由于設(shè)計(jì)師們總是努力創(chuàng)造“新”物品，使設(shè)計(jì)創(chuàng)造與從前相比更像是“畏途”，這當(dāng)然是多種因素造成的。隨著我們對(duì)新奇物品的需求越來越多，設(shè)計(jì)壓力也越來越大；同時(shí)，另外一種因素也不容忽視——即全球相互依賴的思想，或者稱作世界想要立即參與到任何設(shè)計(jì)中來的越來越強(qiáng)大的愿望。想一想在電視和網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，藝術(shù)運(yùn)動(dòng)很少離開一個(gè)國家的界線。

我經(jīng)常拿設(shè)計(jì)與自然史進(jìn)行類比。值得一提的是文化表達(dá)方式，例如，某種古代文化往往有其獨(dú)特的表達(dá)方式。為什么自然歷史博物館總是珍藏著手工藝品和設(shè)計(jì)作品？為什么我們今天遺忘了設(shè)計(jì)中的人類元素，包括其中的生活規(guī)律？在我們的生活中，到底是什么因素在影響設(shè)計(jì)？是什么因素促進(jìn)它發(fā)展？又是什么因素導(dǎo)致它滅亡？

從人類早期階段到文化繁榮經(jīng)歷了大約600年的時(shí)間，而藝術(shù)設(shè)計(jì)已大約經(jīng)歷了150年的發(fā)展歷史，照此速度，作為設(shè)計(jì)師的我們，對(duì)人類創(chuàng)造力在未來是否具有發(fā)展?jié)摿栴}上，就認(rèn)為人類必定具有能力創(chuàng)新呢？沒有人知道答案。但是未來主義的回答證明是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗麄兯M(jìn)的一些分裂性的觀念，也許會(huì)引起轟動(dòng)性的悲劇，或是介紹一些新的卻不為人所知的技術(shù)。無論是哪一種，都會(huì)改變我們的思考方式。

目前，雖說全球多元化趨勢(shì)在任何時(shí)刻，無需任何理由，都有可能發(fā)生改變。但是，除了在建筑業(yè)有顯著發(fā)展之外，在設(shè)計(jì)界尚沒有跡象表明會(huì)發(fā)生重大改變。這種現(xiàn)象是好是壞尚未可知。但是，因?yàn)槲易陨砭褪且幻O(shè)計(jì)工作者，正從這個(gè)更大的多元化之井里汲取影響，所以，在我看來，這口井已變得渾濁不堪。挖得更深一些，并非是讓井變清的辦法。

>>招貼畫，佛蒙特的Jager Di Paola Kemp(JDK)為美國招貼畫學(xué)會(huì)舉辦的名為Flatstock的招貼畫系列展覽而創(chuàng)作。

>>長野市抽象圖，插畫家Ben為《計(jì)算機(jī)藝術(shù)》雜志創(chuàng)作。

隨著現(xiàn)代社會(huì)文化融合的加劇，文化同質(zhì)現(xiàn)象隨之而來。這一現(xiàn)象促使人們思考在文化同質(zhì)過程中，我們將失去什么，打算留給子孫后代什么？如果我們打算接受我們之前不能接受的東西，我們真正能掌控什么？文化增長受到設(shè)計(jì)的影響，反之亦然。因此，設(shè)計(jì)師在不斷創(chuàng)新。但是我不禁好奇地想知道在文化如此快速消耗之際，又會(huì)出現(xiàn)什么情形？我們是否正冒險(xiǎn)失去那些值得保存的東西？作為設(shè)計(jì)師，我們有責(zé)任了解更多的關(guān)于我們從文化中汲取的影響嗎？我們應(yīng)該向當(dāng)代文化引進(jìn)哪些東西呢？設(shè)計(jì)對(duì)文化的進(jìn)步是構(gòu)成威脅呢還是有促進(jìn)作用？

歷史上，曾出現(xiàn)過排斥文化的現(xiàn)象，結(jié)果導(dǎo)致語言喪失、文物遺失的悲劇發(fā)生。當(dāng)然，歷史上有些文化形態(tài)從未留下過任何記錄，因此，文化喪失這一概念還尚未確定。當(dāng)然，有些文化形態(tài)也許已經(jīng)存在了幾百年或者幾千年了。現(xiàn)在，想一想今天的情形——我們有著任意使用一切資源的偏好。歷史上從未出現(xiàn)過像今天這樣對(duì)思考的新模式如此快速的采納又如此之快的棄用時(shí)期。

當(dāng)我們?yōu)榱宋磥碇匦陆缍ㄎ幕l(fā)展這一概念時(shí)，必須小心謹(jǐn)慎，明白自己所承擔(dān)的責(zé)任。以莫希干部落為例，該部落已消失在歷史的煙云中，實(shí)際上沒有人知道它的文化。但是，通過閱讀小說家詹姆斯·費(fèi)尼莫爾·庫柏所寫的那本永存的偉大作品《最后一個(gè)莫希干人》，他儼然變成了一位歷史學(xué)家。不需要任何努力，該書便具有了史料價(jià)值。我們對(duì)他所描述的有關(guān)莫希干部落的文化深信不疑。然后，大眾媒體利用電影延續(xù)了這種不可磨滅的文化形象。20世紀(jì)對(duì)庫柏作品的闡釋成為全球?qū)W生心目中的莫希干人形象——要么是形成這種印象，要么去康涅狄格州大賭城親自游覽一番。我想造成今日局面，是對(duì)人類文化真相的極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。對(duì)于這一行為，我覺得這是人類的恥辱。如果你認(rèn)為莫希干部落是不值得擔(dān)心的，那就向前跨越若干世紀(jì)，反省自問：“未來會(huì)如何看待我們?”

p64>>Vault49創(chuàng)意設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為VH1 Soul電視臺(tái)創(chuàng)作的作品。

p65>>澳大利亞墨爾本建筑設(shè)計(jì)師Elenberg Fraser設(shè)計(jì)的“立體之家”。像他這樣的名設(shè)計(jì)師除需要住房和度假別墅外，還需要標(biāo)志性的寫字樓和大學(xué)式的圖書館，以此來展現(xiàn)個(gè)性和社會(huì)地位。