“構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”，實(shí)質(zhì)就是回答藝術(shù)究竟是干什么的？無(wú)論是針對(duì)什么畫(huà)種，什么藝術(shù)形式，油畫(huà)到底應(yīng)該怎么表現(xiàn)？油畫(huà)正宗的東西是什么？中國(guó)畫(huà)真正的、正宗的，傳承的是什么東西？因涉及到這個(gè)問(wèn)題，所以還是值得研究。

改革開(kāi)放以后，美術(shù)發(fā)展出現(xiàn)了所謂的“多樣化”局面，后來(lái)表述為“多元化”，現(xiàn)在公認(rèn)的是文藝發(fā)展處于多元的狀態(tài)。開(kāi)放就是思想解放，改革開(kāi)放沖破了過(guò)去比較單一的路線(xiàn)，但是發(fā)展到現(xiàn)在確實(shí)比較混亂。因?yàn)槎嘣院螅瑯?biāo)準(zhǔn)就復(fù)雜，有很多的標(biāo)準(zhǔn)，就造成了一種混亂。總的來(lái)說(shuō)，目前的狀況，上一世紀(jì)50、60年代講的“雙百”方針，實(shí)際上是正確的，但沒(méi)有做到。沖破了一些禁區(qū)，但同時(shí)造成了“似乎沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)”的狀況。包括藝術(shù)信仰，包括政治表現(xiàn)，給很多人以混亂的感覺(jué)。所以有一部分人提出質(zhì)疑和探索，比如油畫(huà)界提出“尋源問(wèn)道”口號(hào)，“源”也就是源頭，“道”也就是尋找一些藝術(shù)，包括人文方面的一些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，底線(xiàn)到底在哪里？是不是要有這個(gè)底線(xiàn)？這些問(wèn)題實(shí)際上都是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂和多元造成的。

鄧小平論述關(guān)于文藝為什么的問(wèn)題時(shí)，提出為民族社會(huì)服務(wù)。改革開(kāi)放以后多元的狀態(tài)，問(wèn)題是當(dāng)“一元“時(shí)，有“一元”的標(biāo)準(zhǔn)，多元時(shí)，各個(gè)元有各個(gè)元的標(biāo)準(zhǔn)。如果我們提出作為代表國(guó)家形象，或者作為總體體現(xiàn)國(guó)家形象的，就需要有一個(gè)核心價(jià)值觀(guān)，或者有一個(gè)相對(duì)明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。