WorldArt：這個創(chuàng)作心態(tài)恰恰符合我們現(xiàn)在說的當代藝術(shù)社會性的特質(zhì)。當代藝術(shù)幾大特征或者說幾個毛病，成功學的誘惑，這是很大的一個問題。

曲健雄：我認為當代藝術(shù)要警惕犬儒化、御用化、小品化、戲子化。中國傳統(tǒng)里其實有批判的例子，比如說濟公，濟公的這種批判還不是直面的批判，他通過一種瘋瘋癲癲的方式來批判與諷刺當時的社會現(xiàn)狀，因他不敢直接的說出他真正的想法，這個是中國歷史上社會的局限性。所以，久而久之就變成一種太監(jiān)式的唯唯諾諾，而沒有批判與啟蒙藝術(shù)一定會墮落成觀念的贗品，蛻變成裝點繁榮盛會上的小品，一定會把一種的陳腐與粗俗推向獻媚的新高，一不留神我們好像都會變成了小康時代舞臺上的明星與戲子，變成維護腐敗的高級馬仔。

WorldArt：您剛才的說四個點，犬儒化、戲子化、小品化。犬儒化是非常重要的，點出了 我們現(xiàn)在當代藝術(shù)發(fā)展中的 許多缺失和盲點。我們知道，當代藝術(shù)的第一要素是批判性，但現(xiàn)在看來它沒有什么批判性，近幾年發(fā)生的國際和國內(nèi)的大事件我們當代藝術(shù)家應(yīng)該跟過去報告文學、作家是一樣的首先是站出來發(fā)出自己的聲音，但遺憾。我們的當代藝術(shù)家發(fā)出聲音的并不多。

曲健雄：還是要站出來發(fā)音，因為帶給我們的現(xiàn)代性經(jīng)驗對即有規(guī)則體制標準的確無法做出美學上獻祭的承諾，北島說過一句話，“我依然很憤怒”，因為大家現(xiàn)在都很犬儒。眾所周知犬儒派的創(chuàng)始人的學生，他像狗一樣的生活，睡在狗圈里頭，然后白天提著一個燈籠到城里去，尋找誠實的人，人家管他叫狗，他一點不也在乎。所以，犬儒從這兒來的。犬儒往前再發(fā)展一步，不就是玩世不恭嗎？我理解的犬儒是一種心態(tài)，既基本上讓人放棄對大問題真問題的關(guān)注，讓人出于使用的目的，去捍衛(wèi)根本不相信的東西。

當然我做這個作品是希望站在一次文化自身批判的角度，來質(zhì)疑與反思。主辦方問我，有什么具體要求？我說，一，不要開幕式；二，不要鮮花。將重點放在作品的解讀上面。

WorldArt：這種態(tài)度我 特別欣賞，其實你等于是做了一個閉幕式。

曲健雄：閉幕式是因為主辦方提出來的要求，你總得要有一個儀式吧，因為這個展覽第一天來了一批人，他們沒有看到開幕式很奇怪，我跟他們解釋說，開幕式放在最后一天，因為我從展覽第一天開始現(xiàn)場臨摹自己的畫直到展覽結(jié)束，最后一天要將這十多天工作以影像紀錄方式回放一下，也是作品一部分。

WorldArt：開幕式就是一個儀式，這個儀式還有一點宗教色彩，讓人們?nèi)ツぐ?，去瞻仰。寧夏有一個藝術(shù)家叫做毛同強，他做展覽之前把手機一關(guān)，然后發(fā)一點廣告，幾號到幾號有一個展覽。讓大家看作品說話，隨便發(fā)表你自己的獨特見解，不受面子和感情的局限。

曲健雄：這樣很好，沒有將大家注意力轉(zhuǎn)移，人的精力畢竟有限。我們過去說，藝術(shù)來源于生活高于生活低于生活不如生活。其實在我們的生活中多了一種參與社會的使命，所以說，我是徹底山寨。

WorldArt：能不能從另外的角度解讀您這個作品？您要故意的山寨，我覺得恰恰把這個作品做的更完美了。您自己寫這些東西，可能一開始沒有準備充分，您每天接觸什么人，怎么說的，當時可能記錄下來了，是很有意思的，沒有寫下來的，您會怎么辦？

曲健雄：對，如果稍微細心一點，你會發(fā)現(xiàn)，基本上采訪的內(nèi)容，說的都差不多，這就是我的目的。我過去做過一個作品，是討論人和錢到底是什么關(guān)系？當時我每天在記錄。大概01年，我的一個前衛(wèi)藝術(shù)家朋友到舊金山與我聊天。記得他說你看我這個作品什么時候被博物館收藏一件呢，我就樂了，跟他說咱們談了一個晚上，你還是沒有跳出來我的作品，這個問題我問過一作家他說，你應(yīng)該更進一步的深入，人和錢和現(xiàn)代社會是什么關(guān)系？幾年前在北京跟一個策展人也談過，他說你這個問題不用探討，很明顯的事就擺在那兒了，為什么要用你來探討呢？到了西方策展人就會說，你不要談這個問題，在西方會刺痛他們，所有的西方有錢人都希望自己有文化等，除了將對話變成文本，我又發(fā)現(xiàn)另一個問題，往往最前衛(wèi)的藝術(shù)家不會跟你談藝術(shù)，跟你談作品，而是談藝術(shù)如何在商業(yè)上成功，在洛杉磯我拜訪過一位在藝術(shù)市場上很成功的藝術(shù)家，但他從來不跟你談錢，他永遠跟你談20世紀或者說下一世紀在國際藝壇將會出現(xiàn)一個什么樣的東方藝術(shù)大師。后來我又問我的前衛(wèi)藝術(shù)家朋友，我清楚的記得他告訴我，“人缺什么就談什么” 現(xiàn)在正在做另外一個作品，叫做《紐約下城醫(yī)院》。這個作品實際上是我母親在美國醫(yī)院本來要出院了，因為護士的不慎，突然從病床上面掉下來，老太太70多歲了，從哪兒以后，不到半年的時間變成植物人最后病故。我已經(jīng)圍繞這件事正在收集一些資料，做這個作品。

WorldArt：你可以做這件事，因為很有意思。對于西方社會文明有一個新的考量，一個新疑問，而且你還可以同時把它做成一個事件。

曲健雄：因為人就是在這個醫(yī)院里面被摔的，直到病故。醫(yī)院提供三箱文件請律師來查，三箱文件看完了以后才發(fā)現(xiàn)，就是沒有事發(fā)當天的醫(yī)療記錄。我在美國入籍的時候，考官問過我一個問題，“誰說的沒有自由寧死？”我回答完問題后，又反問了一句，您能告訴我現(xiàn)在世界哪兒還有自由？我記得當時這位移民局官員，非常不高興的聳了聳肩，沒理我?，F(xiàn)在我正著手做這個事情，包括圖片與材料，采訪錄音什么的，其實西方不像我們想象的那么民主。