圖35、太和殿內(nèi)六根金漆蟠龍大柱 太和殿正中藻井龍嘴下懸垂一顆巨大的白色金屬球體，名軒轅鏡80[圖36]，軒轅鏡取象于軒轅星，司馬遷解釋說是黃龍之體81，《索隱》、《援神契》稱軒轅星主后妃。《正義》稱軒轅主雷雨之神即云行雨施，即陽氣下降，陰氣上升，陰陽交接，產(chǎn)生雨，滋潤萬物，生命開始出現(xiàn)。故軒轅鏡取象軒轅星體現(xiàn)了乾卦所言“云行雨施，品物流行”之意，即“天地有大德曰生”的思想82。 -------------------------------------------------------------------------------- 80.軒轅鏡，一種說法為辟邪之用。據(jù)宋人趙希鵠《洞天清祿集》記載：“軒轅鏡其形如球，可作臥榻前懸掛，取以辟邪。”明人方以智《物理小識》記：“懸軒轅鏡，朱砂涂，系圍四，鏡相照，能辟邪，智謂楞嚴(yán)壇十六鏡，上下攝照，即此意也。《方書》言置鏡床上下，令小兒安，光射氣通，互照攝膽。《異聞記》隋王度鏡照人免疫，《江錄》言漢宣帝照妖鏡如錢。《樵牧閑話》言孟昶時張敵鏡。《雜俎》言無勞縣耕得照骨鏡。《宋史》奉寧縣田父得鏡，病熱者照之骨寒，此其質(zhì)鑄固異，要以光攝生寒耳。”明人文震亨撰《長物志》記：“軒轅鏡，其形如球，臥榻前懸掛，取以辟邪，然非舊式鉤古銅。”《同姓名錄》記：“隋豐城倉督李敬有女遭魅病，照以軒轅鏡，殺五色守宮，而病愈。” 另一種說法是天帝所鑄之鏡，[康熙]《御定月令輯要》記：“軒轅鏡，原《軒轅內(nèi)傳》帝會王母于王屋山，鑄鏡十二隨月用之。” 如果軒轅鏡用于辟邪，為何乾清、坤寧二宮不懸軒轅鏡？故筆者考證軒轅鏡乃是陰陽相交之意。 81.[漢]司馬遷：《史記?天官書第五》卷二七，第1301頁，中華書局，1982年。《史記》稱“軒轅，黃龍體”，《集解》孟康曰：“形如騰龍。”《索隱》、《援神契》曰：“軒轅十二星，后宮所居。”石氏《星贊》以軒轅龍體，主后妃也。《正義》：“軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，后宮之象也。陰陽交感，激為雷電，和為雨，怒為風(fēng)，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為云氣，立為虹蜺，離為背 ，分為抱珥。二十四變，皆軒轅主之。” 82.王子林：《紫禁城原狀與原創(chuàng)》，紫禁城出版社，2007年。 |
