（二）煉獄中的“精神表現(xiàn)”

改變，對(duì)我而言首先是心變，藝術(shù)的改變才會(huì)發(fā)生。不能強(qiáng)求，不能人為，否則便是虛偽和做作。仔細(xì)想這是我的內(nèi)向性格造成的結(jié)果，我的內(nèi)心總是像一個(gè)對(duì)立的矛盾體，外在的內(nèi)向與內(nèi)在的外向。 在最安寧的瞬間卻常常沖動(dòng)無(wú)比，覺(jué)得那些等待的挖掘本身就充滿了神秘，挑戰(zhàn)和無(wú)限的吸引，或許也就是這一點(diǎn)讓我有了破門(mén)而出獨(dú)自擇路的膽量，更樂(lè)于無(wú)人之路獨(dú)行。喜歡用個(gè)人的判斷來(lái)建立自己的經(jīng)驗(yàn)，尋找人生的價(jià)值和進(jìn)行自我再構(gòu)。常常把想象的“我”相對(duì)的“自我”作為對(duì)決的對(duì)手。同時(shí)在瞬時(shí)即逝的生活里喜歡感悟，遠(yuǎn)距離地觀察和變相的困惑交加，把簡(jiǎn)單看的復(fù)雜，讓復(fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單。

鏈接和訴求內(nèi)心的精神狀態(tài)同繪畫(huà)相互對(duì)應(yīng)的通道，就是狀態(tài)中的“我”，不斷改變的我。

八五時(shí)期的作品代表的是我真實(shí)的思想狀態(tài)和藝術(shù)理念，這一點(diǎn)我毫無(wú)疑問(wèn)。 可是我和現(xiàn)實(shí)都在改變著，這種不斷的改變和運(yùn)動(dòng)才是應(yīng)該把握的真實(shí)，而不是那些定格的歷史畫(huà)面和記憶。所以八六年之后我就開(kāi)始了一個(gè)首先學(xué)會(huì)放棄，然后開(kāi)始尋找的不歸之路。轉(zhuǎn)變是要付出代價(jià)的，因?yàn)橛锌赡茉械膩G掉了新的也沒(méi)找到。當(dāng)時(shí)很多美院的和美術(shù)圈子里的朋友對(duì)我的最初嘗試表示出了懷疑甚至惋惜。

但這就是我的性格特征，在決定做之前，也猶豫徘徊前思后想，一旦決心已定，便義無(wú)反顧。當(dāng)時(shí)學(xué)院里的韋啟美先生對(duì)我的探索非常理解和支持。而他本人的作品中包含的前瞻性和現(xiàn)代感，以及繪畫(huà)的當(dāng)代意識(shí)在中國(guó)油畫(huà)史上一直被低估。

探索者，無(wú)畏是否還能活著歸來(lái)，探索者眼睛永遠(yuǎn)看著前面。

直至八九年我個(gè)人始終是在一種搖擺的狀態(tài)下堅(jiān)持著個(gè)人繪畫(huà)的摸索，夾雜著孤獨(dú)失落的情緒。但恰恰是這樣，我開(kāi)始更加關(guān)注我的繪畫(huà)和我個(gè)人生活的同一性的訴求，通過(guò)激烈的表現(xiàn)狀態(tài)。同時(shí)也敏感地意識(shí)到我的這些繪畫(huà)似乎正是當(dāng)時(shí)埋藏于皮膚之下的不安情緒和狀態(tài)，激烈于平靜，撕裂入淡定，在雨后的北京夜晚，在昏暗的小飯館的燈下，那個(gè)時(shí)代的氣息和我同脈了，，，

記憶中的八九年的暖春姍姍來(lái)遲，“中國(guó)表現(xiàn)藝術(shù)展”在歷史博物館開(kāi)幕沒(méi)幾天，外面的廣場(chǎng)就擠滿了游行的大學(xué)生，本來(lái)很清靜的展廳來(lái)了一批批的年青參觀群體。這無(wú)疑是一次難得的現(xiàn)代繪畫(huà)普及的機(jī)會(huì)，我們都很興奮，常常認(rèn)真地回答著年青大學(xué)生們幼稚和天真的提問(wèn)。這些學(xué)生當(dāng)中的部分現(xiàn)在是中國(guó)最具有實(shí)力和成功的精英群體，有些還一直保持著很好的聯(lián)系，他們一直關(guān)注著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的動(dòng)向和充滿了發(fā)自內(nèi)心的熱情。

九零年初，在蕭條的冬日我告別了和我的藝術(shù)生命綁在一起的祖國(guó)，告別了父母家人，踏上了飛往法蘭克福的飛機(jī)，，，

八九年，煉獄中的精神表現(xiàn)！

中國(guó)表現(xiàn)藝術(shù)展 1989年

1989年中國(guó)美術(shù)報(bào)，“寫(xiě)在中國(guó)表現(xiàn)藝術(shù)展之前”