文\岳路平

今天，中國有沒有好的批評？

對于這個問題的回答可能是令人絕望的，批評的娛樂化、吹捧化、功利化和山頭化……都在不斷地向我們傳遞一個強(qiáng)烈的信號——今天的批評是“壞”的批評。它沒有原則，它居然不唱反調(diào)，它無法行使監(jiān)督的使命，它喪失了它應(yīng)該起到的作用。

也許，我們還可以下一個特別刻薄的結(jié)論，中國的批評不是好和壞的問題，而是有和無的問題。一些人干脆直截了當(dāng)?shù)卣f：“中國，沒有批評！”

如果是這樣，我們就不應(yīng)該一上來就問，怎么批評？而是要問，還有沒有批評？或者更加務(wù)實(shí)的方式就是展開對于批評的批評：批評批評本身。因?yàn)椋绻@個最基本的根基問題（批評的前提）沒有弄清楚，我們?nèi)绾慰梢耘u？

其實(shí)，現(xiàn)在也并非沒有那種敢批評的人。比如一些初生牛犢，還有一些既得利益的受害者，或者說仍然執(zhí)著于理想原則的那些人。但是，為什么我們很少看到有比較系統(tǒng)性、具有廣闊視野和一針見血的批評？原因?qū)嶋H上很簡單——沒有批評的土壤、營養(yǎng)和空氣。如果是這樣，我們就不要要求這些想批評和敢批評的人的水平特別高，就鼓勵他們隨意地批評就行了。

空氣如此稀薄，我們首先需要解決的是批評的生存權(quán)。我們需要的不是苛求批評的質(zhì)量，而是解決批評的有無。我們只希望批評能夠活下來，批評越來越多。批評多了，自然就批評好了。

就讓批評更加隨意些吧！更加隨意，就意味著批評變的更加容易，批評的成本就更加的低，這樣，就會鼓勵更多的人參與批評。當(dāng)然，批評可以隨意，不意味著鼓勵漫罵和毫無建設(shè)性的發(fā)牢騷。

然后，批評也必須是行動的。因?yàn)椋俸玫呐u文章，在今日中國如此墮落的發(fā)表制度下也會被污染、糟蹋。所以，一個真心要批評的人，還要操心去琢磨他的讀者是誰？他希望的讀者在何時何地看到他的批評？

為了使有效的批評可以被重視，可能他還要象我一樣用十年來艱苦地建設(shè)一個讓人用心傾聽的環(huán)境。這樣，一個真心想批評的人，就必須變成一個行動者，他不可逃避地在今日中國要包攬批評以及批評的生態(tài)鏈里所有環(huán)節(jié)的大事小情。

當(dāng)然，也因?yàn)樗袆恿耍瑒e人才更加容易相信他是真心的。因?yàn)樗ㄙM(fèi)了生命中的太多時間，才有機(jī)會讓別人感動，才有可能獲得一些哪怕一開始只是單純憐憫的關(guān)注。即使是如這樣的用行動來進(jìn)行的批評，仍然還是會流產(chǎn)、夭折。因?yàn)椋粋€真心批評的人，不一定可以在有限的時間，如此艱苦的批評條件下完成那么多事情，因?yàn)椋瑫r還要受到視野，教育機(jī)會，生存壓力，以及橫行整個時代的惟利是圖所困。

然而，一個真心想批評的人，除了盡可能地行動，他還能做什么呢？

NO Z TURN

為什么中國的批評出了問題？或者說為什么沒法批評？為什么很難批評？其實(shí)跟我們這個國家30年來的政策是有很大關(guān)系的。

30年以前的事情我們暫且不說，就分析分析這30年來的事情。改革開放，成就巨大，負(fù)面也多。但是，沒有人否認(rèn)功大于過。

最近胡**主席說“不折騰”，有人形象地翻譯成為“NO Z TURN”。這個“不折騰”的說法就體現(xiàn)了這個國家的政策實(shí)際上要強(qiáng)于法律。至少說這是這個階段的一個特點(diǎn)吧。

簡單地說，大家應(yīng)該好好地搞建設(shè)。辦法，我們都已經(jīng)想出來了，不左也不右，你們那些左的或者右的，就不要折騰了，一折騰又把事情給耽誤了。折騰的人主要就是那些原先要“批評”的人，無論是朝左，還是朝右，無論批評的動力是什么。

這樣的結(jié)果是——原則上，批評是很難有空間了。因?yàn)椋粮叩臋?quán)力希望“NO Z TURN”。那么原寫可以批評的學(xué)者、獨(dú)立意見分子，就很容易放棄批評，紛紛加入到“表揚(yáng)”“建設(shè)”，或者干脆參加到“建設(shè)”的隊(duì)伍中去了。

這些“建設(shè)”的隊(duì)伍在什么地方呢？一個隊(duì)伍叫“體制”，另外一個隊(duì)伍叫“市場（前面應(yīng)該加上‘有中國特色的’）”。所以我們就很容易看到很多很優(yōu)秀的人，都去“表揚(yáng)”而不是“批評”現(xiàn)行的“體制”，都去幫助“市場行為（房地產(chǎn)，股票，藝術(shù)市場）”進(jìn)行“包裝”而不是“打假”，幫忙“吶喊”而不是“抗議”。原先應(yīng)該幫助受現(xiàn)行體制壓抑的不平等部分“伸張”的聲音變成了繼續(xù)強(qiáng)化這種不平等的力量，原先應(yīng)該幫助在市場中利益受損的群體“討回?fù)p失”的力量變成了讓受損群體繼續(xù)受損的幫兇。

建設(shè)的確是不斷取得成就，社會為此所付出的代價也越來越高。NO Z TURN 也許是沒有錯的，但是“NO Z TURN”的原本意思應(yīng)該是“又快又好”，而不是成就了一批的同時嚴(yán)重傷害了另外一批，不周全的“NO Z TURN”一定會導(dǎo)致更加強(qiáng)烈的“Z TURN”。未雨綢繆的“批評”和“丑話說在前頭”的小“Z TURN”反而可以真正達(dá)到一種有廣泛共識基礎(chǔ)的“NO Z TURN”。“NO Z TURN”應(yīng)該是各方一起同意，或者說大致同意的“NO Z TURN”，而不是少數(shù)人認(rèn)可的“NO Z TURN”。

文藝批評的機(jī)會——批評的經(jīng)濟(jì)學(xué)

在“NO Z TURN”的條件下，直接的政治批評是無法進(jìn)行的。經(jīng)濟(jì)批評則有謝國忠、朗咸平等人在隔靴搔癢的情況下發(fā)出了聲音。文化藝術(shù)領(lǐng)域的問題則是“危險”和“機(jī)會”并存。危險在于，比如“文化產(chǎn)業(yè)”實(shí)際上是一個政治、經(jīng)濟(jì)和文化的復(fù)合體。既然是一體的，我們批評其中一個點(diǎn)，實(shí)際上就是批評了整個面，也就觸動了整個體。這是艱難所在，首先，你很難“批評”它，因?yàn)榕u了，就是有可能犯了“Z TURN”的錯誤，另外“NO Z TURN”的政策還有一個很厲害的效應(yīng)，就比如只要你“NO Z TURN”，并且加入到建設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)”的過程中，你就會獲得很多利益。這樣，“批評”的動力就會被一萬元一萬元地收買了。“NO Z TURN”是有獎的，“Z TURN”則會受罰。這種獎罰的不成文制度導(dǎo)致進(jìn)行中立的文藝批評的成本無限上升。

好了，機(jī)會在哪里呢？機(jī)會就在于，如果，這種獎罰制度如果對你是無效的，那么你至少“保留”了“批評”的權(quán)力。好在，我覺得，很多“獨(dú)立”人士的人生價值沒有完全建立在“金錢”的基礎(chǔ)上。畢竟，今天的中國還運(yùn)行著金錢之外的其他度量衡：道德、正義、真知、理性、善良。其中的良知部分可能是由長久以來的“家教”傳統(tǒng)支撐的，無須“國家”支撐；其中的“理性”和“真知”也許一方面得到古訓(xùn)“萬般皆下品，唯有讀書高”的鼓勵，也許還有全球化條件下西方的“理性”力量的支持。而“正義”這種東西，更是一種本能的沖動，根本不需要任何外力就會很強(qiáng)烈地存在著。

一旦我們意識到仍然有金錢之外的度量衡，那么，文藝批評實(shí)際上跟政治、經(jīng)濟(jì)批評比起來是要容易很多的。道理很明顯，政治批評太危險了，搞不好丟了性命；經(jīng)濟(jì)批評也很可怕，因?yàn)槟阒苯佑|動的是人家的真金白銀。文藝批評則相對安全的多——最多就是不要他的錢。況且，能夠被利用的知識分子，也不可能象直接通過行政和官商裙帶獲得的利益那么多，那么強(qiáng)烈，所以失落的程度也不會那么深刻。

還有，文藝批評主要發(fā)生在感受力的層面，就是說，比起權(quán)力和金錢，文藝還是比較抽象的。所以說，在“NO Z TURN”的條件下，如果你還想“批評，批評！”的話，選擇文藝批評是比較劃算的。等待天氣變暖了，可以試試經(jīng)濟(jì)批評；等到萬物復(fù)蘇了，我們可以再試試政治批評。

總而言之，我們應(yīng)該倡導(dǎo)一種“批評”的經(jīng)濟(jì)學(xué)——一定要考慮批評的成本和收益。否則怎么能夠玩得過惟利是圖的官商裙帶。政治經(jīng)濟(jì)批評成本是一般的獨(dú)立人士無法支付的，就先放放。等到這個社會有足夠的批評成本的時候，再來。

那些隨意而又行動地批評過的前人們

為了讓大家增強(qiáng)文藝批評的信心，我們可以從歷史中尋找一些進(jìn)行文藝批評的成功案例。看了這些案例，我們會得到一個印象：其實(shí)文藝批評也是很了不起的。在這片天地里也可以有一番作為，特別是考慮到在中國進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)批評還是相當(dāng)危險的，我們完全應(yīng)該號召有膽量，有想象力，有才華的人們加入到文藝批評的隊(duì)伍中來。除了讓大家增強(qiáng)批評的信心，還希望大家從這些案例中學(xué)到一種由內(nèi)而外，最終情感、直覺、內(nèi)在沖動的精神（也就是隨“意”的精神），在這些案例中，我們可以看到歷史上那些偉大的批評者，都是在倡導(dǎo)大家去挖掘“渴望”、“欲望”、“個性”這種本來就存在于我們身體之中的自然資源，他們大多都反對已經(jīng)成為阻力的陳詞濫調(diào)的“法則”、“教條”、“規(guī)矩”。就象歌德說的，“不要用別人的翅膀，而是要用自己的翅膀去飛……”

與此同時，那些偉大的批評者，也不是動動嘴皮子就完事的，他們不但批評了腐朽和墮落的東西，同時還要力挺那些“用自己的翅膀去飛”的藝術(shù)家。就是說，他們不但說，還要做。否則，事情是沒有辦法干成的。這種又隨意，又實(shí)干的批評方式也正是我們要特別鼓勵的。

近的先看德勒茲，這個家伙被福柯稱為“從哲學(xué)深山里突然殺出來的農(nóng)夫”，可見是比較粗糙的那種批評者，這樣的農(nóng)夫級人物可以轟動批評武林，的確是可以給我們一些想批評但是錯誤地以為自己的“基本功”不行的同志們壯壯膽的。據(jù)說德勒茲“用片段來對抗哲學(xué)機(jī)器的總體性”，“用警句對抗邏輯”，“用笑聲和反諷對抗嚴(yán)肅和偽飾”，“用文學(xué)對抗哲學(xué)”…………這些行為都是鼓勵我們進(jìn)行隨意的、行動的批評的精神來源。

“德勒茲尤其關(guān)注“欲望”，欲望是和尼采的“意志”很像的一種創(chuàng)造性力量，它具有革命性、解放性和顛覆性，主動、積極和肯定性的力量都應(yīng)受到鼓勵和釋放，世界因此才能處于永不停息的更新和變革狀態(tài)中。但是，他也意識到欲望遭到了資本主義國家機(jī)器的封鎖，這部機(jī)器在不停地對欲望進(jìn)行編碼和領(lǐng)域化，使其生產(chǎn)能力靜止、停滯和癱瘓。為此，德勒茲不停地對資本主義機(jī)器進(jìn)行攻擊，他寄希望于“欲望”機(jī)器，他們充分發(fā)掘欲望的生產(chǎn)本性，他倡導(dǎo)一種游牧思想，一種永不停息的欲望生產(chǎn)，一種無所顧忌的本能沖動，一種馳騁高原的身體奔突，一種混亂不堪的力比多流。”

鼓勵本能、沖動，反對摧毀本能和沖動的馴服機(jī)器，這些跟我們說的鼓勵隨意和行動，反對馴服“Z TURN”的機(jī)器的做法是一致的。

如今，德勒茲的影響遍布人文科學(xué)的各個角落，他的《反俄狄普斯》和《千座高原》業(yè)已取得世界性的聲譽(yù)。我們?nèi)绻沧兊南笏粯佑赂遥f不定也可以影響影響一些角落呢。

往后推看波德萊爾。1845年，波德萊爾寫了他的第一篇沙龍評論。對他來說，藝術(shù)就是個人氣質(zhì)的率真表現(xiàn)，法則必須從藝術(shù)中，同樣也必須從批評中加以驅(qū)除。批評必須是有偏愛的，充滿激情的，政治性的，來自一種獨(dú)特的觀點(diǎn)，這樣才能擴(kuò)展開藝術(shù)的天地。他當(dāng)時力挺的是被他認(rèn)為更有新意和更能表現(xiàn)美的浪漫主義。這并不是由于浪漫主義選擇題材的獨(dú)特，也非浪漫主義描寫的真實(shí)性，而是由于浪漫主義獨(dú)有的情感態(tài)度。不能從外部，而必須從我們的內(nèi)部，從心底，從靈性，從色彩，從那永無滿足的渴望中去發(fā)現(xiàn)它……

我理解波德萊爾這里說的“渴望”就是德勒茲關(guān)注的欲望。波德萊爾說的“內(nèi)部”、“心底”、“靈性”……就是德勒茲煽動的欲望的生產(chǎn)本性、無所顧忌的本能沖動，馳騁高原的身體奔突，混亂不堪的利比多流。

它是混亂的，所以是隨意的。它是本能的，所以是行動的。沖動就是邏輯，意圖就是章法，行動就是理論。

波德萊爾、蒲魯東、商弗勒里、曼茨、弗羅曼丹……他們一起集合起力量，在19世紀(jì)的藝術(shù)批評史上產(chǎn)生了無與倫比的作用。

最后看看歌德。年僅23歲的歌德為慶賀斯特拉斯堡大教堂建成，寫了論文《哥特式建筑》，并以之反對一年前出版的《造型藝術(shù)的一般原理》。歌德相信，本色使美術(shù)顯示出他真正的特性和最好的效能。他并不相信藝術(shù)理論的作用，而信任自己情感的經(jīng)驗(yàn)。因此他反對當(dāng)時很多的把哥特式藝術(shù)視為蠻人風(fēng)格的看法。他說：“哥特藝術(shù)不只是強(qiáng)勁和粗獷，而且還具有美，它的美有別于羅可可的唯美主義和那種軟弱的美，藝術(shù)并不完全屈從于美。真實(shí)、偉大的藝術(shù)比美的藝術(shù)要更加真實(shí)和偉大。人身上具有一種特殊的性質(zhì)，一當(dāng)生存得到保證，這種特性即發(fā)揮作用。看起來他有如半神，他努力使自己不再迷惑和恐懼，他讓自己的精神統(tǒng)馭物質(zhì)。只有情感使得蠻人們在生產(chǎn)中達(dá)到精神上的聯(lián)合。但不論是來自蠻人粗獷的感情還是來自精致優(yōu)雅的感情，藝術(shù)都是完滿而富于生氣的，只有帶個性的藝術(shù)，才是真正的藝術(shù)。一切的天才都不必去尋找模特兒或法則，不要利用別人的翅膀，而要運(yùn)用自己的翅膀去飛……

這些同道，批評起來都挺隨意、隨性的，都憑借直覺和真實(shí)情感的經(jīng)驗(yàn)。同時鼓勵從內(nèi)而外的欲望、渴望和感情。而且批評的原因也就是簡單地看不慣現(xiàn)狀，都反對外在強(qiáng)加的法則，反對陳詞濫調(diào)的教條。都有比較明確的可供攻擊的“靶子”。最后呢，由于方法得當(dāng)，敢想敢說，就真的把事情干成了，影響了很多角落，產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的作用。

在西安，我曾經(jīng)隨意地批評、行動地發(fā)表！

實(shí)際上，在沒有了解到這些先行者的勇敢之前，我也常常在干著同樣的事情。等我看了這些故事之后，我才恍然大悟——原來這樣做也行，而且很行。原先的那種試試探探就開始變的越來越明目張膽。我同時也想到，這種隨意和行動的批評的意識，其實(shí)是存在于每一個人的身體里面的，他們本來就是我們的“自然資源”，只是后來總是被一些不三不四的聲音嚇唬住了，不敢去開采。一旦有人給他壯壯膽，他可能就會猛然驚醒。所以我也想跟大家分享我過去的隨意的對自身的任性進(jìn)行的開采行為。不是為了炫耀，而是為了給人壯膽——連我這樣素質(zhì)的家伙都偶爾偷襲成功，那么你也一定行的！

12年以前，我還是一個本科二年級的學(xué)生，在一堂素描課上，就是簡單地對課堂的素描訓(xùn)練方法不爽，晚上就回宿舍噼里啪啦地胡亂寫了一萬字的信，痛快地“批評”了我所就讀的西安美術(shù)學(xué)院的教學(xué)制度，說這個制度屠殺學(xué)生的想象力，對現(xiàn)狀采取掩耳盜鈴的做法。其實(shí)我現(xiàn)在回頭看看那封信，常常會臉紅和后怕——里面的很多引用和觀點(diǎn)完全是胡說八道，但是，我居然勇敢地寫完了。而且寫完了之后，我的發(fā)表方式就是把這封信寄給院長。也是因?yàn)檫@種獨(dú)特的發(fā)表方式，我到目前為止，都沒有“正式”發(fā)表過什么。院長也沒有給我指出我的那些明顯的缺點(diǎn)。

沒有想到，我的這種隨意而業(yè)余的批評成為一個重要的鋪墊，讓我在兩年后的畢業(yè)展覽上突破禁區(qū)，成功把一個當(dāng)時屬于禁忌的裝置作品射進(jìn)一個保守的學(xué)院畢業(yè)展的球門。更加令人興奮的是，裁判（院長）判罰進(jìn)球有效，我還成了他的研究生。從此以后，西安美術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)突然出現(xiàn)了短暫的繁榮。

今天回想起來，實(shí)際上院長獎勵的是我的態(tài)度，而不是其中的細(xì)節(jié)（因?yàn)樾胖械募?xì)節(jié)錯誤連篇），也因?yàn)槲业陌l(fā)表方式直接而有用，所以沒有必要發(fā)表在什么“正式刊物”，這種結(jié)果也鼓勵了我更容易采取“行動”的發(fā)表方式，而不是被那種遭到“買賣版面”等學(xué)術(shù)腐敗行為污染的“學(xué)術(shù)刊物”所拖累。

成為美術(shù)學(xué)院院長的研究生，在很多人看來是成功。如果考慮到衣食無憂的個人生活質(zhì)量，的確是這樣。可是，跟大多數(shù)人的看法不同，我把這些“收獲”看成是我批評西安美術(shù)學(xué)院教學(xué)制度的戰(zhàn)利品。如何繼續(xù)用“隨意的批評”和“行動的發(fā)表”方式（雖然當(dāng)然仍然是無意識的）擴(kuò)大戰(zhàn)果才是我應(yīng)該考慮的。因?yàn)槲乙庾R到，我偶然的一次對禁區(qū)的突破完全不表示保守的學(xué)院已經(jīng)全面開放。特別是接著我聽到了很多令人不快的說法，一種比較刺激我的說法是：我不過是院長裝飾學(xué)院的保守線裝的花瓶。

如何使這個花瓶變成一個真實(shí)的寬松環(huán)境，被我認(rèn)真的考慮著。我漸漸意識到，延續(xù)我“隨意的批評”和“行動的發(fā)表”的最好辦法，就是開始在不依賴學(xué)院的情況下，建立一個替代空間（ALTERNATIVE SPACE）。就是要在西安的真實(shí)環(huán)境里面建立一個A選項(xiàng)（學(xué)院-美協(xié)-畫院）之外的B選項(xiàng)的“行動的發(fā)表”方式。如果成功，那么“發(fā)表”也就同時也是“建設(shè)”，這種誘惑對我而言變的前所未有的強(qiáng)烈。

一開始，這種“發(fā)表/建立”的工作是游擊式的。我出國、去上海、北京串聯(lián)我的同道，開始在西安這坐城市的隱蔽空間實(shí)踐獨(dú)立的當(dāng)代藝術(shù)，同時配合著也 探索互聯(lián)網(wǎng)這種新工具（既解決發(fā)表的內(nèi)容，也解決發(fā)表的渠道）。目的是為了為了鞏固院長已經(jīng)賜予的戰(zhàn)果和擴(kuò)大這種戰(zhàn)果（很明顯，在學(xué)院這種象牙塔完成了突破固然有深遠(yuǎn)的意義，但是如果這種突破不能貢獻(xiàn)給真實(shí)的社會和城市，實(shí)在不算勝利。）

2006年，剛從英國返回的我，試圖依靠房地產(chǎn)，在西安高新區(qū)建設(shè)當(dāng)代藝術(shù)基地，希望我們的發(fā)表渠道變的穩(wěn)定和更加安全。之后流產(chǎn)，但是這次流產(chǎn)的過程卻孵化了后來西安紡織城藝術(shù)區(qū)的種子——利用房地產(chǎn)公司給我提供的辦公空間和設(shè)備，接待了英國藝術(shù)家馬克，完成了西安第一例國際駐地計劃；為五位藝術(shù)家在新加坡策劃展覽，鼓勵藝術(shù)家在城中村策劃展覽，鼓舞了藝術(shù)家對建設(shè)藝術(shù)基地的熱情。

2007年，紡織城藝術(shù)區(qū)水到渠成。2007年6月25日，我策劃了紡織城藝術(shù)區(qū)的第一個展覽“西安文獻(xiàn)展”。這個展覽的成果之一是引進(jìn)了馬清運(yùn)的馬達(dá)思班進(jìn)入紡織城藝術(shù)區(qū)。突然之間，我們的發(fā)表環(huán)境似乎一夜之間得到了突破。從那個時候開始，我發(fā)現(xiàn)，我們可以發(fā)表的東西越來越多，讀者也越來越多。

2008年，在西安市委宣傳部和馬達(dá)思班的支持下，我策劃了“西安當(dāng)代藝術(shù)十年回顧”。這是我夢寐以求的一次相對系統(tǒng)的“批評的發(fā)表”工作。作完這件事情之后，有時候我覺得，其實(shí)，我在西安這座城市的工作已經(jīng)完成了。因?yàn)椋覀兘K于可以擁有自己的批評空間了。

回顧過去近十年的時間，我特別驕傲我的“批評”工作并沒有停留在那一封萬言長信，批評也并沒有止步于校園，我的腳步從象牙塔踏進(jìn)了社會。那封長信現(xiàn)在變成了一個真實(shí)的替代空間，而且越來越寬闊。一個參與教學(xué)改革的學(xué)生變成了參與社會能量更新的教師。我仍然在寫信，只是收信人從一位大學(xué)校長變成了大眾（通過大眾媒體）和社會的建設(shè)者（市長、省委書記、建筑師……），簡單的批評變成了夾評夾建、夾破夾立的工作。我當(dāng)年獲得的院長賜予的特權(quán)現(xiàn)在變成更加多的同道人可以共享的自由空間，哪怕我們?nèi)匀粵]有獲得全面的自由。

2009年，經(jīng)過十年艱苦的批評和發(fā)表，以及各種內(nèi)外效應(yīng)的發(fā)酵，我們的努力獲得了栗憲庭操刀的“群落，群落！”第五屆宋莊藝術(shù)節(jié)的關(guān)注。在這次展覽上面，我們不但完成了西安“批評/發(fā)表”工作的“全國化”的第一次任務(wù)，同時我們通過作品被收藏，收藏的收益轉(zhuǎn)化成為西安群體北京駐地建設(shè)成本的方式，實(shí)現(xiàn)了西安和首都北京乃至全球能量對流的渠道建設(shè)的初步工作。西安的“隨意的批評”和“行動的發(fā)表”經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)而要貢獻(xiàn)到全國的批評和發(fā)表工作中，西安的能量將要更多地參與全國替代空間的建設(shè)。收信人會越來越多，越來越重要。我們“批評/發(fā)表“的范圍將會越來越廣，越來越深刻。