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藝術(shù)中國

“五門三朝”建置是正統(tǒng)思想的反映(2)

藝術(shù)中國 | 時間: 2009-11-23 09:51:07 | 出版社: 紫禁城出版社

云氣,金枝玉葉,止于帝上,有花葩之象,故因作華蓋也。”62又:“華蓋,星名,在紫微太帝之上。”63華蓋星座呈圓形,有柄,位于紫微垣的后門中間,像一把傘覆遮在天皇大帝星座的上方。天皇大帝星座是天子的象征,華蓋星座是天子的傘蓋。后來就把華蓋比喻為天子蓋,有華蓋護(hù)頂,是天命的征兆,即正統(tǒng)身份的象征。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤,是因?yàn)橛腥缛A蓋的五色云氣罩于頭上,朱元璋取殿名曰華蓋,即是取其護(hù)衛(wèi)天命之意。

朱元璋崩后,朱棣發(fā)動靖難之役,推翻了建文帝,當(dāng)上了皇帝。然而他的身份是一位藩王,建文帝朱允是皇太孫,是朱棣的侄子,叔叔搶了侄兒的皇位,有名不正之嫌。所以他遷都北京后,仿父皇朱元璋所建之南京紫禁城建北京紫禁城,大朝正殿仍襲太祖舊名曰“奉天殿”,以此表白自己是承襲了大統(tǒng),受天而明命,《明史》64記在朱棣未出生之前,太祖就授給他大圭,以確定他承襲大統(tǒng)的合法性:

生之前夕,成祖夢太祖授以大圭曰:“傳之子孫,永世其昌。”

明人沈德符說:

其后文皇帝營北京,遂仍其名。……太宗繼之,一切封拜諸功臣,必曰“奉天靖難”,其次曰“奉天翊衛(wèi)”、“奉天翊運(yùn)”。至列圣所封者,無論為功勛、為恩澤、為文武,亦必奉天為號65。

朱棣如此看重“奉天”二字,是因?yàn)樗砹颂烀?/p>

《明實(shí)錄》記明武宗荒淫無度,崩后,無子,皇位繼承出現(xiàn)了問題。以內(nèi)閣首輔楊廷和為代表的朝臣集團(tuán)商議,讓武宗的弟弟興獻(xiàn)王的兒子朱厚即位。而興獻(xiàn)王是一位藩王,封地在遙遠(yuǎn)的湖北。于是以太后的名義擬了一道圣旨,派軍隊(duì)一路護(hù)駕朱厚到了北京。當(dāng)接近大明門[圖33]時,問題出現(xiàn)了,朝臣們認(rèn)為朱厚不是武宗的兒子,不能從大明門進(jìn),必須從東華門進(jìn),到太子殿文華

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62.[漢]司馬遷:《史記?天書官第五》卷二七,中華書局,1987年。

63.[漢]司馬遷:《史記?司馬相如列傳第五十七》卷一一七,中華書局,1987年。

64.《明史?本紀(jì)第九》卷九,中華書局,1974年。

65.[明]沈德符:《萬歷野獲編?列朝?更正殿名》卷二,第46頁,中華書局,1997年。

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