《中國病人》
策展人：江銘
參展藝術(shù)家（按姓氏英文字母排序）：李清 唐建英 烏日金 王寶明 楊堅(jiān) 張學(xué)海
開幕時(shí)間：2010年3月20日下午兩點(diǎn)半
展覽時(shí)間：2010年3月20日至4月10日
展覽地點(diǎn)：北京798紅鼎藝術(shù)中心
中國病人
文/ 江銘
這次展覽是我關(guān)于黑白現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)現(xiàn)象研究的一個(gè)延續(xù)。黑白現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)現(xiàn)象，是中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷史中現(xiàn)階段的一個(gè)重要表現(xiàn)。中國當(dāng)代藝術(shù)歷史脈絡(luò)的演變一路以這樣的線索發(fā)生：從1976-1983年傷痕時(shí)期開始解凍，經(jīng)過1985現(xiàn)代主義啟蒙、1989現(xiàn)代藝術(shù)大展、后89玩世寫實(shí)主義思潮、90年代中期的后波普浪潮——消費(fèi)主義新階段成熟、2000年后黑白現(xiàn)實(shí)主義問題暴露并展開。
今天我們一再提到黑白現(xiàn)實(shí)問題有著重要的意義與價(jià)值。這種現(xiàn)實(shí)的意義與現(xiàn)階段的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、本土民生問題、階級(jí)矛盾、貧富差距等問題緊密相聯(lián)。
黑白現(xiàn)實(shí)主義在現(xiàn)階段藝術(shù)史的文化指向上有以下兩個(gè)方面的意義：一、社會(huì)學(xué)意義。在社會(huì)學(xué)的意義上，黑白現(xiàn)實(shí)不僅涉及到社會(huì)底層的問題，更主要的是在現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展過程中一系列新的問題所引發(fā)的危機(jī)與沖突。二、藝術(shù)史的特征。這種特征的顯現(xiàn)主要是指新的現(xiàn)象與前一個(gè)階段的主流藝術(shù)現(xiàn)象的明顯差異，在一個(gè)新時(shí)期，必然要有一個(gè)適應(yīng)它的新的文化藝術(shù)的表征，即一個(gè)符合新時(shí)代內(nèi)在氣息的人們普遍的真實(shí)感受。而這種差異性的特征主要顯現(xiàn)在藝術(shù)語言、表現(xiàn)手法、流行色彩等幾個(gè)方面。
這兩個(gè)方面的問題，我都曾經(jīng)在《黑白立場》、《黑白現(xiàn)實(shí)主義文獻(xiàn)展》、《轉(zhuǎn)折點(diǎn)——新現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)繪畫展》等幾次展覽的文章中有所闡述。有興趣的朋友可以參考研究。
《中國病人》是這次展覽的名稱。主要是借助這樣一個(gè)概念，來隱喻中國的現(xiàn)實(shí)狀況。這種病征的表現(xiàn)就像“癌”一樣。而“癌”癥分為早、中、晚幾個(gè)階段。基本上在早期階段無法發(fā)現(xiàn)，因?yàn)闆]有顯著的特征可以表現(xiàn)出來，而中晚期階段的特征則開始顯現(xiàn)并不斷爆發(fā)，這個(gè)時(shí)期病人的生理與精神異常特征顯著。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入這個(gè)中晚期階段的時(shí)候，救治起來需要付出巨大的代價(jià)。而一個(gè)社會(huì)的發(fā)展也具有相似的演變過程。所不同的是，癌癥病人一但不可救，付出的是生命的代價(jià)，走向死亡，不會(huì)復(fù)活；而社會(huì)之“癌”一旦不可救，付出的則是社會(huì)動(dòng)蕩的代價(jià)。而社會(huì)一旦動(dòng)蕩不安，承受代價(jià)的還是最普通的百姓。這是任何一個(gè)有良知的人都不愿意看到的。
當(dāng)下的中國社會(huì)生活看似合理化地取得了驚人的成功，經(jīng)濟(jì)生活不斷改善。但是，隨著全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，一種普遍的迫近的毀滅意識(shí)也正像瘟疫一樣在普遍的人群中蔓延。這種意識(shí)也就是對(duì)當(dāng)下生活的畏懼，即擔(dān)心一切使生活具有價(jià)值的重要的事物正在走向末日。
焦慮與畏懼控制著每一個(gè)人，從工人到農(nóng)民，從資本家到農(nóng)民工，從超級(jí)富豪到街頭流浪漢，從警察到罪犯，無論誰都不能夠幸免，每個(gè)人，每天都生活在對(duì)未來無法確定的畏懼之中，進(jìn)而感覺自我迷失在一片虛空之中。對(duì)未來生活的憂慮，對(duì)他人的不信任，對(duì)命運(yùn)的懷疑，對(duì)可能成為犧牲品的危險(xiǎn)的擔(dān)憂，都喚起人們一種被遺棄的感覺。
當(dāng)絕大多數(shù)的人都感覺到是被遺棄或?qū)⒈贿z棄的時(shí)候，也就是我們的現(xiàn)實(shí)生活在精神上成為不可取的。而人們?cè)谶@種不可取的現(xiàn)實(shí)生活中將再也找尋不到生活的意義，即而感覺到生活的不可忍受。于是人們便會(huì)紛紛逃避到疾病之中去，疾病卻成為保護(hù)者，使得人們能夠逃避現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)一個(gè)國家或民族絕大多數(shù)的人們都逃向疾病的時(shí)候，也就是這個(gè)國家正身患頑疾急需救治的時(shí)候。可是誰能夠給中國這個(gè)巨病人開出根除病灶的良方呢？
李清作品