2.沉思的英雄

羅丹《青銅時(shí)代》

在一代巨人《大衛(wèi)》問(wèn)世后將近四個(gè)世紀(jì)，歐洲面臨著一個(gè)更大的變革時(shí)刻。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，又一代英雄誕生了，出現(xiàn)了以羅丹的《青銅時(shí)代》等為代表的一批裸體男性雕刻。1840年羅丹生于巴黎的一個(gè)平民家庭，家境清寒，而且充滿著宗教虔誠(chéng)。羅丹十四歲就學(xué)于巴黎實(shí)用美術(shù)學(xué)校，后來(lái)幾次投考美術(shù)學(xué)院，但均未獲成功。結(jié)果這成了他一生中接受美術(shù)教育的惟一學(xué)校。羅丹畢業(yè)后，曾從事過(guò)諸如金銀首飾等多種手工技藝工作。22歲時(shí)曾進(jìn)修道院，但該院主教埃馬爾神父看出他并無(wú)修道的天性，更婉惜其才華，于是一再勸他還俗。半年后，羅丹離去了。后來(lái)，終于走上了藝術(shù)的道路，還游學(xué)意大利。由于他天生聰慧與刻苦勤奮，最終成為一位蜚聲世界的近代雕刻大師，對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。《青銅時(shí)代》作于1876年，是羅丹成名之作，也是具有一定時(shí)代意義的藝術(shù)形象。真正的藝術(shù)家，總是具有一種超越的能力。作為一種時(shí)代的希望，正如米開(kāi)朗琪羅塑造出青年大衛(wèi)一樣，羅丹又塑造出了這樣一位青年。雖然他尚未有大衛(wèi)的那段光榮業(yè)績(jī)，但是，未來(lái)將是他的——他兩手舉起，右手輕輕撫于稍稍仰起的頭部。雙腿微屈，兩腳踮起，身體略略前傾。這是一個(gè)沉睡欲醒的姿態(tài)，眼睛還未睜開(kāi)。那充滿了青春朝氣與活力的裸露青年軀體，每一塊肌肉都在蘇醒之中。猶如那剛剛孵化成熟的小雛，慢慢地蠕動(dòng)、上升，即將破殼而出，躍進(jìn)這個(gè)喧鬧的世界。是的，他尚屬年少，而且有點(diǎn)站立未穩(wěn)。但是，他那跳躍的生命無(wú)時(shí)無(wú)刻不在助長(zhǎng)他的雄心和熱情；他還顯得膽怯、猶豫，但是，當(dāng)他一旦邁出第一步以后，他將有決心去奪取這整個(gè)的世界。人類的自意識(shí)在這里得到了肯定!“青銅時(shí)代”，是人類由野蠻進(jìn)入文明的階段，作者也正是以此意義命名自己的作品。十多年后，《無(wú)上的呼訴》（也稱《浪子》）所表現(xiàn)的，莫非就是他——成長(zhǎng)起來(lái)了?他睜開(kāi)了眼睛，看到了世界，也看到了善與惡。他跪在地上，仰面朝天，雙臂向上直伸，對(duì)著蒼天大聲疾呼……人物全身肌肉圓轉(zhuǎn)起伏，猶如奔瀉在流光掠影之下，籠罩在恍惚朦朧之中。他們是那樣的真實(shí)，以至于《青銅時(shí)代》問(wèn)世之時(shí)，遭到了“從真人上翻模”的攻擊，他們又是那樣地不真實(shí)，大膽地打破學(xué)院派的僵死教條，把人物置于閃爍的光彩世界中。這里所表現(xiàn)的，是突進(jìn)的生命力，是透過(guò)宗教的嚴(yán)肅和形而上的思維的激情。將這種境界表現(xiàn)得更淋漓盡致的是《行走的人》。他已經(jīng)是壯年了，沒(méi)有頭，也沒(méi)有雙臂。但是，他不再是朦朧的、猶豫的，而是非常自信地大踏步向前走著，朝著自己既定的目標(biāo)。雖然他的軀體殘破了，然而，卻是壯實(shí)的。肌肉的張弛、筋腱的牽拽都嗄嗄有聲；雖然人們看不到他的表情，也許是躊躇滿志，也許是煩惱憂傷，但是，他依然昂首闊步、義無(wú)反顧，有如人類歷史一樣永無(wú)止境地向前……

羅丹《思想者》

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