包豪斯校舍

德國在二戰(zhàn)后的大學(xué)藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育中，已經(jīng)非常敏捷地把包豪斯的理論重新拾起來，或者說把包豪斯的這段歷史和國際重新接軌，這是在二戰(zhàn)時(shí)被希特勒所打斷的。所以我想說，上世紀(jì)80年代德國的工業(yè)發(fā)展速度之快的一個(gè)直接原因，就是重新恢復(fù)了包豪斯在德國的社會(huì)價(jià)值。在德國這段從戰(zhàn)后到80年代的設(shè)計(jì)教育里面，包豪斯不但在設(shè)計(jì)上起了精神源泉的動(dòng)力，甚至在造型藝術(shù)中的繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)形式上也產(chǎn)生了變革。為了提倡包豪斯的設(shè)計(jì)和藝術(shù)遺產(chǎn)的社會(huì)普及度，西德政府聯(lián)合美國專門建立了烏爾姆學(xué)院，進(jìn)行推廣。烏爾姆學(xué)院的精髓是建立了社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)和政治參與的新設(shè)計(jì)科學(xué)來弘揚(yáng)包豪斯人道主義精神，從根本上來推廣設(shè)計(jì)美學(xué)和設(shè)計(jì)功能服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)。

我覺得對(duì)包豪斯這個(gè)范本以及對(duì)歷史的尊重，都是德國研究包豪斯的基礎(chǔ)，研究成績之優(yōu)秀也是世之矚目。從一個(gè)設(shè)計(jì)教育的角度來講，德國包豪斯的普及性及社會(huì)地位，都是政府通過大學(xué)進(jìn)行推廣的后果，大學(xué)不但為包豪斯進(jìn)行了宣傳，也進(jìn)行了設(shè)計(jì)美學(xué)普及的推廣和藝術(shù)價(jià)值的衡量。至今，無論在高校、政府、還是在社會(huì)大眾的寬廣范圍內(nèi)，這都是一個(gè)經(jīng)常被提起的話題。我在歐洲工作和生活中，時(shí)刻可以感受到在媒體、公共文化的宣傳中，重新被提倡起來的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則、藝術(shù)規(guī)范，歸根結(jié)底還是包豪斯精神。

歐洲對(duì)歷史的尊重，還有對(duì)歷史的反省，并以之創(chuàng)導(dǎo)，期以重新煥發(fā)出新時(shí)代的社會(huì)功能和社會(huì)價(jià)值，我覺得這點(diǎn)他們是做得很不錯(cuò)的。 在中國擴(kuò)大市場(chǎng)化的境況下提倡一種原創(chuàng)性、提倡一種創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思想，高校為社會(huì)大眾作一種前瞻性的引導(dǎo)，我覺得是非常重要的。

我們說藝術(shù)教育的目的是什么？藝術(shù)教育的目的并不是教育的一種藝術(shù)表現(xiàn)方法，一種藝術(shù)風(fēng)格或者手工技能，而是培育新思想，藝術(shù)的創(chuàng)造性是由思想決定的。這種思想的培育是需要有一些優(yōu)秀的范本、一些優(yōu)秀的歷史片段讓我們能夠舉一反三 ，推陳出新，“他山之石可以攻玉”，需要有這樣的思維。

這個(gè)事件是個(gè)偶發(fā)的事件 ，剛好有這樣一批藏品，剛好有這樣一個(gè)機(jī)緣能夠推薦到中國來。但是，我覺得中國應(yīng)該更多一些這樣的事情發(fā)生，這種跟思想教育有關(guān)的東西在中國能夠多一些提倡。從現(xiàn)在的商業(yè)價(jià)值或者事件影響來講，他只是個(gè)購買的事件。其實(shí)更重要的事情還沒有發(fā)生。可能也要等到研究中心或者博物館落成以后，通過社會(huì)大眾的關(guān)注，通過高校的努力把這個(gè)事情正式開始，能夠有一個(gè)有利社會(huì)的研究。現(xiàn)在這個(gè)階段來說，我覺得這只是一個(gè)前期準(zhǔn)備工作。現(xiàn)在收藏這些原作，它的研究價(jià)值、它的社會(huì)功能都還沒有發(fā)揮出來 。社會(huì)功能的發(fā)揮它也許會(huì)改變一代人的思想，它的反饋也許是下一個(gè)時(shí)代的反饋，需要時(shí)間。

我們應(yīng)該提倡設(shè)計(jì)藝術(shù)的人才，走上一個(gè)跟社會(huì)需求符合的功能型思想，基礎(chǔ)是一種原創(chuàng)型的思想。這種原創(chuàng)型的思想它可能融合了我們自己傳統(tǒng)的文化，又從西方的創(chuàng)意源泉那里得到啟發(fā)，然后形成的。這個(gè)我想才是我們做這些事情的最深遠(yuǎn)的意義所在。

然后，我想這個(gè)事情從有想法到實(shí)現(xiàn)的過程，其實(shí)也是我們中國在20世紀(jì)80年代改革開放起，讓中國的學(xué)生出去留學(xué)到今天20多年這么長時(shí)間以后一個(gè)必然的回歸，這些在最西方人文領(lǐng)域前線的學(xué)生，慢慢也改變了購買設(shè)備購買技術(shù)的思維，我們需要在現(xiàn)代的社會(huì)下，形成一種自己的學(xué)術(shù)思想。這是我覺得要在學(xué)術(shù)界提倡的。