圖為“流動(dòng)老師”蒲會(huì)純帶著學(xué)生在村里寫(xiě)生，描繪身邊大自然美景，也引來(lái)村民好奇圍觀

為了解決村小學(xué)沒(méi)有音樂(lè)、美術(shù)老師的問(wèn)題，陜西漢中市漢臺(tái)區(qū)漢王鎮(zhèn)中心小學(xué)老校長(zhǎng)李炳杰，決定選拔中心小學(xué)的專業(yè)課老師在各個(gè)教學(xué)點(diǎn)流動(dòng)教學(xué)。

“要想提高國(guó)家文化品質(zhì)就必須全面實(shí)施社會(huì)美育。”北京美育與文明研究基地秘書(shū)長(zhǎng)丁旭東認(rèn)為，美育是一個(gè)人終生都要進(jìn)行的課題，學(xué)界和政界應(yīng)盡快達(dá)成共識(shí)、形成合力，盡快研究、建構(gòu)起完善的國(guó)民社會(huì)美育系統(tǒng)，避免讓學(xué)校成為美育的單一途徑。從而不斷提升國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)和文化消費(fèi)品味，提高社會(huì)文化生產(chǎn)和發(fā)展水平，保持中國(guó)文化高質(zhì)量的發(fā)展。

美育，也稱為審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育。黨的十六大就已提出“德智體美全面發(fā)展”的教育方針，但當(dāng)前學(xué)校的美育狀況依然不容樂(lè)觀，美育仍未得到全社會(huì)的普遍重視。

近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)題客調(diào)查網(wǎng)和民意中國(guó)網(wǎng)，對(duì)8322人進(jìn)行的調(diào)查顯示，30.2%的受訪者認(rèn)為美育在高中階段的落實(shí)情況最差。58.8%的人認(rèn)為學(xué)校、家長(zhǎng)[微博]和學(xué)生沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到美育的重要性。84.5%的人認(rèn)為學(xué)生需要美育。

“當(dāng)前學(xué)校的美育從本質(zhì)上講，是標(biāo)準(zhǔn)答案式的常識(shí)和技能教育”

大二學(xué)生田峰的小學(xué)和中學(xué)分別在農(nóng)村、城鎮(zhèn)度過(guò)，現(xiàn)在就讀于某省會(huì)城市高校。在她的印象里，小學(xué)課程表上的音樂(lè)、美術(shù)課“只是個(gè)形式”，根本沒(méi)人教，初中的藝術(shù)課也經(jīng)常被其他“主課”占用，高中課程表上更完全找不到藝術(shù)課的影子?！爸钡酱髮W(xué)，我才好好上了幾堂美育課，可對(duì)審美都沒(méi)什么感覺(jué)了。”田峰說(shuō)。

調(diào)查中，60.9%的人反映學(xué)校的美育課經(jīng)常被其他課程占用；56.4%的人表示美育任課教師缺乏專業(yè)知識(shí)，或由其他課程教師兼任；54.6%的人反映美育課無(wú)人教授，形同虛設(shè)。

“不少藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生缺乏對(duì)藝術(shù)的理解和熱愛(ài)?！瘪R先生是一名架子鼓老師，他告訴記者，他輔導(dǎo)的學(xué)生大多以考級(jí)為目的，偏重技能而不愿在音樂(lè)鑒賞上花時(shí)間。“即使接受了專業(yè)訓(xùn)練，聽(tīng)覺(jué)可能還是很遲鈍，可以忍受劣質(zhì)的音響和單調(diào)的旋律，不能從一流音樂(lè)中獲得情感體驗(yàn)和人格熏陶，更不懂得從生活中尋找靈感去創(chuàng)作。”

在一所農(nóng)村小學(xué)教語(yǔ)文的張老師說(shuō)，他們學(xué)校一直沒(méi)有專職音樂(lè)教師給學(xué)生上音樂(lè)課?！安簧俎r(nóng)村孩子缺乏音樂(lè)常識(shí)，只會(huì)跟著電視唱唱流行歌曲，直到上高中也不知道啥是‘交響樂(lè)’。有些孩子甚至沒(méi)見(jiàn)過(guò)一件樂(lè)器?！?/p>

調(diào)查顯示，僅27.7%的人認(rèn)為當(dāng)下青少年對(duì)美的鑒賞能力較好，37.2%的人認(rèn)為“一般”，43.1%的人認(rèn)為“較差”。

北京師范大學(xué)[微博]教育學(xué)部教授檀傳寶認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)校美育存在以下問(wèn)題：首先，藝術(shù)類課程比重太低，有些學(xué)校連國(guó)家明文規(guī)定的藝術(shù)課都不愿或沒(méi)條件開(kāi)設(shè)；第二，學(xué)校和教師對(duì)美育概念把握不準(zhǔn)確，一些異化的藝術(shù)教育甚至讓孩子失去審美的興趣和能力；第三，大量生活中的美和美育資源被無(wú)視或浪費(fèi)。

“當(dāng)前我們學(xué)校的美育從本質(zhì)上講，不是美的教育，而是標(biāo)準(zhǔn)答案式的常識(shí)和技能教育?！北本┟烙c文明研究基地秘書(shū)長(zhǎng)丁旭東指出，審美教育應(yīng)該培養(yǎng)和發(fā)展人的感性素質(zhì)，敏銳人的感知能力?！氨热缫粋€(gè)身在異鄉(xiāng)的人，他會(huì)從家鄉(xiāng)一碗水、一碗飯中獲得思鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)。而當(dāng)前學(xué)校美育由于忽視了形式美感和意蘊(yùn)的感受、表達(dá)和創(chuàng)造，反而消弭了人性發(fā)展需要的獨(dú)特性、自由性和自主性?！?/p>

58.8%的人認(rèn)為學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到美育的重要性

“大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校沒(méi)有專業(yè)的音樂(lè)教師?！睆埨蠋熣f(shuō)，專職的音樂(lè)教師往往沒(méi)有可以看得見(jiàn)的“教學(xué)成績(jī)”，量化分?jǐn)?shù)低，晉升職稱比較困難。有些原來(lái)學(xué)音樂(lè)、美術(shù)、體育專業(yè)的老師，在參加自考或成教時(shí)，只能改報(bào)中文、數(shù)學(xué)等專業(yè)。

對(duì)于學(xué)校美育落實(shí)差的原因，調(diào)查中，63.1%的人認(rèn)為是應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生精力集中于“主課”，無(wú)暇顧及其他；58.8%的人表示是學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到美育的重要性；46.7%的人認(rèn)為是課程師資與設(shè)備資源不充足、不均衡；33.2%的人表示是相關(guān)理論研究成果缺乏，難以為學(xué)校美育提供系統(tǒng)指導(dǎo)。

“雖然教育方針時(shí)常提起，但美育在我國(guó)教育實(shí)踐，遠(yuǎn)未受到應(yīng)有的重視和尊重?！碧磦鲗氈赋?，我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間都在集中精力致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)文化環(huán)境不利于關(guān)注美育。因?yàn)楹雎悦烙?，人們?cè)谄涓拍罾斫馍暇痛嬖谡`區(qū)，導(dǎo)致教育實(shí)踐中問(wèn)題百出。

丁旭東認(rèn)為，一方面，我國(guó)當(dāng)前教育頂層設(shè)計(jì)存在缺陷，偏重理性教育而嚴(yán)重缺失感性教育，背離了促進(jìn)人的綜合素養(yǎng)、多元智能均衡發(fā)展的教育根本目的；另一方面，教育實(shí)施缺少對(duì)藝術(shù)美育本質(zhì)規(guī)律的把握，導(dǎo)致許多學(xué)校藝術(shù)美育課形式化、邊緣化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)美育的效果和應(yīng)有之義。還有一個(gè)關(guān)鍵是，學(xué)校教育者和學(xué)生家長(zhǎng)整體對(duì)美育的重要意義認(rèn)識(shí)不夠，致使學(xué)校美育往往成為讓位于智力教育的“犧牲品”。

“提高國(guó)家文化品質(zhì)就必須全面實(shí)施社會(huì)美育”

調(diào)查中，84.5%的人肯定學(xué)生需要上美育課，10.9%的人感覺(jué)“不好說(shuō)”，僅3.0%的人認(rèn)為不需要。

檀傳寶認(rèn)為，首先，美育本身是有意義的。許多教育學(xué)家和美學(xué)家都認(rèn)為，美育能夠修復(fù)異化的人格，促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展；其次，美育對(duì)于德育也是有意義的?！懊烙械纳鐣?huì)美，其形式、內(nèi)容本身就蘊(yùn)含道德上的褒貶。比如電影、小說(shuō)，是非善惡的判斷都在里面。雖然審美素養(yǎng)的提高不能完全等同于道德素養(yǎng)的提高，但從概率上看，審美素養(yǎng)的提高有益于一個(gè)人的人格朝著健康方向發(fā)展?！?/p>

調(diào)查顯示，70.0%的人認(rèn)為美育能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生感知和熱愛(ài)生活；56.6%的人認(rèn)為能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力；58.0%的人認(rèn)為能引導(dǎo)孩子選擇健康的娛樂(lè)方式；40.1%的人認(rèn)為有利于促進(jìn)民族藝術(shù)傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；37.2%的人認(rèn)為能提升社會(huì)整體文化品位。

如何改善學(xué)校美育現(xiàn)狀？66.3%的人呼吁應(yīng)改變應(yīng)試教育制度，解放學(xué)生身心；57.9%的人建議宣傳認(rèn)識(shí)美育的意義，提高重視程度；44.0%的人希望平衡教育資源，完善教學(xué)設(shè)備；40.9%的人期待提升社會(huì)審美品位，在全社會(huì)創(chuàng)造重視美育的氛圍。

檀傳寶建議，一方面，國(guó)家需要落實(shí)已經(jīng)頒布的美育政策，制定更高美育標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，也要注意對(duì)美育概念的正確把握，防止落實(shí)過(guò)程中的異化。他提醒，做空頭美育家或美學(xué)家是不行的?！敖逃咝枰炎詈玫拿缹W(xué)理論，通過(guò)多學(xué)科的交叉結(jié)合，化為有效的美育課程，引起學(xué)生的興趣。”

“要想提高國(guó)家文化品質(zhì)就必須全面實(shí)施社會(huì)美育。”丁旭東認(rèn)為，美育是一個(gè)人終生都要進(jìn)行的課題，學(xué)界和政界應(yīng)盡快達(dá)成共識(shí)、形成合力，盡快研究、建構(gòu)起完善的國(guó)民社會(huì)美育系統(tǒng)，避免讓學(xué)校成為美育的單一途徑。從而不斷提升國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)和文化消費(fèi)品味，提高社會(huì)文化生產(chǎn)和發(fā)展水平，保持中國(guó)文化高質(zhì)量的發(fā)展。(周易)