今年上半年在美國(guó)舉辦了一場(chǎng)名為“被中斷的藝術(shù)：美國(guó)藝術(shù)推廣與文化外交策略”的大型巡展，至今仍在進(jìn)行之中。該展堪稱迄今為止最徹底地再現(xiàn)了1946年由美國(guó)國(guó)務(wù)院組織的一場(chǎng)為意識(shí)形態(tài)而戰(zhàn)的藝術(shù)展覽?！八囆g(shù)”與“外交”，兩件看似風(fēng)馬牛不相及的事于是有了交集。這不由讓人發(fā)問，“藝術(shù)”之于美國(guó)外交有著怎樣特殊的意義？而“外交”之于美國(guó)藝術(shù)又有怎樣的作用？
從這個(gè)意義上講，美國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)——特別是對(duì)外輸出的當(dāng)代藝術(shù)，絕不是純粹的藝術(shù)，而是和意識(shí)形態(tài)、美國(guó)的國(guó)家利益緊密相連的“外交手段”，其中各種觀念藝術(shù)的沖擊力尤為強(qiáng)大。其徹底顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)的理念，將傳統(tǒng)歐洲的藝術(shù)技法、審美都劃歸過時(shí)，旨在揚(yáng)長(zhǎng)避短另立跑道，另起爐灶，利用美國(guó)在戰(zhàn)后的觀念優(yōu)勢(shì)——民主、自由、反戰(zhàn)、消費(fèi)娛樂、女權(quán)主義、種族主義等，將一切與此有關(guān)的活動(dòng)定義為藝術(shù)，從而快速樹立起美國(guó)在世界上的文化藝術(shù)權(quán)威地位。這正如一名小學(xué)生與劉翔比賽，但比的不是跨欄，而是如何瀟灑地從欄下鉆過。
不可否認(rèn)，藝術(shù)離不開觀念，古往今來藝術(shù)家們通過藝術(shù)創(chuàng)作也往往是為了表達(dá)一定的觀念和感受，然而，離開藝術(shù)的“觀念”那還能叫藝術(shù)嗎？但可悲的是這些東西往往被粉飾為“觀念藝術(shù)”，如皇帝的新衣招搖過市。這么說并不是要全盤否定“觀念藝術(shù)”，這其中確實(shí)有將當(dāng)代觀念與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的優(yōu)秀藝術(shù)家，如美國(guó)的勞申伯格等。但更多的卻是以次充好之作，特別是 當(dāng)藝術(shù)參入了意識(shí)形態(tài)的成分，當(dāng)藝術(shù)成為了資本的淘金地，其“含金量”可想而知，那些借勢(shì)炒高的藝術(shù)品有多少是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的？對(duì)于美國(guó)以外的當(dāng)紅藝術(shù)家更是如此，他們所創(chuàng)下的一筆筆天價(jià)究竟是因其藝術(shù)創(chuàng)作本身而走紅？還是因其背后順應(yīng)的美國(guó)價(jià)值觀而被捧紅？抑或是其商業(yè)利用價(jià)值更高？
有意思的是，盡管美國(guó)在世界范圍內(nèi)的藝術(shù)形象是頗具反叛觀念的，但美國(guó)國(guó)內(nèi)的藝術(shù)生態(tài)倒是十分多元，雖然裝置、觀念、抽象表現(xiàn)主義頗受歡迎，但具象寫實(shí)的懷斯也同樣有著崇高的藝術(shù)地位。 當(dāng)代新寫實(shí)主義畫家安德魯·懷斯是美國(guó)20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家之一。他15歲開始學(xué)畫，20歲舉辦個(gè)人畫展，先后被三屆美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪、里根、小布什分別授予“總統(tǒng)自由勛章”、“金質(zhì)總統(tǒng)勛章”和“國(guó)會(huì)金質(zhì)章”。而最近在美國(guó)謝爾本博物館舉辦的一場(chǎng)展覽更是將安德魯·懷斯的作品與其父親和兒子的畫作并置，展現(xiàn)了“三代懷斯”的獨(dú)特藝術(shù)視野。由此看來，美國(guó)人也并非那么叛逆。早有人說過，美國(guó)國(guó)內(nèi)其實(shí)相當(dāng)傳統(tǒng)。
2007年，小布什向安德魯·懷斯頒發(fā)國(guó)家藝術(shù)勛章，盡管美國(guó)對(duì)外大力推廣當(dāng)代藝術(shù)，但是其國(guó)內(nèi)藝術(shù)界地位最高的卻是“過時(shí)”的寫實(shí)主義藝術(shù)，因此安德魯·懷斯被稱作美國(guó)20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家之一
陳丹青說：“歐洲的藝術(shù)沒落了”。一點(diǎn)不錯(cuò)，就法國(guó)而言，無論是在曾經(jīng)的世界藝術(shù)中心巴黎，還是在藝術(shù)之鄉(xiāng)巴比松，在那些依舊充滿著人文氣息的古老建筑里開了無數(shù)當(dāng)代畫廊，但里面的作品卻大多是號(hào)稱“當(dāng)代”的商品畫，尷尬地掛在那里，既丟了自己的老本，卻也沒有被時(shí)興的“觀念”所接納，逛著著實(shí)讓人大失所望。歐洲人迷茫了，而美國(guó)卻華麗地轉(zhuǎn)身為“‘文明’和歐洲藝術(shù)的偉大保護(hù)人”。
也有人將美國(guó)藝術(shù)的成功歸因于戰(zhàn)后美國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)大，以及基于此的“軟實(shí)力”。首次提出“軟實(shí)力”理論的哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈認(rèn)為“軟實(shí)力就是吸引力”。然而吸引力并不代表“酒香不怕巷子深”的被動(dòng)等待，相反，文化營(yíng)銷、商業(yè)運(yùn)作、政策扶持等都是增強(qiáng)“吸引力”的有力手段。應(yīng)該說，美國(guó)的文化外交政策相當(dāng)成功，這一點(diǎn)毋庸置疑，而其遵循的正是“看似”無為而治的準(zhǔn)則。
美國(guó)文化外交的一大特點(diǎn)就是沒有所謂“文化部”，政府行為十分隱蔽，主要依靠成功調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)的主觀能動(dòng)性，如鼓勵(lì)基金會(huì)運(yùn)作模式等，去向外推廣美國(guó)的文化藝術(shù)和價(jià)值觀，而政府只是聰明地隱身幕后，關(guān)鍵的時(shí)候撐上一把。 免稅、政策扶持，抑或在外交上通過各種政治經(jīng)濟(jì)手段換取國(guó)外的市場(chǎng)準(zhǔn)入等等都是有效的常用手段。如此，既能對(duì)外避免“政治宣傳”的嫌疑，又能對(duì)內(nèi)免去“政府干預(yù)藝術(shù)自由”、“政府濫用納稅人錢”的惡名。此外還能真正使得美國(guó)國(guó)內(nèi)藝術(shù)得到自由發(fā)展，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)資本向文化藝術(shù)事業(yè)流動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)人才，幫助美國(guó)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的藝術(shù)家脫引而出，達(dá)到經(jīng)濟(jì)文化雙豐收的目的，形成有機(jī)的良性循環(huán)，從而最大化地實(shí)現(xiàn)美國(guó)的國(guó)家利益。當(dāng)然在美國(guó)國(guó)內(nèi)，有關(guān)政府是否應(yīng)該參與藝術(shù)的爭(zhēng)論、甚至爭(zhēng)吵其實(shí)也時(shí)有發(fā)生，但這非但絲毫不妨礙美國(guó)文化外交策略的大局，反而好比小感冒，鍛煉了這個(gè)機(jī)制的免疫力，促使其朝著更加健康的方向發(fā)展。
對(duì)美國(guó)人而言，盡管他們對(duì)現(xiàn)行的政策很可能還有這樣那樣的不滿，充滿著辯論的激情，但他們依舊有理由為這樣的機(jī)制安排感到驕傲。 而對(duì)于國(guó)人來講，我們是不是應(yīng)該警醒，莫要給一個(gè)個(gè)所謂當(dāng)代藝術(shù)拍賣“天價(jià)”沖昏了頭腦，莫要給別人作了嫁衣，還因此沾沾自喜。 從另一個(gè)角度講，面對(duì)美國(guó)如此成功的文化藝術(shù)外交，我們是否應(yīng)該誠(chéng)懇反省，虛心借鑒點(diǎn)什么？
被中斷的1946藝術(shù)“展”
“被中斷的藝術(shù)：美國(guó)藝術(shù)推廣與文化外交策略”這一展覽堪稱迄今為止最徹底地再現(xiàn)了1946年由美國(guó)國(guó)務(wù)院組織的一場(chǎng)為意識(shí)形態(tài)而戰(zhàn)的藝術(shù)展覽——該展卻終因民眾和國(guó)會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)而被迫中止。英國(guó)的《藝術(shù)新聞報(bào)》(The Art Newspaper)對(duì)此作了深入報(bào)道。而通過這一有著冷戰(zhàn)背景的展覽，或許也可以看到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的淵源所在 。
正在“被中斷的藝術(shù)：美國(guó)藝術(shù)推廣與文化外交策略”展上展示的瑞弗里奇作品《會(huì)議結(jié)束》
“二戰(zhàn)“后，隨著美國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的迅速提升，美國(guó)的媒體、快餐、可口可樂、搖滾樂、好萊塢電影、觀念藝術(shù)等“軟實(shí)力”在全世界范圍內(nèi)也彰顯出空前的影響力。軟實(shí)力主要靠的是“吸引力”，卻也不能忽略市場(chǎng)營(yíng)銷以及美國(guó)政府文化政策的巨大作用。美國(guó)政府的藝術(shù)管理主要遵從兩個(gè)脈絡(luò)，一是通過稅收減免等手段對(duì)藝術(shù)進(jìn)行間接資助，積極鼓勵(lì)慈善機(jī)構(gòu)、私人企業(yè)和個(gè)人支持文化藝術(shù)，另一種則是政府的直接資助行為。就后者而言，從傳統(tǒng)的小政府、自由經(jīng)濟(jì)到羅斯福新政后的國(guó)家干預(yù)，美國(guó)政府對(duì)藝術(shù)文化的介入有了根本轉(zhuǎn)變。 1938年“文化外交”首次進(jìn)入美國(guó)國(guó)務(wù)院，而為此定下的最高原則是“避免任何政治宣傳的痕跡”。
隨著冷戰(zhàn)的發(fā)展，20世紀(jì)60年代初，美蘇之間的爭(zhēng)斗將世界帶入了核戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，肯尼迪時(shí)期的藝術(shù)政策很大程度上與外交政策緊密相連，國(guó)會(huì)許多成員，包括肯尼迪自身在內(nèi)，都認(rèn)為藝術(shù)將會(huì)是一個(gè)為美國(guó)贏得世界支持的有力武器。1962年肯尼迪任命赫克舍(August Heckscher II)擔(dān)任總統(tǒng)藝術(shù)顧問時(shí)，赫克舍說：“如果美國(guó)要想成為世界名副其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)美國(guó)生活這一部分也就是現(xiàn)代藝術(shù)絕不能忽視，或者至少應(yīng)與美國(guó)社會(huì)的其他方面一視同仁 ”。而1965年美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)(NEA)的建立成為了美國(guó)藝術(shù)政策轉(zhuǎn)向的又一個(gè)分水嶺。在這個(gè)過程中，紐約也逐漸取代巴黎，成為世界矚目的藝術(shù)中心。
不過如果細(xì)看美國(guó)國(guó)內(nèi)，由于美利堅(jiān)的政治制度，人們關(guān)于藝術(shù)政策的態(tài)度向來不是鐵板一塊，贊成與反對(duì)政府介入藝術(shù)管理領(lǐng)域的爭(zhēng)辯其實(shí)一直存在。關(guān)于藝術(shù)自由、是否該為藝術(shù)使用納稅人的錢等問題始終是關(guān)注的焦點(diǎn)。