以人為鏡知得失

馬國(guó)馨(北京市建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師):

吳冠中老有一句話，我以為很經(jīng)典：“我愛(ài)我國(guó)的傳統(tǒng)，但不愿當(dāng)一味保管傳統(tǒng)的孝子;我愛(ài)西方現(xiàn)代的審美意識(shí)，但也不愿當(dāng)盲目崇拜的浪子……我永遠(yuǎn)往返于東西方之間，回到東方是歸來(lái)，再到西方又像是歸去……”他是在講中國(guó)繪畫(huà)如何走向世界時(shí)說(shuō)的這番話，但我以為對(duì)一切當(dāng)下要走向世界的藝術(shù)創(chuàng)作或創(chuàng)意都有參考價(jià)值，包括時(shí)下十分熱門(mén)的建筑創(chuàng)作。

陳丹青(著名畫(huà)家):

圈子里傳他語(yǔ)驚四座的段子，我猜都是真的。譬如上世紀(jì)90年代為紀(jì)念中國(guó)美術(shù)館成立多少周年，老少咸集，輪番捧場(chǎng)，待吳先生上去，卻說(shuō)：我們這樣的大國(guó)，這樣的美術(shù)館，我感到可悲！這“可悲”一詞，必要以他的宜興口音說(shuō)，音同“苦拜”，且要狠狠的口齒，斷然念出來(lái)，他是批評(píng)對(duì)美術(shù)館事業(yè)的投入太寒酸了。

我曾當(dāng)場(chǎng)聽(tīng)他一回說(shuō)話，絕對(duì)真實(shí)的。還是初到清華美院那年，張仃先生、吳冠中先生、袁運(yùn)甫先生，還有我，算是開(kāi)始招收博士生。待吳先生由人扶進(jìn)來(lái)，請(qǐng)他給墻上十幾位考生作業(yè)評(píng)幾句，他顫巍巍巡看一過(guò)，毅然說(shuō)道：“我一個(gè)都不招！”“那么，吳先生您看是不是給打個(gè)分呀？”他叫道：“最高六十分！”

現(xiàn)在美術(shù)界這樣子說(shuō)話的老人，大概不會(huì)有了。我曾有幸見(jiàn)識(shí)過(guò)幾位吳先生的同代人，杭州藝專(zhuān)、北平藝專(zhuān)，多有類(lèi)似的耿介而強(qiáng)硬，只是如吳先生這般不改其初、到老一貫的，委實(shí)少見(jiàn)。

葉廷芳:

對(duì)藝術(shù)的迷狂也錘煉了吳先生的風(fēng)骨。1950年，他懷著對(duì)鄉(xiāng)土的一片感情，懷著對(duì)新中國(guó)的向往，毅然離開(kāi)巴黎回到祖國(guó)。想不到他學(xué)會(huì)的現(xiàn)代藝術(shù)的理念，遇到的卻是獨(dú)尊現(xiàn)實(shí)主義的強(qiáng)大壁壘！海歸派們和“土著”現(xiàn)代派們?yōu)榱瞬皇ダL畫(huà)的機(jī)會(huì)，大多數(shù)都“歸順”了，唯獨(dú)吳先生癡心不改，于是成了“形式主義堡壘”，被批判，被歧視，直至被調(diào)離名牌學(xué)校的教學(xué)崗位！他委屈，但他決不放棄，卻也不對(duì)抗。他忠于真理，接受別人的批判中可能包含的積極的東西，比如“走民族化道路”。他在不放棄現(xiàn)代理念的前提下，真誠(chéng)地“在祖先的根基上”掌握并探索本土藝術(shù)，結(jié)果他成功了，從而使現(xiàn)代性與民族性水乳交融，創(chuàng)造出一種具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新風(fēng)格，令世界矚目。