美學(xué)形態(tài)

中國抽象繪畫通過突破畫框和侵犯生活經(jīng)歷的建筑的抽象語言在國際全景中當(dāng)然地占有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的位置。這一繪畫具有凹面的空間節(jié)奏。這種彎曲包括了觀眾的目光和感覺的完整性。因?yàn)檫@里藝術(shù)要的不是沉思的面對(duì)，而是生活在無任何距離的美學(xué)轉(zhuǎn)變中的身體之運(yùn)動(dòng)。

中國畫家在畫廊或博物館的原作之上創(chuàng)造著繪畫的生命。

在現(xiàn)代城市的積聚財(cái)富的節(jié)日面前，中國藝術(shù)家推出這樣一種繪畫的精選后的節(jié)日。這種節(jié)日由充滿了放棄的沉思的色調(diào)介入組成。色彩的力量從不是侵略性和競爭性的，而是回歸一種對(duì)總體的懷念。

這種繪畫自薦與人共存，在人的日常生活內(nèi)外陪伴著他而不給他帶來負(fù)擔(dān)，就如同一種成為了可視的生存狀態(tài)，在存在的樸素規(guī)模中無聲地帶來愉悅。

尼采教導(dǎo)我們：“永遠(yuǎn)不要使他人蒙羞。”。這里藝術(shù)脫離了西方繪畫的邏各斯中心的傲慢，而這一傲慢幾乎總是在技巧和制作的精良，步驟和只是讓人驚訝的物品的高人一等之上運(yùn)作的。

在這里繪畫的圓頂是保護(hù)性的，從來不是侵犯性的或直接的另類。這樣對(duì)那些不習(xí)慣藝術(shù)技巧的人就不會(huì)產(chǎn)生羞慚和低人一等的感覺。這里藝術(shù)家是道德建筑的創(chuàng)造者。這是動(dòng)人的畫出的建筑，它不會(huì)用西方巴洛克權(quán)威去壓彎社會(huì)的身體。繪畫介入的幾乎是抒情的微妙指出了不同的沉思之路。這是漸進(jìn)的吸納而非正面的驚奇。抽象變成創(chuàng)造意志的語言行動(dòng)，像音樂一樣穿越人的多義的田園，挑戰(zhàn)他初始的漫不經(jīng)心。減速的結(jié)構(gòu)開動(dòng)起來。它從不顯露自己的起始和結(jié)尾，也不從知道空間和時(shí)間的邊界。繪畫本身靜靜地溢出了畫框，就像一種液體沒有噪音地流出指定的圍欄。繪畫的表面是柔和的，如同一種凝聚在畫布上的符號(hào)和色彩的文身。可膨脹的和富于彈性的，不可摧毀的和明亮的。遠(yuǎn)離每一種特指的題獻(xiàn)。藝術(shù)家勤奮的手強(qiáng)而有力，致力于古老的結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變同時(shí)又保護(hù)著它。

中國藝術(shù)家寶貴的介入以游牧式的行旅繪畫色彩的聲音覆蓋著墻面。它磕擊著許多國家的空間而從不丟失自己的身份和音調(diào)。

它像音樂一樣可以在任何地方演奏，它的靈動(dòng)性從不朽壞，它的對(duì)話能力從不中止。藝術(shù)家用圓頂和畫面的類型學(xué)工作，精神上著吸納環(huán)繞著他的地方。這樣生產(chǎn)出繪畫的美學(xué)擴(kuò)張。這種擴(kuò)張能夠生活在內(nèi)在和外在、社會(huì)的焦點(diǎn)和漫不經(jīng)心、目光的正面和側(cè)面。

擴(kuò)張變成繪畫的可能性。繪畫在這里有了成長中的有機(jī)的身體，無論怎樣都在收縮和擴(kuò)張中發(fā)展。自然這副身體不是具象的，也沒有最后的和限定的肢體。中斷之點(diǎn)由畫面周圍的六面空間組成，它們有時(shí)居于墻上，如同繪畫的減速和冷凝的田野，散布著寶貴的包容和綜合著創(chuàng)造過程的中心性。

總而言之，中國抽象藝術(shù)家創(chuàng)造了藝術(shù)和生活之間的邊界，一種社會(huì)目光前的鉸鏈。這一鉸鏈以微妙連續(xù)性的運(yùn)動(dòng)在日常生活的惰性和美學(xué)領(lǐng)域的強(qiáng)烈間擺蕩。這是連續(xù)而熱烈的作品的世俗的面貌。這些作品以或大或小的幅面，在卓越而寬宏姿態(tài)的自覺中創(chuàng)造出藝術(shù)的我與世界的我們之間的短路。

這次展覽匯集的中國抽象顯示了這個(gè)國家的藝術(shù)家面對(duì)其它文化影響的偉大的解放，發(fā)展出一種——并不因此而次等的——游牧而充滿動(dòng)力的地位。

這些藝術(shù)家的作品超越了自己文化領(lǐng)土的定式而生活在與其它國家藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)話關(guān)系之中。

在道和禪，眩暈和平靜，垂直和水平之間新中國抽象（這也是40年代吳大羽，50年代趙無極，80年代吳冠中和余友涵的果實(shí)）打破了西方透視的單點(diǎn)觀察的視野，相反地開辟了多重與永恒運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。

因?yàn)橹袊囊曇盎趫A形的太極象征，無始無終，發(fā)展出一個(gè)沒有等級(jí)的精神世界的圖像。如果西方觀眾總一個(gè)視點(diǎn)觀賞一幅繪畫，一個(gè)中國的古代或現(xiàn)代的讀者必然會(huì)打開繪畫的長卷踱步而觀。這就是中國新藝術(shù)，一種在幸福的運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)。

阿基萊·伯尼托·奧力瓦