大眾與藝術(shù)，一直是中國藝術(shù)反復(fù)糾纏的關(guān)系之一。從民國開始，中國就在應(yīng)對積弱的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的過程中發(fā)展出一套藝術(shù)啟蒙和藝術(shù)宣傳的方法。隨之而來的便是藝術(shù)服務(wù)人民的口號，以及這種口號下對藝術(shù)的扭曲化和藝術(shù)教育的模式化。

1981年，掃地工馮國東在《美術(shù)》發(fā)表《一個掃地工的夢——<自在者>》無所謂地說群眾看不看得懂無所謂。從1939年王琦的《抗戰(zhàn)以來的宣傳畫》就能看出我們總是將大眾與藝術(shù)的關(guān)系看作是藝術(shù)工作者創(chuàng)作上的指導(dǎo)因素。這種觀點(diǎn)一直持續(xù)到現(xiàn)在并貫穿整個藝術(shù)教育理念當(dāng)中。甚至現(xiàn)在學(xué)生課余藝術(shù)教育的目標(biāo)也是培養(yǎng)出可以作畫的小藝術(shù)家。問題在于隨著戰(zhàn)時藝術(shù)政策的改變、社會分工的細(xì)化，藝術(shù)對于大眾已經(jīng)不再是宣傳、解釋和工具性的了。

大眾的藝術(shù)教育應(yīng)該從藝術(shù)材料和技法的掌握向藝術(shù)審美過度。對于審美的理解，應(yīng)是大眾藝術(shù)教育的重點(diǎn)，同樣也是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。畢竟培養(yǎng)藝術(shù)的生產(chǎn)者在現(xiàn)在這個供過于求的市場環(huán)境下，遠(yuǎn)沒有培養(yǎng)藝術(shù)消費(fèi)者來的重要。正如青少年足球俱樂部的功能那樣，大眾藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)不僅要培養(yǎng)球員，更重要的是要培養(yǎng)球迷。

一般性質(zhì)的藝術(shù)審美教育自然是通過博物館、美術(shù)館、藝術(shù)興趣愛好組織等非營利機(jī)構(gòu)為大頭。但是國家的公立文化機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)無法完全承擔(dān)這項(xiàng)責(zé)任。因此更多的大眾藝術(shù)教育工作無可避免的要落到盈利機(jī)構(gòu)身上。我們看到眾多的畫廊、拍賣行、藝術(shù)資訊網(wǎng)站和藝術(shù)電子商務(wù)網(wǎng)站都在不同程度上為此事努力。現(xiàn)在傳統(tǒng)的藝術(shù)商業(yè)機(jī)構(gòu)的努力方向主要還是合作展覽的同時開展公益性的講座。

通過講座的互動性來解決這樣一個問題：“如果觀眾看不懂，而藝術(shù)家又懶得去解釋，藝術(shù)應(yīng)該怎樣看的問題。”譬如尤倫斯藝術(shù)中心等，都在個展的層面上來解決藝術(shù)品的接受性問題。但是這不能根本上解決藝術(shù)與大眾，藝術(shù)的接受性問題。中國的藝術(shù)環(huán)境很明顯的展現(xiàn)出這樣一種面貌，即中學(xué)、大學(xué)的普通文化教育不足，導(dǎo)致我們需要投入更多的金錢和時間培育和普及對于藝術(shù)形態(tài)的學(xué)術(shù)觀念。有引導(dǎo)性的藝術(shù)史數(shù)據(jù)庫則在很大層面上成為了唯一的解決辦法。我們需要更多更全面的藝術(shù)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)來從根本上提高中國大眾藝術(shù)教育的起點(diǎn)。基于學(xué)術(shù)需要形成的藝術(shù)史數(shù)據(jù)庫，譬如北京大學(xué)的中國當(dāng)代藝術(shù)檔案、基于門戶網(wǎng)站數(shù)據(jù)全面性形成的雅昌網(wǎng)藝術(shù)檔案，以及ArtTact.com推行的基于普及性藝術(shù)教育和藝術(shù)藏家偏好分類的Art-DNA項(xiàng)目是現(xiàn)在藝術(shù)史數(shù)據(jù)庫的三種模式。這三種模式在藝術(shù)領(lǐng)域建立了藝術(shù)數(shù)據(jù)的經(jīng)緯，即基于學(xué)術(shù)的精確、基于門戶的廣泛以及基于商業(yè)的普及。在這三個層面上深入下去將會更好地解決中國藝術(shù)與大眾藝術(shù)教育之間的曠日持久的糾纏態(tài)勢。