盡管小野洋子鄭重宣布，她從今開始將姓氏刪除，直呼洋子（Yoko），但在世人眼里，這位藝術(shù)家的身份之復(fù)雜，早已不再是單純的名字所能定義。她周游列國，倡導(dǎo)和平，將關(guān)愛女性主義等寫實(shí)課題傳播至全球。努力恪守和扮演“我”的精神與角色同時(shí)，也欲擒故縱著約翰列儂的光環(huán)。我們無所知，28年，40年或更長久的日子里，他們對彼此的影響，對這個(gè)世界到底產(chǎn)生多大的震動。

小野洋子與美國四十年

如果說，披頭士的約翰列儂嘗試以音樂“想象”去改變世界，那么，小野洋子先以當(dāng)時(shí)看來極前衛(wèi)激進(jìn)的概念和行為，然后再借助列儂太太的身份，嘗試改變世界。當(dāng)另一半成為自由主義的犧牲品時(shí)，小野洋子不得不獨(dú)自背負(fù)這份未完成的使命感，繼續(xù)以和平去戰(zhàn)爭。

上世紀(jì)60年代，思潮起伏，激蕩人心。自由民主、平等博愛，讓前衛(wèi)藝術(shù)家、公共知識分子、民權(quán)運(yùn)動分子，站在同一陣線。小野洋子和她身邊的“激流派”（Fluxus）朋友，便是當(dāng)時(shí)站在前面的實(shí)驗(yàn)者。她的獨(dú)特身份——日本女子和銀行家族的背景，讓她對約定俗成作出更大反抗，也讓她更快走向女性解放。1964、1965年間的行為藝術(shù)演出《CutPiece》（請觀眾把她身上的衣服一塊一塊剪掉，直至回歸赤裸祼的身體），注定了她前衛(wèi)藝術(shù)家的地位。雖然，小野洋子一直希望成為獨(dú)立個(gè)體而不屬于任何藝術(shù)流派，但她的概念和行為藝術(shù)其實(shí)是深受“激流派”鼻祖約翰蓋茲的影響。

“激流派”其實(shí)只是一班散落在歐洲、美國以至日本的藝術(shù)家、音樂家、詩人、實(shí)驗(yàn)電影導(dǎo)演等，有著相近的創(chuàng)作態(tài)度和哲學(xué)：借用日常生活中的影像、聲音、對象，以簡約方式拼貼跨媒介類型的互動創(chuàng)作。這些構(gòu)成了那個(gè)年代的實(shí)驗(yàn)精神，以及小野洋子作品的特質(zhì)。

1969年，與約翰列儂結(jié)婚，使小野洋子由小眾的前衛(wèi)藝術(shù)進(jìn)入流行文化。他倆倒借“明星級”的影響力，進(jìn)行和平革命宣言，列儂加入PlasticOno Band，自此變成概念唱片。不幸的是，和平通常以暴力結(jié)束。在約翰列儂死后一年，小野洋子出版了她以列儂染血的眼鏡作唱片封套的《Season of Glass》。

2001年紐約《Yes Yoko Ono》40年回顧展后，小野洋子再度活躍起來。2002年，她創(chuàng)立了和平獎，將5萬美元獎金頒給以色列和巴勒斯坦的藝術(shù)家。2007年10月9日，她在冰島矗立了一座想象和平燈塔Imagine Peace Tower，一道光柱由列儂誕辰發(fā)放至列儂死忌（12月8日），以此象征他倆由1960年代開始的和平之戰(zhàn)。石座上刻有24種語言寫著的Imagine Peace，下面埋藏了從世界各地收集的愿望。今年初，她在《紐約時(shí)報(bào)》刊登了全版廣告，上面寫著：Imagine Peace。

雖然世界的戰(zhàn)爭還沒結(jié)束，但2008年11月4日，似乎給大家?guī)睃c(diǎn)點(diǎn)希望。11月10日，小野洋子在ImaginePeace官方網(wǎng)站，刊登了一篇題為《大選之夜》的文章，談她對奧巴馬當(dāng)選的感受：

“親愛的朋友，那個(gè)晚上，我像大部分紐約街上的人一樣，不停流淚，或者像當(dāng)晚的世界，在歡騰……還有更復(fù)雜的情感，源于我們多年來一直相信的奇跡。

雖然我知道，約翰的精神一直伴隨我，但這晚，我很強(qiáng)烈希望，他真的還在，給我一個(gè)實(shí)實(shí)在在的擁抱。當(dāng)大家開始唱《We Can Do It!》時(shí)，我哭得更加厲害。

之后，我沉默良久，最后，我看見心里的燭光。

是的，我們沒被遺棄，如果你仍有點(diǎn)懷疑。

奇跡真的發(fā)生。

它每日繼續(xù)在發(fā)生。

我們就是奇跡。

這次，它以最大聲對我們說。

對悲觀的，對憤世嫉俗的，對我們所有人，對世界。

是的。Imagine Peace-We Can Do It!”