● 淡去的市街風(fēng)景，遠(yuǎn)去的宮廷樂聲——遼陽漢魏墓室壁畫

公元前3世紀(jì)到17世紀(jì)中葉，遼陽一直是中國(guó)東北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和重要的交通樞紐、軍事重鎮(zhèn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期它地屬燕國(guó)，是遼東郡首府襄平；秦、漢時(shí)采用燕國(guó)建制，遼東郡統(tǒng)轄東北大部分領(lǐng)土；西晉時(shí)是平州州府；唐代為安東都護(hù)府；遼金時(shí)期作為陪都；元代是遼陽行中書省所在地；明代為統(tǒng)轄遼東半島的遼東都司所在地；清太祖努爾哈赤建東京城，定都遼陽。

東漢后期，中原軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷，而遼東郡偏安東北，吸引了大批從中原避亂的賢良高士和逃難百姓，使得遼陽在經(jīng)濟(jì)、文化教育、藝術(shù)等諸多方面得到了空前的發(fā)展。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)襄平城內(nèi)居住人口達(dá)30萬，工商業(yè)和文化教育極其發(fā)達(dá)。

在遼陽市北郊的太子河兩岸，分布著東漢末年和漢魏之際的古墓群。墓與墓之間相距很近，有的只隔10米，相距遠(yuǎn)的也不過一里。東漢末年的北園墓、棒臺(tái)子一號(hào)墓和三道壕車騎墓等，墓主均是公孫氏家族的成員。東漢末年，董卓推薦啟用襄平人公孫度，經(jīng)漢靈帝任命為遼東郡太守，雄據(jù)北方。不久，司馬懿征討遼東，當(dāng)年割據(jù)遼東的公孫氏政權(quán)的顯貴一夜之間灰飛煙滅，只有襄平城郊這些高高的土丘幸免于難。

在這些墓室光滑的石壁之上，描繪著豐富多彩的壁畫。車騎出行、家居宴飲、樂舞百戲、門卒、門犬、庖廚、僚屬官吏、樓閣建筑……，貴族享樂生活的種種場(chǎng)景全都再現(xiàn)于壁畫之中，其場(chǎng)面之宏大、氣勢(shì)之熱烈，充分反映出東漢后期的物質(zhì)文化生活已達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)。其中的棒臺(tái)子墓，除地面鋪石無畫外，四周和頂石滿布壁畫，連壁大作，更顯雄偉壯觀之勢(shì)。

最引人注目的有一幅《車馬出行圖》。車駕隨從百余騎、武士前驅(qū)、文吏后擁，主車在其中，組成一幅十分協(xié)調(diào)的畫面。畫中武士兜鍪重甲，文吏寬衣博帶，駿馬馳騁前驅(qū)，千姿百態(tài)，生動(dòng)非凡。

《宴飲圖》多是屏風(fēng)曲列、帷幕高懸，墓主夫妻對(duì)坐，短幾橫陳，男女奴婢或捧盤、或打扇，奔走左右，男像端莊肅穆、面龐圓潤(rùn)，女像神態(tài)雅靜、體態(tài)豐肥、容貌秀麗、發(fā)髻下垂，充分表現(xiàn)出貴族家居的悠閑生活，又似在有意突出主角。主人正邊飲酒邊觀賞雜技表演。樂師各奏琵琶、洞簫、琴瑟，雜技者在歌舞樂聲中表演倒立、化妝獸舞、弓腰反立、空中舞盤、跳丸舞輪等，全隊(duì)20余人，熟練地做著各種不同的動(dòng)態(tài)表演，其眉目傳情，無不刻畫入微。壁畫中的技法，在今天的雜技舞臺(tái)上也仍舊屢見不鮮。

此外，壁畫所反映的東漢末期的社會(huì)生活可謂細(xì)致入微。從中我們可以看到：漢代的車車轅成雙，駕車的馬以一匹為常；日常生活家具，供坐的僅見床，坐的姿態(tài)，兩膝著地，屈足向后，略如今人做跪狀；幾案專供坐時(shí)憑伏，不能放器物。漢代普遍使用的飲食器具——耳杯也在壁畫中得見。耳杯的形狀橢圓，兩側(cè)附耳，其用途并不限于飲酒，主要還在盛羹。壁畫上出現(xiàn)的耳杯等飲食器具多為精美漆器，為權(quán)貴所用，絕非粗陋的陶器可比。漢代由于磚瓦大量生產(chǎn)，瓦房建筑已很普遍，同文字記載一致，壁畫中的瓦房也多用于高層建筑，以壯聲勢(shì)。

壁畫所涉及的漢代生活細(xì)節(jié)之多，不勝枚舉。恐怕只有到遼陽一看才能知曉。想像1000多年前的貴族生活，雖然沒有今天的高科技所帶來的種種便捷，但卻也有仆役成群、舒適奢華的生活。

遼陽的漢墓壁畫，與同期的中原壁畫相比，沒有農(nóng)耕、桑織、牧獵等生產(chǎn)場(chǎng)面，沒有宣傳儒家倫理道德的經(jīng)史故事，更沒有佛教題材，這都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東北地區(qū)既受中原文化影響，又落后于中原，而它的內(nèi)容和形式卻對(duì)高句麗墓室壁畫產(chǎn)生了很大影響。

除卻這五彩紛呈的墓室壁畫，在歷史文化名城遼陽，你還可以看到我國(guó)76塔之一的遼陽白塔；清太祖努爾哈赤遷都遼陽的都城和祖陵——東京城、東京陵；高句麗政權(quán)占領(lǐng)遼東后于公元5世紀(jì)初建立的軍事山城——燕州城；東北地區(qū)規(guī)模最大且保存完好的古典民宅四合院建筑群——彭公館……歷史在這座城池留下的痕跡伴隨著她的過去與現(xiàn)在，點(diǎn)染著人們對(duì)往昔的暢想，給后人無限品味遐思的空間。

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● 河西畜牧天下饒——嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫

風(fēng)和日麗的日子，我們走進(jìn)嘉峪關(guān)。大漠鼓起的一座座古墓，像大海中蕩起的波濤。嘉峪關(guān)建于明洪武五年（1372年），是明代萬里長(zhǎng)城的起點(diǎn)，九邊重鎮(zhèn)之一，歸肅州衛(wèi)所轄。后漢時(shí)，這里是“玉石障”，五代稱“天門關(guān)”，是此后歷代的軍事必爭(zhēng)之地。魏晉時(shí)期，中原戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，大批中原士族紛紛遷居河西以避戰(zhàn)亂，這些內(nèi)地移民帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的文化和思想，對(duì)河西地區(qū)文化的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，嘉峪關(guān)古墓群就是在這個(gè)時(shí)期建造的。

踩著墓道上各式各樣的花紋磚順坡而下，來到墓門前。磚砌的門樓之上，道教傳說的各方神祗云集于此。有青龍、白虎、朱雀、蜚蠊、麒麟彩繪，還有托梁赤幘力士，一手持連鼓、一手持槌的雷公，托梁獸，雞首人身像，牛首人身像等各種類型的造型磚。走進(jìn)墓室之內(nèi)，墓主人的生前居所便直觀形象地呈現(xiàn)于眼前。前室的四壁，分二層向內(nèi)挑出半磚做檐，意在模仿多層樓閣。在墻上部建有一個(gè)“閣”和“壁龕”，來象征樓上的臥室。下部有三個(gè)拱券門的耳室，東壁一個(gè)，西壁兩個(gè)。上寫著：“臧內(nèi)”（庫房），“炊內(nèi)”（廚房），“牛馬圈”（牛馬廄）。在靠近東南角的二層臺(tái)下，還埋著一口陶井，一半埋入地下，一半露出地面。生活在這里的世家豪族的生活由此略見一斑。

六號(hào)墓最珍貴的遺存是壁畫，出土的數(shù)量占8座壁畫墓的20%，所以人們把六號(hào)墓看作是整個(gè)魏晉墓群的縮影。前室的55幅，表現(xiàn)了墓主人以農(nóng)牧業(yè)為主的莊園經(jīng)濟(jì)生活，內(nèi)容十分豐富。農(nóng)業(yè)上，下種、耕犁、耙耱、收割、打場(chǎng)、采桑、養(yǎng)蠶；牧業(yè)上，配種、放牧、屠宰、狩獵等，都畫得十分詳細(xì)，甚至連每道程序都無一疏漏。河西自古草原廣袤，牧草豐盛，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，彩繪磚中大量的牛、馬、羊、雞、駱駝、獵鷹等畫面，再現(xiàn)了“河西畜牧天下饒”的景象。前室北壁的《牽駝圖》是絲綢之路上商旅的生動(dòng)寫照。東壁的《采桑護(hù)桑圖》中，一位婀娜賢淑的女子提籃采桑，一位英俊年少的男子拉弓射箭，保護(hù)桑林。

中室共65幅，主要用來表現(xiàn)墓主人的家居生活。壁畫中有持錘擊牛、宰豬、殺羊的場(chǎng)景，有案上切肉、灶下燒火烹食的炊事細(xì)節(jié)，有奴婢捧方案遞食，主人們圍坐享用的生活場(chǎng)面，每一處都描繪得細(xì)致入微、形象生動(dòng)，讓人備感親切。前室和中室都繪有許多烤食羊肉串的場(chǎng)景，烤羊肉是龜茲族的習(xí)俗食品，是河西地區(qū)民族雜居的影響。

后室共12幅，用來顯示墓主人身為士族顯貴非同一般的生活。威武壯觀的《出巡圖》昭示出墓主人顯赫的地位；《舞女獻(xiàn)舞圖》、《樂師奏樂圖》則展現(xiàn)了墓主人歌舞升平的享樂生活。還有頻繁出現(xiàn)的絲束畫、布帛畫，都是墓主人財(cái)富的表現(xiàn)。這不禁讓人想起張籍的《涼州詞》:“邊城暮雨雁飛低，蘆葦初生漸欲齊，無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。”

魏晉時(shí)期的繪畫藝術(shù)正處于我國(guó)繪畫史上最繁榮的階段，但由于連年交戰(zhàn)，民不聊生，所以遺存下來的很少，嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫磚的出土正好填補(bǔ)了這一空白。從繪畫技巧看，這些壁畫磚并不是羅列堆積事物，而是抓住最本質(zhì)、最有個(gè)性的東西加以表現(xiàn)。所以許多畫盡管寥寥數(shù)筆，畫得很簡(jiǎn)單，卻反映得很深刻，很準(zhǔn)確。如17號(hào)壁畫，只畫了一個(gè)高墻大院，墻上竟建筑了12個(gè)碉堡，院門大開著,沒畫一個(gè)人,卻讓人感到陰森、恐怖而又壓抑。畫工們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的畫法，人物的不同部分采用不同的線條表現(xiàn)，如輕重、明暗、遠(yuǎn)近等。他們用粗線條畫人物服裝的皺褶，增加了衣服的凝重感；用細(xì)線條畫馬的下腹部使人感到馬腹部的柔軟和彈性。

包圍在這些樸素而洋溢著生活情感的圖畫中，像是無意中踏入了時(shí)空的隧道，畫面上的每一樣?xùn)|西都有了生命，鮮活起來。1000多年前邊關(guān)歲月的種種細(xì)節(jié)、場(chǎng)景就這樣在人腦海里留下久久無法抹去的記憶。

藝術(shù)奇葩——唐代壁畫

唐代壁畫題材十分廣泛，冠冕仕女、佛陀菩薩、樓觀城堞、山水樹石、花鳥折枝，可以說無所不有。而且在造型上更為寫真，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，唐代不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了戰(zhàn)國(guó)以來的繪畫技術(shù)，并且吸收了外來的有益成分，通過民間畫工漫長(zhǎng)歲月的創(chuàng)作實(shí)踐，把唐代壁畫藝術(shù)推向新的高峰，永泰公主、懿德太子、章懷太子、新城長(zhǎng)公主、惠莊太子等墓的鴻篇巨制和莫高窟的唐代壁畫正代表了這個(gè)時(shí)代的風(fēng)范，唐代光輝燦爛，多彩多資的壁畫藝術(shù)揭開了繪畫史上光輝的一頁。

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