圖20、內(nèi)太廟（清奉先殿） 以寶善門為界，門外屬前朝外東路，門內(nèi)屬后寢外東路。西路以思善門為界，門外屬前朝外西路，門內(nèi)屬后寢外西路。明代紫禁城的面貌，現(xiàn)在看來，除了少數(shù)建筑從根本上有所改變外，其基本格局沒有動，大部分建筑及環(huán)境特別是重要的建筑如前三殿、文樓、武樓、文華殿、武英殿和后寢三宮、東西六宮等仍保存著明代的格局和建筑形制，并沒有發(fā)生大的變化，這為我們研究紫禁城的原創(chuàng)帝王思想提供了條件。 前朝的功能是皇帝處理政務(wù)即辦公的地方，重大的國家典禮比如皇帝登基、元旦和萬壽等慶典都要在這里舉行。它以三大殿為中心，由三部分組成即中路、東路和西路，東路和西路的建筑是前朝的輔助設(shè)施，西路設(shè)置齋宮武英殿、大  ??
圖21、紫禁城前朝布局圖 [采自朱契：《明清兩代宮苑建置沿革圖考》] 庖廚、御用里監(jiān)、南熏房、六科廊等，東路設(shè)置太子宮文華殿[嘉靖時改為齋宮]、圣濟殿、內(nèi)閣、佑國殿、承運庫、古今通集庫等。 后寢是皇帝和他的皇后、嬪妃居住生活的地方即燕寢之所，包括寢宮、廚房、值房、供奉神像場所、祭祀場所等，亦由三路組成。它以中路乾清宮、坤寧宮和東西六宮為中心，位于兩側(cè)的東路和西路主要是先朝的妃嬪、或者沒封的宮眷等居住的地方。西路設(shè)置有太后居住的慈寧宮、咸安宮，供奉神像的英華殿、隆德殿，還有眾多的太監(jiān)機構(gòu)如監(jiān)官典簿值房、司禮監(jiān)經(jīng)值房、司禮監(jiān)掌管處、南司房等以及安供帝后梓宮的仁智殿。東路設(shè)置有祭祀祖先的內(nèi)太廟，先朝妃嬪等居住的一號殿和仁壽宮等。慈慶宮于天啟時改為太子宮。 前朝部分的設(shè)置有兩大特點： 第一，中軸上設(shè)置五門三朝。五門指的是大明門、承天門、端門、午門、奉天門，三朝即奉天殿、華蓋殿和謹身殿。 第二，文、武建筑呈對稱格局。文樓與武樓、文華殿與武英殿對稱地布局于三朝大殿的東西兩側(cè)。 后寢部分設(shè)置亦有兩大特點： 第一，后寢二宮乾清宮與坤寧宮位于中軸上呈前后即南北向排列。 第二，東六宮和西六宮呈對稱布局于后寢二宮的東西兩側(cè)。 紫禁城的總體特點，歸納如下： 三朝五門，六寢六宮。 枕山襟水，負陰抱陽。 前一句講紫禁城是按《周禮》的建都制度來設(shè)計建造的，后一句話講紫禁城是按“自古建邦立國，先取地理之形勢，生王脈絡(luò)，以成大業(yè)”的風(fēng)水思想來營建的22。這是建構(gòu)紫禁城的兩大主線。前句話是為了標(biāo)榜明王朝的都城是承襲了被歷代奉為圭臬的立國典章大法《周禮》而成為正統(tǒng)的象征，后句話則是把中國哲學(xué)命題“氣”引入都城的營建之中，體現(xiàn)了儒家最核心的思想“天地有大德曰生”，使之上升為形而上的本體高度。 下面就從前朝開始來探索紫禁城的建筑特點及所反映的傳統(tǒng)帝王文化思想。 -------------------------------------------------------------------------------- 21.《析津志輯佚?朝堂公宇》第33頁，北京古籍出版社，1983年。 |
