| ● 洞庭波靜泛秋水——《漁莊秋霽圖》
太湖，橫跨江蘇、浙江兩省，是我國(guó)第三大淡水湖。有人說(shuō)，在中國(guó)，沒(méi)有比太湖更美的湖泊。它素雅、淡泊、壯闊、含蓄，三萬(wàn)六千頃太湖水中散立著七十二峰島嶼，水光山色，相映成趣。波光粼粼的太湖，時(shí)而波濤洶涌，白浪濤天；時(shí)而微波不興，幽雅恬靜。晨曦晚照，陰晴霧雨，神話般的七十二座山峰，沉浮波濤之間，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)，宛如縹緲的仙境……
偌大的太湖最美的一角，便是大畫(huà)家倪瓚出生、隱居的江南名城——無(wú)錫，素來(lái)有“太湖明珠”的美譽(yù)。如今，在馬跡山半島之上，建起了無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，成為人們品味歷史、領(lǐng)略太湖風(fēng)光、放松心情的好去處。
“太湖絕佳處，畢竟在黿頭。”位于度假區(qū)北面的黿頭渚，三面環(huán)水，是歷史上文人墨客爭(zhēng)相贊詠的風(fēng)景絕佳之地。站在崖岸上，縱目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)煙波浩渺，天水一色。碧波萬(wàn)頃的湖面上，水鳥(niǎo)翩翩，云帆點(diǎn)點(diǎn)，不禁讓人想起了古代詩(shī)人張孝祥的詩(shī)句：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，看我扁舟一葉。”遠(yuǎn)處，由西鴨、大磯、小磯3個(gè)湖島組合而成的“太湖仙島”如神龜飄游湖上。山光，水色，漁帆，白云，濤聲，笑語(yǔ)，交織成太湖獨(dú)特的自然山水畫(huà)圖。清靜單純的思緒中，又想起那幅清新幽遠(yuǎn)的“漁莊秋霽”，同樣的太湖山水，卻沒(méi)有倪老先生那般平淡的寂寞。
蠡湖是太湖的一部分，湖畔的蠡湖公園，陳列著各種碑刻和文物古跡，記載著歷史的風(fēng)云。當(dāng)你在千步長(zhǎng)廊中悠然漫步，看著桃紅柳綠的“西施莊”，眺望波光蕩漾中的片片白帆和那如長(zhǎng)虹臥波的寶界橋，便會(huì)不由得吊古追昔，遙想起當(dāng)年范蠡和西施泛舟太湖的萬(wàn)種風(fēng)情……
度假區(qū)南端還有一處叫做龍頭渚的地方，是由大儲(chǔ)山蜿蜒伸入太湖中腹，酷似巨龍伏臥在太湖碧波之中。從龍舌、龍眼、龍耳、龍頸到龍背，全長(zhǎng)2500米，那里山不高卻層巒疊嶂，水不深卻煙波浩淼，青山秀水，又是一幅天然的江南山水畫(huà)。登上山來(lái)，滿目松柏疊翠，處處曲徑通幽，柳暗花明，景色怡人。山上四時(shí)佳果不斷，水中常年湖鮮不絕，來(lái)此可以品嘗到馳名江南的龍頭楊梅和太湖銀魚(yú)。龍頭渚還是一處歷史悠久的江南勝跡。公元前494年，中國(guó)歷史上著名的水戰(zhàn)，吳王夫差大勝越國(guó)的夫椒之戰(zhàn)就爆發(fā)于龍頭渚周?chē)两裆辛舢?dāng)年吳王親自擂鼓的戰(zhàn)鼓墩遺址。
龍頭渚北面不遠(yuǎn)處，靈山大佛巍然屹立，氣勢(shì)雄偉壯觀。大佛之下，祥符禪寺、古銀杏樹(shù)、八角井都有千余年的歷史，是人們朝佛的一方圣地。
迎風(fēng)，我們似乎又聽(tīng)到那首深情而優(yōu)美的歌聲：“太湖美啊太湖美，美就美在太湖水。水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚(yú)蝦肥，湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香果香繞湖飛，太湖美啊太湖美……”徜徉在岸邊，眺望那晶瑩碧玉的湖水，遙想從前今天，無(wú)限情思又上心頭。
● 竹爐山房往事——《惠山茶會(huì)圖》
惠山自古多泉，九龍十三泉，人人皆知。如籠統(tǒng)講惠山茶會(huì)，人們難免提出所煮為何泉之水的疑問(wèn)。待看了文征明一行七人中蔡羽寫(xiě)的《序》，方知他們煮泉之處，是在惠山的二泉亭。
惠山“天下第二泉”，是自古以來(lái)天下皆曉的活水名泉。二泉原名“惠山石泉”、“惠山泉”，位于無(wú)錫惠山東麓白石塢下。它發(fā)于自然，生于石骨，水質(zhì)清純甘冽，被唐代“茶圣”陸羽評(píng)為“天下第二”。宋徽宗欽令建亭護(hù)泉，御題“源頭活水”，且譽(yù)為貢品。宋代大文豪蘇東坡慕名多次來(lái)品泉，有“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”的詩(shī)句。更有一曲吟詠該泉景色的《二泉映月》名傳天下，抒發(fā)了人們對(duì)美好生活的無(wú)限憧憬。
如今的二泉亭在惠山錫惠公園內(nèi)。亭內(nèi)和亭前有兩個(gè)泉池，上池八角形，水質(zhì)最佳；中池呈不規(guī)則方形，是從若冰洞浸出。這與文征明煮茶會(huì)友的二泉亭景象有所不同，畫(huà)中的泉池只有一個(gè)圍八角形石欄的上池，卻不見(jiàn)方池。古代有圓池清、方池濁，天圓地方、天清地濁之說(shuō)。因此在明清時(shí)代，凡用二泉水煮茶，均汲于圓池。故文征明的《惠山茶會(huì)圖》，是寫(xiě)實(shí)而非寫(xiě)生，是作者根據(jù)意境及布局需要，按傳統(tǒng)畫(huà)法作增減變形處理的。
名泉在此，是無(wú)錫人天賜的福分。現(xiàn)在的錫惠公園內(nèi)，有萬(wàn)卷樓茶室、陸子祠茶室、寄暢園茶室、大老爺?shù)畈枋摇⒌谝徊枋业葦?shù)處。無(wú)論晴天、雨日，若能偷得浮生半日閑，面對(duì)瀟瀟綠意，飲一杯佳茗，那將是人生的一種至樂(lè)。
從二泉亭拾級(jí)北上，就是竹爐山房，它原是惠山寺的彌陀殿。關(guān)于這所山房，和山房中的竹爐，都與明清文人有著頗深的緣分。
明初惠山寺的普真主持，喜與名家交往，晚年住聽(tīng)松庵中，種茶植松。明洪武二十八年（1395年），普真請(qǐng)竹工編制了一個(gè)煮茶的竹爐，里面填土，爐心裝銅柵，用松樹(shù)煮二泉水泡茶，招待文人雅士。著名畫(huà)家王紱和一些名流，都先后為竹爐繪畫(huà)題詠，合成《竹爐圖卷》四卷，一時(shí)傳為珍品，后失去。清康熙年間，無(wú)錫著名詞人顧貞觀仿制了兩個(gè)竹爐，將其一攜至京師。此間，滿族詞人納蘭性德將收藏的《竹爐煮茶圖》慷慨相贈(zèng)。顧貞觀邀集學(xué)者名流，為竹爐吟詠聯(lián)句四十韻。乾隆四十九年（1784年），竹爐山房失火，畫(huà)卷焚毀殆盡。直到乾隆再次游惠山時(shí)，重題“竹爐山房”、“頓還舊觀”的匾額。乾隆親仿王紱筆意補(bǔ)畫(huà)了《竹爐圖卷》首圖，并命人分畫(huà)竹爐其余三圖，補(bǔ)錄前人題詠，還將內(nèi)府收藏的王紱《溪山漁隱圖》賜予寺僧，這些舉動(dòng)使竹爐山房聲名空前，游人云集。
如今的竹爐山房是清光緒年間重新修復(fù)的。主廳“雨秋堂”正中壁上，嵌著王紱的《晴雨竹》，乾隆題書(shū)的《竹爐煮茶圖》，以及明清詩(shī)章題記石刻38塊。如今這里雖然難覓竹葉烹新茗的雅趣，但那段翰墨佳話卻令人難忘。
錫惠公園內(nèi)，錫山、惠山隔映山湖相望。作為無(wú)錫城市標(biāo)志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。明代江南名園——寄暢園也在公園內(nèi)。寄暢園二十四景，或奇峰秀石，曲徑通幽，或朱欄曲檻，古木森森。八音澗泉落淙淙，錦匯漪塔影搖曳。園雖小而有古樸、幽靜、清曠、疏朗之特色，是我國(guó)明清時(shí)期園林藝術(shù)的代表。
品了天下第二泉的茶，游過(guò)古跡眾多的錫惠公園，登上“江南第一山”——惠山。半山處，看綠樹(shù)成蔭，松濤滾滾，真正體會(huì)蘇軾詩(shī)中“孫登無(wú)語(yǔ)空歸去，半嶺松風(fēng)萬(wàn)壑傳”的景象。一路上，古跡眾多，山嵐云影，引人入勝。山頂小憩，遠(yuǎn)望太湖水碧波萬(wàn)頃，峰巒點(diǎn)點(diǎn)，又想起東坡“石路縈回九龍脊，水光翻動(dòng)五湖天”的佳句。不禁感慨這擁有天下名泉、名園、名山的無(wú)錫，難怪會(huì)令古往今來(lái)的無(wú)數(shù)名士如此眷戀！ |
