荒林：當(dāng)然有問(wèn)題在里邊，貶低女性的性器官，男人的性器官表現(xiàn)力量，表現(xiàn)思想還可以接受，實(shí)際上李象群教授這個(gè)作品真的是很有思想的，女人的性器官表述思想，他們想都不能想，認(rèn)為女人的器官讓我們受誘惑，糟蹋她的。
李象群：我一直在想為什么會(huì)有這么多人的關(guān)注，可能跟場(chǎng)景有關(guān)系，一個(gè)是在中國(guó)美術(shù)館展，是中國(guó)美術(shù)館代表中國(guó)一個(gè)最高的美術(shù)展覽機(jī)構(gòu)。還有就是雕塑本身在現(xiàn)場(chǎng)，因?yàn)檫@個(gè)雕塑單純來(lái)講，已經(jīng)不是一個(gè)單純的雕塑，是一個(gè)裝置，因?yàn)槠溜L(fēng)本身是這么一種形式，還有一個(gè)臺(tái)座，包括它的護(hù)欄，包括它所沖的方向、位置，本身具備了像在大殿里的位置，給你一個(gè)正面的觀看的方向，方向性很強(qiáng)。從兩個(gè)側(cè)面，你可以去看，但絕不是說(shuō)它的左右面，每個(gè)人跑到正面去看，本身有一種朝拜的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候不會(huì)聯(lián)想到這是一個(gè)侍女，他立馬想到一種權(quán)貴的象征。明代的家具設(shè)計(jì)本身帶有一種男權(quán)象征。
荒林：對(duì)，很威嚴(yán)的。
李象群：端端正正的狀態(tài)體現(xiàn)了一種建筑，帶有穩(wěn)定和權(quán)威性，包括她眼睛的處理，我本身想做成一種比較永恒的狀態(tài)，沒(méi)有喜也沒(méi)有怒，是一種平衡的狀態(tài)，她的五官表情沒(méi)有任何的一種表情，很平定的狀態(tài)，所以這里面根本沒(méi)有情色，她眼睛里面沒(méi)有情，是一種平視，什么也沒(méi)有。
荒林：并沒(méi)有誘惑你。
李象群：有一部分人眼睛不是綜合性來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，是一種局部的看問(wèn)題。局部的看問(wèn)題就會(huì)有這樣一種傾向，這種傾向變?yōu)樽约核斫獾膯?wèn)題，找到一個(gè)小節(jié)上看問(wèn)題，而不是綜合上看問(wèn)題，這樣的話肯定要出一些問(wèn)題，問(wèn)題出在自己。要我還用那句話說(shuō)，用咱們看當(dāng)代紅色娘子軍，解放全人類，應(yīng)該首先解放自己，你自己都沒(méi)有解放，怎么去考慮更多的問(wèn)題呢？這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)綜合性的，不是一個(gè)小節(jié)上的問(wèn)題，這個(gè)小節(jié)是綜合性里面的一部分。我們要把問(wèn)題看大了，就能看到這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上看得越大這個(gè)問(wèn)題想得越清楚，因?yàn)檫@個(gè)作品里面我是提出一些質(zhì)疑，提出一些問(wèn)題，比如說(shuō)大家來(lái)思考綜合性的問(wèn)題，而不是說(shuō)一個(gè)小節(jié)，一個(gè)生殖器官，這只是身體的一部分，不是說(shuō)這件雕塑體現(xiàn)了性，要體現(xiàn)性這個(gè)就錯(cuò)了，這個(gè)人看問(wèn)題就是一個(gè)片面的問(wèn)題，那就不對(duì)了。當(dāng)然我并不是說(shuō)要把我這個(gè)想法強(qiáng)加于別人，不是。
荒林：有知識(shí)背景，道德背景，我們不能一律苛求他，但是可以告訴他們我不是這樣想的，我的創(chuàng)作有我的語(yǔ)言表達(dá)序列，你是誤讀了。
李象群：作為一種矛盾的心理，我想通過(guò)特別真實(shí)，寫(xiě)實(shí)的表述，讓人看到一種似乎可以想象到一個(gè)人物的再現(xiàn)，看似是真實(shí)的，但是你真實(shí)的印象當(dāng)軸必須穿衣服的，是在你眼睛之上的位置。還有一種就是如果脫掉衣服，我是把一個(gè)矛盾組合起來(lái)，穿上衣服是一種權(quán)勢(shì)的象征。
荒林：如果設(shè)想這個(gè)人物穿著衣服坐在那里，大家說(shuō)她是慈禧，是一個(gè)威嚴(yán)的慈禧，現(xiàn)在脫了衣服大家認(rèn)為是色情的慈禧，實(shí)際上她也是一個(gè)普通的人的感覺(jué)。
李象群：要表現(xiàn)人性的東西，至于色情，因?yàn)檠劬?，眼神沒(méi)有問(wèn)題的話，就不是色情。如果這個(gè)人即使穿上衣服眼神不對(duì)，一樣不對(duì)，穿得再厚哪怕是棉大衣都是一樣的色情。
荒林：也可以這么說(shuō)維納斯不穿衣服，半只手臂也沒(méi)有，大家一樣不會(huì)覺(jué)得她是色情。
李象群：就像我們看這些廣告，擋不住的誘惑，有些問(wèn)題是想擋也擋不住的，你非要往那方面想，我們也沒(méi)有辦法。索性打開(kāi)以后，你愿意這么想，你就這么想去，我們沒(méi)有辦法，但是我的初衷不是這樣，我沒(méi)有任何貶低誰(shuí)的意思，因?yàn)槲冶ＷC處在中立者的角色來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，我是把問(wèn)題方向不在于性方面，我是在于人性方面，給大家展示這個(gè)問(wèn)題的。如果你非要往性方面去拉這個(gè)問(wèn)題去，我也沒(méi)有辦法，我不能阻擋你，我尊重你，你愿意想到性，隨便你怎么想。
主持人：這塊布擋還是不擋網(wǎng)友就有問(wèn)題。
荒林：放了那塊布大家更會(huì)想入非非。
李象群：如果不擋這塊布我想這個(gè)問(wèn)題也不會(huì)有，要是有的話，頂多少數(shù)人會(huì)說(shuō)怎么是這樣的，我想肯定會(huì)是少數(shù)的。我想絕大部分人應(yīng)該看得到，因?yàn)闊o(wú)論是現(xiàn)代中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)，還是國(guó)外的藝術(shù)，像現(xiàn)在這樣的情況已經(jīng)不是什么問(wèn)題了，包括我就在美術(shù)館看到一些作品，像雙年展墨西哥的雕塑，一樣是男性，暴露生殖器，美術(shù)館廁所旁邊有一組雕塑，有一個(gè)男性坐在那里，桌子邊上也是一個(gè)暴露，為什么沒(méi)有提出這樣的問(wèn)題，為什么女性跟男性就沒(méi)有平等的價(jià)值，怎么男性暴露就不算暴露，女性暴露才算暴露，很奇怪的一個(gè)問(wèn)題。并且不是說(shuō)普通的一個(gè)真人暴露在那里邊，這是一件藝術(shù)品。
荒林：我想這里邊涉及的問(wèn)題，實(shí)際上三十年來(lái)很多男女藝術(shù)家都在畫(huà)女性的身體，身體語(yǔ)言已經(jīng)比較多了，但是比較本真還原的比較少，有些油畫(huà)會(huì)把和它花別的東西形象化了，實(shí)際上這個(gè)是非常直觀的一種語(yǔ)言感受，而還原到本真狀態(tài)的語(yǔ)言反而使很多人不能接受。
網(wǎng)友：可不可以去掉那塊布?。颗獕K布反倒覺(jué)得是欲蓋彌彰。
網(wǎng)友：李老師會(huì)要求美術(shù)館去掉那塊布嗎？
李象群：我倒是也想去掉這塊布，可能就沒(méi)這么多麻煩了，但是麻煩是從另外一個(gè)方面出現(xiàn)了，那就是上面不允許，那就是我無(wú)奈了。我想沒(méi)有去掉這塊布，可能更好、更完整表達(dá)我創(chuàng)作的意思。
主持人：聽(tīng)了兩位關(guān)于“遮羞布”的事件這些問(wèn)題的討論，網(wǎng)友應(yīng)該不會(huì)對(duì)你繼續(xù)誤讀，包括裸體的雕塑是不是情色是不是慈禧，以及對(duì)于滿族的褻瀆，應(yīng)該很明白了。
李象群：初衷就是這樣，我自己也是滿族，不能以一個(gè)什么樣的符號(hào)確定這件藝術(shù)品是什么民族的。
荒林：還有一個(gè)疑問(wèn)就是說(shuō)任何性的表現(xiàn)不能意味著因?yàn)楸憩F(xiàn)了性就是對(duì)這個(gè)民族有什么歧視。
李象群：這就是曲解了，把性作為一種曲解了。