孟祿丁

宋莊有一潭野水，乃修六環(huán)高速取土挖沙形成，因湖面常現(xiàn)煙鎖柳岸，霧氣昭昭，故“宋莊教父”老栗取名“霧塘”。放眼望去，這一汪人造湖周邊杵著姿態(tài)各異的建筑物，分別是栗憲庭、方力鈞、祁志龍等當(dāng)代藝術(shù)同仁的宅邸或畫室。2011年夏，孟祿丁工作室也遷居在此水旁，我們造訪的時候湖邊還在動工，春風(fēng)狂躁地卷著黃沙，蒼茫之外還頗有點身處世外之感。

孟祿丁，北京人，生于河北，1979年考入中央美院附中，1983年進(jìn)入中央美院油畫系，畢業(yè)后留校任教。上世紀(jì)90年代初前往德國學(xué)習(xí)，1992年移居美國，任教于美國理德學(xué)院。2006年回到國內(nèi)，其主要創(chuàng)作在北京。

當(dāng)被問及為何會選擇出國時，孟祿丁淡然慨嘆：“如果不是沒有辦法誰愿意離開本土呢?那是個特殊的年代，中國美術(shù)館已經(jīng)不準(zhǔn)展覽抽象作品了。那時候從北京、上海走了很多人，大部分懷著赤子之心去國留學(xué)，而我就是其中之一?！痹陂L達(dá)16年的旅居海外的生涯中，藝術(shù)家雖不無“外面的世界很精彩!”的感嘆，但也難解“獨在異國為異客”的思鄉(xiāng)之情，他幾乎每年都會回國，仿佛從來沒有離開過。

旁觀者的叛逆

出生于上個世紀(jì)60年代的孟祿丁，童年成長于文革后期，生活在改革開放的浪潮中。回憶起那段時光，孟祿丁感慨道：“我們那一代人很幸運，雖然都經(jīng)歷了，但對我們的生活并沒有太大影響，小學(xué)、中學(xué)是文革后期，長大后沒有趕上上山下鄉(xiāng)、沒有插過隊，也沒有失去讀書的機會。相對于更早出生的人和父輩，我們更像革命時代的幸運兒和旁觀者?！?/p>

孟祿丁的父母都是高級工程師，為了響應(yīng)國家號召，常年都在外地修路架橋。用孟祿丁的話來說，他的童年就是“沒人管、沒人疼、沒人愛，現(xiàn)在自由散漫的性格應(yīng)該就是那時養(yǎng)成的”。小學(xué)以前，孟祿丁和外婆生活在河北保定。當(dāng)時保定市武斗特別嚴(yán)重，市第一醫(yī)院和263解放軍醫(yī)院相鄰，一個是?；逝桑粋€是造反派，經(jīng)常發(fā)生武斗?！拔耶?dāng)時就住在兩個醫(yī)院之間的居民大院，晚上就能聽到他們互相開槍的聲音?！泵系摱』貞浀?，“但是，兒時的我沒有那么大的恐懼感，槍戰(zhàn)結(jié)束以后還去撿子彈殼，大家都喜歡信號彈，一點燃起來是有顏色的，這就是我小時候的生活印象。”如果說，文革給當(dāng)時大部分的中國人造成了極大的傷害的話，那么，對孟祿丁而言，這一場浩劫只不過更像有些恐怖的游戲罷了。

更有意思的是，孟祿丁最初的藝術(shù)啟蒙也和這場文化大革命掛上了鉤?！拔母锖笃?，街上到處都是批林批孔的大字報，母親就領(lǐng)著我去街上臨摹那上面的漫畫，后來覺得臨摹的不錯，就給我請了美術(shù)廠的老師，教我畫畫”。這是孟祿丁對進(jìn)入藝術(shù)殿堂最初的描述。但孟祿丁的父親并不支持，他經(jīng)常對孟祿丁說“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。1977年文革結(jié)束后恢復(fù)高考，孟祿丁的父親仍是堅持讓他考大學(xué)，并一氣之下撕毀了他的一些速寫習(xí)作，希望借此能夠打消孟祿丁的藝術(shù)夢。但這一切都沒有阻止孟祿丁對藝術(shù)的渴望，1979年，美院附中恢復(fù)考試，他孤身一人踏上了求學(xué)之路，“當(dāng)時真可謂兩眼一抹黑!”孟祿丁笑著說道，“我對中央美院附中一點都不了解，只知道當(dāng)時全國只招40人，現(xiàn)在想來，如果當(dāng)時沒有考上附中，我都不知道現(xiàn)在在做什么?！碑?dāng)時入學(xué)考試除了考素描、色彩、創(chuàng)作、速寫還有文化課，而孟祿丁以第一名的成績考入了中央美院附中，發(fā)榜時錄取成績排序，他是001號。自此，孟祿丁的父親終于不再反對兒子的選擇。

中央美院附中是1953創(chuàng)建，校長丁井文帶團(tuán)去蘇聯(lián)考察，回來后他們就拿著列賓美院附中的建筑圖紙，在中國美術(shù)館隔壁隆福寺，蓋了“如出一轍”的附中教學(xué)樓。同時，他們也帶回了大量素描范畫，從此，附中開始了正統(tǒng)的蘇派教學(xué)法。作為恢復(fù)附中后的第一屆，孟祿丁學(xué)習(xí)的也完全是蘇派現(xiàn)實主義的寫實技巧。而當(dāng)時附中軍事化的管理和學(xué)習(xí)，更是讓孟祿丁練就了扎實的基本功，他不禁笑稱：“那可是童子功!”

4年后，孟祿丁如愿考進(jìn)了中央美術(shù)學(xué)院油畫系，開始了他的大學(xué)生活。而大二那一年，他的藝術(shù)之路發(fā)生了翻天覆地的變化。1985年，孟祿丁與張群一同創(chuàng)作的《在新時代——亞當(dāng)夏娃的啟示》，以改革開放打破禁錮的姿態(tài)，出現(xiàn)在中國美術(shù)館舉辦的“前進(jìn)中的國際青年美展”中，巨大的男女裸體，超現(xiàn)實主義的繪畫風(fēng)格震驚了全場，這幅作品無論從內(nèi)容上，還是表現(xiàn)手法上，都與當(dāng)時還沉浸在用寫實藝術(shù)講故事、講道理的現(xiàn)實主義藝術(shù)格格不入。談到這幅作品創(chuàng)作的前因后果，孟祿丁回憶道：“當(dāng)時的藝術(shù)界正沉浸在文革后的傷痛中，川美的傷痕美術(shù)，對現(xiàn)實的描繪給那些文革期間當(dāng)過紅衛(wèi)兵、造反派，后又上山下鄉(xiāng)的人帶來很大觸動，并成為藝術(shù)圈，乃至文化圈的主流，但這些對于我們從附中直接上來的學(xué)生來說，并沒有太多的生活經(jīng)驗和情感體驗。從附中開始一直都在接受西方藝術(shù)教育，雖然我們也去農(nóng)村寫生，但是我們寫生時，看到的風(fēng)景都是塞尚的風(fēng)景，我們寫生時總想在中國找到塞尚作品中的那幾座山?！庇谑?，孟祿丁與張群憑借著反傷痕美術(shù)的一腔熱血，創(chuàng)作了帶有超現(xiàn)實主義風(fēng)格的《在新時代—亞當(dāng)夏娃的啟示》，這幅作品作為“85新潮”的開篇之作被中國近現(xiàn)代美術(shù)史所銘記。2006年，它被泰康人壽以627萬元人民幣的價格收藏。