五

我逐漸為創(chuàng)造完全屬于我個(gè)人的語(yǔ)言而不懈努力：這種語(yǔ)言要把超現(xiàn)實(shí)主義和抽象藝術(shù)的精華包容在內(nèi)，尤其要適于表現(xiàn)更符合現(xiàn)代人要求的其它內(nèi)容?！ぐＫ?/p>

我們知道塔皮埃斯一位執(zhí)著而嚴(yán)肅的藝術(shù)家，視藝術(shù)為生命，是不可推卸的社會(huì)職責(zé)，藝術(shù)必須參與社會(huì)，他認(rèn)為從真正意義上說(shuō)，藝術(shù)家都是現(xiàn)實(shí)主義者，藝術(shù)家是用以他的實(shí)踐來(lái)證明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，他一直認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該體驗(yàn)真實(shí)。

塔皮埃斯述說(shuō)自己的藝術(shù)目標(biāo)是“ 提醒人認(rèn)識(shí)自己，給他一個(gè)論題去思考，為他經(jīng)營(yíng)一次錯(cuò)愕，喚醒他走出虛假的世界—這就是我在作品中嘗試要做的?！痹缭谖靼嘌纼?nèi)戰(zhàn)及第二次世界大戰(zhàn)期間，他就用作品對(duì)沉悶悲慘氣氛以回去，其后又因同情和參與進(jìn)步的知識(shí)界人士聚會(huì)而遭囚禁和罰款。在他看來(lái)：“ 繪畫作品，除了畫家賦予的情感內(nèi)涵之外，還應(yīng)該與畫家處在同一時(shí)代的進(jìn)步力量的意識(shí)形態(tài)緊密相聯(lián)。簡(jiǎn)直不能設(shè)想，一個(gè)藝術(shù)家可以自認(rèn)為隔絕于其他知識(shí)學(xué)科（哲學(xué)、科學(xué)、政治……）和它們的進(jìn)步之外，除非他自囿于象牙塔之內(nèi)” 。他絕不主張藝術(shù)是淳離于社會(huì)的無(wú)病呻吟，他提請(qǐng)藝術(shù)家不要忘記，他的創(chuàng)作的有效程度是和社會(huì)的心理狀態(tài)相關(guān)，最終總要被社會(huì)所容納。

所以，他能自覺地以藝術(shù)為爭(zhēng)取進(jìn)步的工具，也睦因?yàn)檫@樣，他以畢卡索和米羅為例，指出：“ 這兩位藝術(shù)家的主張，他們的道德態(tài)度和政治觀點(diǎn)，給我們作出了榜樣，并對(duì)我們成了一種象征。他們證明了，偉大的藝術(shù)家沒有一個(gè)是不堅(jiān)持原則、不參與政治、不保持自身尊嚴(yán)的。這種象征的雙重影響對(duì)我們是至關(guān)重要的，它既給我們指出了最佳的方向，同時(shí)也以最佳的方式告訴我們：藝術(shù)質(zhì)素是跟正直和公正不可割的?！边@一點(diǎn)，塔皮埃斯不僅提出來(lái)了，而且身體力行去做了。由此，也使他成為當(dāng)今畫壇上一位有世界性影響的風(fēng)云人物。

從塔皮埃斯的藝術(shù)歷程和作品，我們?nèi)ふ宜奈幕?，不難發(fā)現(xiàn)他根植卡塔盧尼亞的西班牙傳統(tǒng)底蘊(yùn)，再加上現(xiàn)代文化飽浸。他的作品也是從西班牙文化的耳染目濡之后，經(jīng)過(guò)巴黎這樣的藝術(shù)中心，而走向國(guó)際范圍，造成一環(huán)環(huán)的鏈鎖反應(yīng)。他能近距離地投入超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，又能遠(yuǎn)距離地審視自己，保持異乎尋常地冷靜，對(duì)抽象表現(xiàn)主義也沒有音從潮流，而能以自己日復(fù)一日的堅(jiān)韌拚勁和探索精神，將一切來(lái)自各方各面的龐大影響力化到自己的一統(tǒng)天下—屬于塔皮埃斯的藝術(shù)語(yǔ)言中去。從中我們頗能體味得到他的“自己?jiǎn)为?dú)探索”所包涵的深遠(yuǎn)含義。