那我們現(xiàn)在的藝術(shù)教育給學生提供了什么呢？

一是高超的技術(shù)。不同藝術(shù)院校水準不同，但理念都是一致的，要給學生最好的技術(shù)。所以，從功能設定上第一條基本沒問題。

二是富有創(chuàng)造性的想象力。這一條很缺乏。總體來說我們目前的藝術(shù)教育基本上是技術(shù)教育，旨在培養(yǎng)學生想象力和創(chuàng)造力，培育學生獨創(chuàng)性的探索性教學環(huán)節(jié)很少。造成這個局面的原因有很多，其中很重要一條是中國社會歷史上從未經(jīng)歷“海洋經(jīng)濟”的自由競爭，長期的內(nèi)陸小農(nóng)經(jīng)濟是自給自足型的，一向靠天吃飯，經(jīng)驗、傳統(tǒng)成為整個民族、社會生存延續(xù)的最重要的“軟支撐”。因而在文化藝術(shù)上相應地形成了封閉、保守的觀念，主流意識形態(tài)崇尚小心翼翼恪守傳統(tǒng)，小步履的“在繼承傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新”成為橫貫整個中國藝術(shù)歷史的幾乎“固化”的思維定式。整個藝術(shù)教育體系也與此相應，缺乏鼓勵原創(chuàng)性創(chuàng)造、革命性變革、顛覆性創(chuàng)新的思想及行動機制。有一句我們熟悉的口號影響、制約我們的文化藝術(shù)發(fā)展半個多世紀，我們一直沒有察覺，那就是“古為今用”、“洋為中用”。在新中國建國初期，當我們在文化創(chuàng)造方面能力還很弱的時候，古代的“翻新”一下，外國的“改造”一下，為我所用，豐富新中國文化藝術(shù)，滿足人民文化消費需求，是非常正確的，也是非常必要的。但其作為一個國家，一個民族，文化與藝術(shù)僅僅跟在古人屁股后，跟在洋人屁股后，古人沒想過的就不想，外國人沒弄過的就不弄，肯定是不夠的。尤其是新中國成立60多年了，時代、社會都發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的藝術(shù)家、藝術(shù)教育工作者還仍孜孜不倦地做“古典藝術(shù)”的搬運工，“外來藝術(shù)”的搬運工，零敲碎打，修修補補，掰碎拆開，組合重裝……顯然已不能和建設創(chuàng)新型國家、建設世界一流文化大國的美好愿景相適應。

這里我想說明：我絕無意否定“在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新”，我認為“在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新”是延續(xù)古代文化藝術(shù)的一種方式，它的功能是使我們原有文化藝術(shù)樣式不失傳，每個時代能翻新、延續(xù)。但培養(yǎng)大師，建設一流文化大國，靠的不是吃老本，不是改裝古代（中國的和外國的）經(jīng)典，而是要原創(chuàng)創(chuàng)造既有高超技術(shù)，又充分個性化，同時又符合全人類審美共性的、能為世界認可的新技術(shù)、新藝術(shù)、新樣式。要實現(xiàn)這一目標，僅僅“在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新”、“古為今用”、“洋為中用”是不夠的?！肮艦榻裼谩蔽覀冏孀趧?chuàng)下的家業(yè)我們自己繼承，這是應該的。“洋為中用”如果學一點為我所用當然可以。如果一味學習，全套搬進，到頭來吃虧的還是我們自己。

一句話，在我們的文化觀念、文化政策、藝術(shù)教育理念、教學內(nèi)容設計上，把“古為今用”、“洋為中用”、“在繼承傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新”作為主流思想觀念來定位的話，這個國家、這個民族、這個高等藝術(shù)教育是不可能培養(yǎng)大師的。因為你已經(jīng)設定路徑，把他通向大師一流的想象力和創(chuàng)造力的門戶給堵死了。所以我們現(xiàn)在強調(diào)堅守傳統(tǒng)，強調(diào)“在繼承傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新”，這與建設創(chuàng)新型國家、建設世界一流文化強國的目標其實是“南轅北轍”，以此理念培養(yǎng)大師，無異緣木求魚。要培養(yǎng)大師，思維要反過來，倡導“在不繼承傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新”，“在反傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新”。有可能一百個學生反傳統(tǒng)，九十九個都反錯了，有一個反對了，他就是大師。他顛覆了傳統(tǒng)已有的技術(shù)、藝術(shù)樣式，但吻合了大眾審美期待，創(chuàng)造了潛在規(guī)律支撐下的新樣式，大師因此就誕生了。實際上西方現(xiàn)代科技突飛猛進，都是在無數(shù)個探索者奉獻犧牲，最后促成一個科學大師創(chuàng)造成功，由此而創(chuàng)造改變?nèi)祟惿畹钠孥E的。西方現(xiàn)代藝術(shù)無數(shù)流派，也是在這樣屢仆屢起的探索中，最后成就其色彩斑斕、流派紛爭的現(xiàn)代藝術(shù)史。一代代大師都是在顛覆、背叛、建構(gòu)、征服中崛起。這樣的理念、藝術(shù)教育環(huán)境、機制、在我們中國是極其缺乏的。所以回顧過去60多年，音樂、美術(shù)、文學、戲劇等等各領域，開宗立派的大師罕見！現(xiàn)在我們津津樂道的大師，都是明日黃花民國版，其原因可能蓋出于此吧！

我們現(xiàn)在的大學藝術(shù)教育，基本上就是教學生怎么照搬古人、改造古人，或怎么照搬外國人、改造外國人，原創(chuàng)的概念基本上很少，藝術(shù)學校就難培養(yǎng)出大師了?！罢瞻帷庇幸粋€美麗的理論外衣，那就是似乎很愛國、實際上很誤國的“在繼承傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新”（實際上是變相的模仿）。這是阻礙我們中華民族重新?lián)Q發(fā)創(chuàng)造力、創(chuàng)造世界一流文化、躋身世界文化引領國家行列的最大障礙。而且它屬于是集體性“民族記憶”，幾乎是盤踞在每個中國人的心中，你要改變他，很多人會跟你拼命的。所以這可能是中國文化的致命傷。中國人在科技文化創(chuàng)造上能不能最終超越西方，成為世界文明創(chuàng)造的引領者，迎來東方文明全球化的新時代，關鍵看中國人能否實現(xiàn)“自我揚棄”，消除民族集體性“創(chuàng)新心理障礙”。

模仿的教育不中止，大學藝術(shù)學院不可能培養(yǎng)出大師。

（作者系中國人民大學藝術(shù)學院黨委書記兼副院長、中國人民大學東方藝術(shù)研究所所長、博士生導師）