同樣是民族文化的精華，英國的驕傲《哈利波特》在商業(yè)電影的成功和圖書出版史上的奇跡早已成為全球性的文化現(xiàn)象。人民文學出版社少兒讀物編輯室責任編輯葉顯林覺得成功的原因更多在于內容，“它所選擇的題材是在西方耳熟能詳的魔法題材，還融入了眾多西方傳統(tǒng)文化知識，但是作者并沒有停留在前輩作家停留的地方，而是進行了歷史性的創(chuàng)造。”《哈利波特》與傳統(tǒng)魔法童話不同的是將魔法故事放到現(xiàn)代生活環(huán)境當中來表現(xiàn)，魔法學校成為了現(xiàn)實中的學校的縮影，滿足了現(xiàn)代兒童渴望擺脫現(xiàn)實生活束縛的心理需求。而且巫術沖動是人的原始的精神沖動之一，童話和神怪故事也是基于這個緣由而長盛不衰，這也是《哈利波特》老幼咸宜的原因。并且，把魔法改造為在總體上是善意的和相對安全的魔法這正是哈利波特具有如此生命力和號召力的原因。

當然，歌劇《費加羅的婚禮》、芭蕾舞劇《天鵝湖》等西方經典也無法反映誕生地當下的國情和國民的精神狀態(tài)，也沒有推陳出新，不斷迎合人們不斷變化的欣賞口味。但經過一個多世紀的西方文化的強勢推廣，歌劇、芭蕾舞的表現(xiàn)手法已經深入人心，而且樹立了高雅文化的形象，觀看歌劇、芭蕾舞劇的行為被定義成了身份的象征。歷史是不可逆轉的，中國的現(xiàn)代化進程中，接受、學習西方文明是其中的重要一環(huán)，這一切使得西方文化產品進來是順流而下，而我們的文化產品要走出去則是逆水行舟。因此我們必須重新思考文化傳播的形式、內容以及手段，以期事半功倍。

世界性文化的未來性

所謂未來性就是前瞻性，就是有文化的發(fā)展方向預見。美國能夠迅速崛起，很大程度得益于政治遠見，而美國文化能夠在數十年后產生如此大的影響，也得益于其文化中的對未來的大膽想象、重新想象。這種文化上的前瞻性，使得從藝術設計到工業(yè)設計與社會的發(fā)展積極的融合在一起，并且不斷推倒重來，不斷進行結合重組，站在未來的前端。

好萊塢007系列電影中，邦德使用的相當一部分當時看來匪夷所思的武器在現(xiàn)在已經實現(xiàn)。比如1963年的《俄羅斯之戀》中的無線電尋呼機已經淘汰，1969年《女皇密使》中公文包大小的復印機等在今天已經濫觴。據說美國的軍事部門密切關注動作類、牒戰(zhàn)類電影的高科技導向，以期打開思路、及時跟進。還有的電影在未來的視野中探討科技性的問題。1999年上映的《黑客帝國》在該系列影片無時無刻不處在對科技的探討中：人類與計算機網絡、虛擬與現(xiàn)實、人類與人工智能，甚至人類與自身進化過程的關系。電影導演何平曾說過，現(xiàn)代電影與高新科技關聯(lián)之密切已到了每一次新的電影語言、表現(xiàn)方式和審美空間誕生時，必然會有科技相伴，只有人文思考，沒有科技輔助是不可能成功的。

文化產業(yè)化是成為世界性文化的必經之路

超越性還體現(xiàn)在傳播速度上，什么樣的文化可以迅速風靡世界各個角落呢？速度決定成本，效率決定收益，這是現(xiàn)代社會必須面對的核心問題。很長時間以來，我國外宣環(huán)節(jié)上的文化產品如京劇、雜技、民樂等傳統(tǒng)藝術精華都執(zhí)著于“民族的就是世界的”的觀點，耗費了大量人力物力和財力，然而無法實現(xiàn)傳播的效率和傳播的意義。當我們外宣的文化產品既不能展現(xiàn)當代中國的風采，也不能體現(xiàn)現(xiàn)代性的思考方式或者表達手段，同時長期處于成本遠大于收益的狀態(tài)，正所謂賠本也難賺吆喝。

不我國悠久的文化傳統(tǒng)，豐富多彩的藝術形式，都是民族巨大的財富。但是現(xiàn)代社會語境之下，成本與收益的考量是無可厚非的。藝術是無價的，文化是無價的，但是文化商品必須進入現(xiàn)代經濟體進行商業(yè)核算，實現(xiàn)社會效益和經濟利益的最大化。

美國的音樂劇《貓》也是成本很高的劇目，但是《貓》自1981年首演以來久演不衰，就是因為一直堅持了產業(yè)化道路，堅持作品的國際語言，堅持商業(yè)宣傳運作路線和開發(fā)衍生品。《貓》的版權方、英國真正好集團澳大利亞公司總經理蒂姆認為，“《貓》劇之所以成功，除了它有一個非常好的劇本，吸引了各年齡段觀眾以外，演出場次的設計、票價的制定以及相關產品的開發(fā)等環(huán)節(jié)同樣重要。我們非常詳細地對我們的演出做出預算：賣多少票才能收支平衡，賣多少票能盈利。”同樣迪士尼樂園也是采取商業(yè)運作的成功文化地產項目案例。這些文化產品的高效傳播正是商業(yè)化催生的碩果，它們廣泛運用了科技手段，采取適應全球價值觀的內容，同時依賴于商業(yè)模式的成功運作。

文化產品的產業(yè)化是在經歷了文藝復興或工業(yè)革命的、以資本觀念發(fā)展起來的國家發(fā)生的，在誕生之初也引發(fā)了種種懷疑，人們開始懼怕文化產品也進入工業(yè)化大生產的階段。但經過幾個世紀的發(fā)展，文化產品的產業(yè)化已經形成了共識，文化和經濟的交融是符合世界文化發(fā)展趨勢的，是實現(xiàn)文化的世界圖景的有效途徑。此外，文化作為國家的“軟實力”中的重要一極，是以文化事業(yè)所建構的價值體系和文化產業(yè)所形成的經濟實力及影響力所共同形成的。我國的文化產業(yè)化剛剛興起，在實際操作中，還處于“依葫蘆畫瓢”的簡單模仿階段，但我們已經開始學習和摸索，迎接新到來的“創(chuàng)意時代”。

聯(lián)合國教科文組織在公開發(fā)表的文件《文化的發(fā)展》中指出，發(fā)展文化產業(yè)可以促進創(chuàng)造性的工作；可以使傳統(tǒng)文化機制現(xiàn)代化；可以加強民族文化生產；可以保護國家的文化出口。因此，把我們民族的優(yōu)秀文化推廣到世界是當下文化建設的當務之急。具有世界性的文化產品需要具有全人類的天性特點以及人文關懷；要給予人超強的想象力及創(chuàng)造力空間；文化產品要需要有產業(yè)思維；思想的深度和符號化易使人理解。馬克思曾說過“民族史日益成為世界史”，關于民族性與世界性的話題應該成為我們當下思考的話題之一，這關系到我國在新時期重建民族自信和外宣形象，關系到我國政治經濟文化的可持續(xù)發(fā)展。