看，這次展覽與研討會(huì)的意義就在于它為我們重拾了很多珍貴的歷史細(xì)節(jié)，并試圖在這件特殊的作品誕生五十年后提供一種當(dāng)代解讀的可能性。它提示著我們對(duì)于一些在歲月中不斷逝去的藝術(shù)家們的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)著某種可貴的歷史意識(shí)。

第二，人民英雄紀(jì)念碑的象征意義決定了它的無(wú)可替代的特殊性，它是二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)形態(tài)的一個(gè)濃縮，它已經(jīng)成為了一種國(guó)族表征。在前面的發(fā)言中，王明賢先生強(qiáng)調(diào)了這項(xiàng)個(gè)案研究對(duì)于“新國(guó)史”研究的意義。的確，在二十世紀(jì)上半葉西風(fēng)東漸、西方文化植入的宏觀文化環(huán)境下，人民英雄紀(jì)念碑顯示它的難能可貴，這樣的“可貴”反映在三個(gè)方面：一是在題材上，從虎門(mén)銷(xiāo)煙到辛亥革命、從建立共和到八年抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立與自強(qiáng)的意志一直是全民族的追求，這座豐碑寄托著一個(gè)民族對(duì)于近代歷史的沉重懷念和一個(gè)新興國(guó)家的希冀與信念;二是在表現(xiàn)技法上，在積極吸收了西方紀(jì)念碑雕塑的模式和寫(xiě)實(shí)主義的手法的同時(shí)，融入了民族傳統(tǒng)的技法、觀念與符號(hào)，而且這樣的“嫁接”獲得了前所未有的成功;三是作為一個(gè)國(guó)家行為，人民英雄紀(jì)念碑是中華人民共和國(guó)這一新的政權(quán)的第一個(gè)重要的藝術(shù)工程，展現(xiàn)出可貴的國(guó)族意識(shí)，也成功地樹(shù)立起新中國(guó)公共雕塑的行業(yè)規(guī)范。

最后也是最重要的一點(diǎn)，人民英雄紀(jì)念碑的創(chuàng)作過(guò)程，也促使我們反思當(dāng)下中國(guó)公共藝術(shù)的體制問(wèn)題?？吹疆?dāng)時(shí)為紀(jì)念碑所創(chuàng)作的各種方案圖片及其討論選擇過(guò)程，包括反映國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的意見(jiàn)的文獻(xiàn)，我感到在這件藝術(shù)作品中，藝術(shù)家群體的創(chuàng)作自由，與整體的國(guó)家意志和策略是同一的，不矛盾的。對(duì)于一件藝術(shù)品和公眾性雕塑，這是非常重要的一點(diǎn)。這使我想到昨晚在中央電視臺(tái)的一檔節(jié)目中所看到的一條新聞：天津的新機(jī)場(chǎng)樓中建成了一件新公共雕塑，由天津美院的一個(gè)雕塑家歷時(shí)幾年時(shí)間，市里投資了二百萬(wàn)建成，但不幸的是建成面世僅一天后便被拆除了。剛才曹春生先生也談到了這件事。為什么這么快就拆除了?僅僅因?yàn)樘旖蚴械哪愁I(lǐng)導(dǎo)的一句“不喜歡”;但如果領(lǐng)導(dǎo)“不喜歡”，當(dāng)初的評(píng)審工作又起到怎樣的作用?中央臺(tái)的這檔節(jié)目對(duì)于這種長(zhǎng)官意志及其對(duì)于藝術(shù)家的不尊重進(jìn)行了批判性討論，主持人白巖松建議如真的這位學(xué)建筑出身的領(lǐng)導(dǎo)如此不喜歡，可以舉行公眾投票，來(lái)決定是否拆掉它。當(dāng)然，這只是民主評(píng)審的方法之一，我以為也不妨一試。

那么，我們?nèi)绾蝸?lái)看這樣一件事?尤其與五十年前的人民英雄紀(jì)念碑相對(duì)照，這件事呈現(xiàn)了怎樣的差距與變化?雖然該機(jī)場(chǎng)雕塑與英雄紀(jì)念碑不可同日而語(yǔ)，但我們應(yīng)該看到在90年代以來(lái)公共藝術(shù)的泛濫所造成藝術(shù)水平的良莠不齊;此外，藝術(shù)家與領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)系開(kāi)始發(fā)生沖突，而面對(duì)這種沖突的協(xié)調(diào)辦法則更不令人滿意。在這一點(diǎn)上人民英雄紀(jì)念碑足以成為一個(gè)永恒的榜樣，它的典范作用與其人民性和紀(jì)念性緊密相連，它背后的評(píng)審機(jī)制和歷時(shí)幾年的厚積薄發(fā)的準(zhǔn)備工作，使它得以成為一座永恒的豐碑，一個(gè)特定時(shí)代及其藝術(shù)完美結(jié)合的作品。這也是人民英雄紀(jì)念碑所能帶給我們的重要啟示。以上是紀(jì)念碑帶給我的三點(diǎn)啟發(fā)，謝謝各位!