一個(gè)畫(huà)框、一張畫(huà)布、幾只畫(huà)筆，我們觀察它、撫摸它，我們知道它是木材、亞麻、動(dòng)物毛發(fā)，我們知道它是長(zhǎng)方體、平面、圓錐。它們所構(gòu)成的西方架上繪畫(huà)，無(wú)論多小都可以用肉眼看到，無(wú)論多大也不會(huì)遮住天空，它所表現(xiàn)、表達(dá)的內(nèi)容或形式，所運(yùn)用的構(gòu)圖、技法和風(fēng)格，所體現(xiàn)的思想、觀念也是如此。要么是追求題材、內(nèi)容的宏大以到極致；要么追求形式的變化以到極致；要么追求技法、風(fēng)格的創(chuàng)造以到極致；要么追求觀念的崇高以到極致。不知道可不可以這么說(shuō)，個(gè)人認(rèn)為，西方架上繪畫(huà)或者藝術(shù)的發(fā)展都到達(dá)了若干個(gè)“頂點(diǎn)”。于是，人們開(kāi)始向更廣闊的領(lǐng)域探索，西方藝術(shù)也自然十分豐富多彩了起來(lái)。激浪派就是探索后的著名藝術(shù)組織，歸屬到這兒的藝術(shù)家來(lái)自世界各地，他們所創(chuàng)作的藝術(shù)作品也涉及到了世界各地的各種領(lǐng)域，人們能想到甚至想不到的方方面面。他們對(duì)藝術(shù)的這種近似瘋狂的“玩”法不得不讓我們思考藝術(shù)的邊緣在哪里？

這個(gè)國(guó)際性的藝術(shù)組織——激浪派（Fluxus），總體上在20世紀(jì)60年代對(duì)之前的達(dá)達(dá)主義（Dadaism)、超現(xiàn)實(shí)主義（Surrealism）、波普藝術(shù)（Pop）、偶發(fā)藝術(shù)（Happening）、表演藝術(shù)（Performance）做了一定的繼承和綜合。在藝術(shù)史發(fā)展上再一次將先鋒藝術(shù)全方位的推到人們面前，并且啟發(fā)著后來(lái)人從事當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。他們要把反藝術(shù)、反規(guī)律、反理性、反常規(guī)作為一個(gè)永久的主題在藝術(shù)中保持下來(lái)，繼續(xù)在前面提到的西方老牌前衛(wèi)藝術(shù)之后不斷把類(lèi)似藝術(shù)造反的活動(dòng)展現(xiàn)給世人，隨時(shí)告訴我們，藝術(shù)創(chuàng)作可以用一種意想不到的態(tài)度來(lái)進(jìn)行，可以用倒行逆施的做法讓人從規(guī)矩中解脫，讓人重新體會(huì)生命，重新思考做人，讓藝術(shù)無(wú)限延伸。有意思的是，激浪派藝術(shù)的歷史曾今是由美國(guó)政府開(kāi)啟的，在那個(gè)特殊的爭(zhēng)霸年代，為了阻止蘇聯(lián)文化對(duì)美國(guó)盟國(guó)所造成的大面積恐慌和憂(yōu)慮，美國(guó)中央情報(bào)局開(kāi)始秘密資助一些在西歐開(kāi)展的文化活動(dòng)，包括美國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代主義藝術(shù)(如紐約畫(huà)派)展覽，而一些美國(guó)藝術(shù)家則以美軍駐歐基地為掩護(hù)，從事一些破壞當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的反西方的現(xiàn)代主義藝術(shù)。在這一群人的努力下，他們的創(chuàng)造力得以爆發(fā)，1962年，美國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)和歐洲前衛(wèi)藝術(shù)相遇，這便是激浪藝術(shù)的開(kāi)端：威斯伯登的省立博物館。在這里，激浪藝術(shù)的許多活動(dòng)得以拉開(kāi)序幕。

然而，我們把藝術(shù)和政治掛鉤是不理性的，縱然它們又著某些層面的聯(lián)系，激浪藝術(shù)的形成和發(fā)展也是自由的。激浪藝術(shù)還可以追溯到美國(guó)北卡羅來(lái)納州的黑山學(xué)院，1952年，作曲家約翰·凱奇在那里做了著名的實(shí)驗(yàn)音樂(lè)作品：《4分33秒》。這一次的偶發(fā)音樂(lè)表演在藝術(shù)史發(fā)展中起到了關(guān)鍵的作用，導(dǎo)致了藝術(shù)創(chuàng)作多樣性媒介和方法大量出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)參與了這個(gè)作品的許多藝術(shù)家：?jiǎn)讨巍げ既R特、艾爾·漢森，迪克·希金斯、阿蘭·卡普奧、喬治·麥西納斯以及拉蒙特·揚(yáng)等人，后來(lái)都成為了激浪藝術(shù)的中堅(jiān)。他們對(duì)高雅藝術(shù)的丑化、愚弄、破壞；掙脫規(guī)則、掙脫束縛；使用多樣性媒介、運(yùn)用可謂稀奇古怪的創(chuàng)作手法；追求藝術(shù)的絕對(duì)自由化、生活化，這些特點(diǎn)無(wú)不讓那個(gè)時(shí)代的前衛(wèi)藝術(shù)五彩繽紛。在各種領(lǐng)域，無(wú)論是音樂(lè)、繪畫(huà)、影視還是表演，激浪藝術(shù)都讓它們呈現(xiàn)出一種似乎非藝術(shù)的狀態(tài)，那些并沒(méi)有任何聲音或者只有一個(gè)音符持續(xù)播放的音樂(lè)作品；那些并沒(méi)有任何圖像和內(nèi)容的影視作品；那些各種形式的行為表演以及甚至可以用陰道夾著畫(huà)筆畫(huà)出來(lái)的繪畫(huà)作品。對(duì)于經(jīng)歷過(guò)前面提到的老前衛(wèi)藝術(shù)的人們來(lái)說(shuō)，這些可能都不算什么，對(duì)于了解藝術(shù)史的人來(lái)說(shuō)，我們也可以理解并加以評(píng)述。就是這樣一個(gè)松散的國(guó)際性的藝術(shù)組織，它們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域大膽探索精神至今還啟發(fā)著世界各地的當(dāng)代藝術(shù)家進(jìn)行各自的藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)然，一些批評(píng)家說(shuō)它是從音樂(lè)精神中誕生的“新達(dá)達(dá)”主義，是運(yùn)用互動(dòng)媒介的先驅(qū)似乎還有些不全面。

在20世紀(jì)早期已經(jīng)有了前衛(wèi)音樂(lè)，而且魯恩·盧斯多、艾里克·薩特和愛(ài)德華·沃萊斯等人的聲音實(shí)驗(yàn)在20世紀(jì)50年代也被人重新發(fā)現(xiàn)，同時(shí)被發(fā)現(xiàn)的還有達(dá)達(dá)詩(shī)歌和達(dá)達(dá)視覺(jué)藝術(shù)。具體音樂(lè)和具體詩(shī)歌以及兩者對(duì)圖形的影響，成為50年代藝術(shù)發(fā)展的重要線索，并被喬治·麥西納斯歸入具體而單一的激浪藝術(shù)活動(dòng)中。另一方面，維也納畫(huà)派仍然使用單一媒介，一些多樣性媒介的使用仍然是偶然而孤立的藝術(shù)活動(dòng)。如果沒(méi)有這一段向偶然音樂(lè)發(fā)展的歷史，那60年代早期著名的激浪音樂(lè)會(huì)是不可想象的。就好像挖坑一樣，前者挖了3米后者繼續(xù)往下挖，而這個(gè)坑最終是幾米深沒(méi)有人會(huì)知道，當(dāng)然，我們不能排除這個(gè)坑會(huì)越挖越大或者變形。對(duì)激浪藝術(shù)的偶發(fā)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)也是如此，我們不能說(shuō)它就單是從音樂(lè)精神中誕生的。約翰·凱奇和激浪藝術(shù)家們?cè)噲D廢止“藝術(shù)”，這是激浪藝術(shù)的真正的“達(dá)達(dá)”本性。但即使是在這樣的追求中，諸如把日常生活行為納入藝術(shù)或者是藝術(shù)向日常生活的偶發(fā)事件開(kāi)放，激浪藝術(shù)擴(kuò)大了的表現(xiàn)領(lǐng)域發(fā)展了材料，運(yùn)用了多樣、復(fù)雜的媒介，這在一定程度上可以與杜尚的“現(xiàn)成品”概念相類(lèi)比。但是，類(lèi)比歸類(lèi)比，激浪藝術(shù)即使擁有“達(dá)達(dá)”本性，這也是它藝術(shù)精神的一部分，我們不能以篇概全。激浪藝術(shù)組織的龐大性和藝術(shù)家們創(chuàng)作的多樣性并不就是單純繼承或發(fā)展了達(dá)達(dá)主義而成為所謂“新達(dá)達(dá)”，他們所涉及的領(lǐng)域，比如音樂(lè)、繪畫(huà)、表演、影視、文學(xué)等等方面是超過(guò)老前衛(wèi)藝術(shù)的，這是屬于激浪藝術(shù)自己的探索和創(chuàng)作。對(duì)于互動(dòng)媒介的運(yùn)用，早在激浪藝術(shù)之前的歐普藝術(shù)或者新現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的創(chuàng)作中就已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)了，伊夫·克萊因讓女模特涂上“克萊因藍(lán)”進(jìn)行“行動(dòng)繪畫(huà)”讓上流社會(huì)的人們觀看就是其中的代表之一。

總之，我們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不能只停留在眾多批評(píng)家、史論家對(duì)它條條框框的界定里。人，做為一個(gè)人是有靈魂的是有最本真的心靈的，藝術(shù)同樣如此。達(dá)達(dá)主義（Dadaism)、超現(xiàn)實(shí)主義（Surrealism）、波普藝術(shù)（Pop）、偶發(fā)藝術(shù)（Happening）、表演藝術(shù)（Performance）等等的藝術(shù)流派到激浪派（Fluxus）這個(gè)藝術(shù)組織，它們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作和探索毫無(wú)疑問(wèn)是值得當(dāng)下的我們借鑒和學(xué)習(xí)的，而個(gè)人認(rèn)為它們最偉大的一點(diǎn)就是告訴了我們：藝術(shù)沒(méi)有邊緣。