二、構(gòu)建了書法文化的理論體系

歐陽先生不僅是著名的教育家、書法家、邏輯學家，還是一位勤勉的書法文化理論家。在長期的高等書法教學中，他十分重視書法文化理論的探討，主編或撰寫了《書法與中國文化》、《中國書法史鑒》、《書法導論》、《中國的書法》、《書法教程》、《中國書法藝術(shù)》等著作及書法文化教材60多種?，F(xiàn)任院長劉守安、副院長王元軍、教授葉培貴等也多有理論著述，共同構(gòu)建了中國書法文化研究院完整的書法文化和書法教育的理論體系。

在這些理論著作中，應(yīng)當說《書法與中國文化》是中國書法文化研究之大成。自古至今，單純研究書法藝術(shù)的發(fā)展及其規(guī)律和歷代書家的個人成就及影響的著述．可謂林林總總。但是將書法放在源遠流長的中華文化的大背景下，探究書法與中國大文化的其他系統(tǒng)之間的相互作用、相互影響的著作，卻極為鮮見。1997年初，歐陽先生擔綱《書法與中國文化》的研究。在課題研究會上，他多次指出，從來沒有脫離思想內(nèi)容及文字形式的書法，必須把書法藝術(shù)與它所處的文化背景統(tǒng)一審視，才能深刻領(lǐng)悟其真正的意義和價值。根據(jù)歐陽先生的意見，課題組確定了研究思路和編寫大綱，尤其明確了項目研究重點必須是在中國傳統(tǒng)文化的大背景下來全方位考查書法藝術(shù)。在歐陽先生的帶領(lǐng)下，他們廣泛收集資料，特別是珍貴的圖片、碑刻、文獻等材料，多次召開論證會，歷時三年定稿。該書依據(jù)中國歷史發(fā)展的朝代順序，將書法文化的發(fā)展進程劃分為即先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、明、清七個時代，并注意根據(jù)不同歷史時代的不同情形，著重論述了各個歷史時代影響書法演變的特殊因素，從而理清了書法發(fā)展的歷史脈絡(luò)，找出了書法在不同歷史時代的主要特征。

1999年12月《書法與中國文化》由人民美術(shù)出版社正式出版發(fā)行，填補了中國書法文化研究的空白，創(chuàng)立了中國書法文化研究的理論體系，得到了書法界專家學者的高度贊揚。中國藝術(shù)研究院博士生導師、中國書協(xié)編審、原研究部主任張榮慶先生認為，“近年來，對中國書法的研究不斷深入，但多局限于從藝術(shù)的角度來考察。歐陽中石先生等人著述的《書法與中國文化》從中國文化的方方面面來做研究，是很有新意的一件工作。所取得的研究成果立意明確，結(jié)構(gòu)層次清晰，內(nèi)容非常豐富，材料剪裁取舍得當，行文流暢，是一部學術(shù)性、知識性和可讀性均很強的著作。”首都師范大學美術(shù)學院教授、博士生導師、美術(shù)史論系主任李福順先生說：“《書法與中國文化》，從中國文化的大背景中探索書法藝術(shù)的形成及其演變規(guī)律，使讀者對書法文化的內(nèi)涵有更深入的認識。目前我國有關(guān)書法方面的著作已有數(shù)部，但尚無一部全面探討書法與文化關(guān)系的著作，此項研究填補了這個空白?！?/p>