（文/朱維明）

在二十世紀(jì)世界畫壇上，幾位西班牙畫家是十分活躍和有重大影響的，除人們所熟悉的畢卡索、米羅和達利之外，當(dāng)數(shù)塔皮埃斯。在美術(shù)范圍里，他取得的成就是巨大的，并具國際意義，也是被當(dāng)代社會所公認的。藝術(shù)活動和作品的產(chǎn)生都不是孤立的, 我們在介紹他時, 不妨從社會、地域和個人文化背景等方面上來探索塔皮埃斯的藝術(shù)，也許能更有利于對他的認識和了解。并且，將他放在與前后周圍的聯(lián)系和比較中，作出符合實際的評價。

一

像一個歌唱自己人民的行吟詩人， 我歌唱我故鄉(xiāng)的人民和各地人民。——塔皮埃斯

首先, 在這里最簡單地回顧一下塔皮埃斯的從藝情況。

他1923年生于西班牙的巴塞羅那， 四十年代先學(xué)法律，后自學(xué)繪畫轉(zhuǎn)入藝術(shù)界，他與本地區(qū)的藝術(shù)同仁一起推動現(xiàn)代藝術(shù)，出版先刊刊物，從超現(xiàn)實主義思潮中脫出，轉(zhuǎn)向抽象表現(xiàn)，形成自己獨特的藝術(shù)語言。他思想激進，銳意進取，從五十年代初，舉辦首次個人畫展，并涉足國際畫壇，強交一批活躍的現(xiàn)代藝術(shù)家，與他們廣泛聯(lián)系。數(shù)次參加國際上重大的藝術(shù)展，多次獲獎，數(shù)十次在世界各地的一些著名博物館、畫廓舉辦個展，魔得國際聲譽和殊榮。

他反復(fù)探索簡約的厚涂法，以肌里和實感取勝，開近似的非形象藝術(shù)的自由抒發(fā)之路。作過大量的腐蝕版和石版畫。他對人生和藝術(shù)態(tài)度都十分嚴(yán)肅，把個人風(fēng)格的追求看成是與處世對話的有效途徑，認為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)屬于人民大眾，藝術(shù)家一定參與社會。塔皮埃斯對中國的佛教、禪宗、道教及印度日本的文化，頗有研究和兇地。著有《藝術(shù)實踐》、《繪畫與虛無》、《反美學(xué)的藝術(shù)》和《自傳》等，來闡述自己的藝術(shù)觀，推進現(xiàn)代藝術(shù)運行。

在阿納森的《西代現(xiàn)代藝術(shù)史》一書中，稱：“ 在西班牙，六十年代以后，一群年輕的藝術(shù)家開始嶄露頭角，最有才華的是安東尼?塔皮埃斯”，“塔皮埃斯是實體繪畫的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一” ，“是屬于更大的國際領(lǐng)域” 。在里德的《現(xiàn)代繪畫簡史》里，則把塔皮埃斯歸入“把造型材料本身轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸嵨矬w的”這一類藝術(shù)家。

塔皮埃斯有著為藝術(shù)而不倦奮斗的精神，以誠摯的熱情追求藝術(shù)的最終目的，他沒有把自己孤立起來,而是把自己置身于西班牙的文化現(xiàn)狀之中，乃至當(dāng)代的藝術(shù)旋渦里。所以，他一再強調(diào)藝術(shù)在某種程度上，始終是一種集體的作品，造型藝術(shù)的使命，在于它構(gòu)成人和觀念之間最直接、最普遍的橋梁。通過藝術(shù)家的種種努力和追求，使藝術(shù)品獲得社會意義。