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米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》

隨著人性的復(fù)蘇，不但當(dāng)年的“女妖”維納斯復(fù)活了，裸體的夏娃被上帝創(chuàng)造出來(lái)了，而且一些男性英雄型的裸體形象，也從圣經(jīng)的母體中相繼出世。偉大的文藝復(fù)興時(shí)代，是需要巨人和產(chǎn)生巨人的時(shí)代。就在這個(gè)時(shí)代，這些杰出的男子人體，以一代巨人的凜凜威風(fēng)，帶著一股進(jìn)擊的勇猛，滿懷一腔獻(xiàn)身的悲壯來(lái)到了人間。人的完美的追求，從又一個(gè)側(cè)面得以實(shí)現(xiàn)。

米開(kāi)朗琪羅的《大衛(wèi)》可以說(shuō)是這種英雄的一個(gè)典型。米開(kāi)朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的藝術(shù)家，不但精于雕刻、繪畫，而且還是一位建筑家、詩(shī)人，與達(dá)?芬奇、拉斐爾并稱文藝復(fù)興“三杰”。從客觀條件方面說(shuō)，16世紀(jì)初，意大利的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開(kāi)始衰落，政治局勢(shì)也出現(xiàn)危機(jī)。法國(guó)、西班牙與德國(guó)等的爭(zhēng)斗與入侵，加上內(nèi)部統(tǒng)治者的爭(zhēng)雄操戈，使形勢(shì)更為惡化。尤其在佛羅倫薩，連年戰(zhàn)事，把人民拋于水火之中。人民期望著能出現(xiàn)英雄來(lái)拯救這個(gè)亂世。從主觀條件方面看，米開(kāi)朗琪羅具備了在藝術(shù)上創(chuàng)造這類英雄的個(gè)人氣質(zhì)和生活經(jīng)歷。藝術(shù)家1475年生于佛羅倫薩附近，小時(shí)候哺育他的奶媽是一個(gè)石匠的妻子，所以他曾與當(dāng)時(shí)的美術(shù)史家瓦薩里開(kāi)玩笑地說(shuō)：“如果我有什么好的本領(lǐng)的話，那是從你的故鄉(xiāng)阿列佐的溫和氣候得來(lái)的，而靠了我的奶媽的奶，我才拿得起雕刻刀和錘子來(lái)創(chuàng)造形象。”自然，幼時(shí)熟悉勞苦大眾的生活為他日后創(chuàng)作扎下了最早的感情根基。成年之后的米開(kāi)朗琪羅，由于自己的天才，也出于好勝，負(fù)擔(dān)了過(guò)量的藝術(shù)創(chuàng)作任務(wù)，也承受了太重的家庭負(fù)擔(dān)。他的一生幾乎都在為教皇顯貴不停地制作著。在佛羅倫薩處于外族入侵的時(shí)刻，他還親身參與過(guò)保衛(wèi)城池的斗爭(zhēng)，并被任命為衛(wèi)戍總督和城防工程的督造者。藝術(shù)家一生未曾婚娶，曾經(jīng)與一侯爵夫人維多利亞經(jīng)歷過(guò)一段柏拉圖式的戀愛(ài)。但在對(duì)方不幸去世后，米開(kāi)朗琪羅一直度著孤寂苦悶的生涯。他把自己一生的感情，完全傾瀉在藝術(shù)上，以驚人的毅力，創(chuàng)造了一系列的英雄形象。他們有如一首首悲壯的頌歌，這是對(duì)人、對(duì)人的肉體與心靈深沉地歌贊!米開(kāi)朗琪羅所塑造的大衛(wèi)以及一系列的巨人，標(biāo)志著人類在又一次性的覺(jué)醒時(shí)代人對(duì)自身力量的肯定，而米開(kāi)朗琪羅自己，也隨之以一個(gè)巨人的姿態(tài)矗立藝林，雄視千古。

米開(kāi)朗琪羅《最后的審判》

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