三

我始終說：畢卡索、米羅、克里、恩斯特這類藝術(shù)家才是我的老師?！ぐＫ?/p>

塔皮埃斯把自己文化根源歸結(jié)為西班牙的中世紀(jì)藝術(shù)影響。另二方面，她視畢卡索和米羅為最親近的老師，甚至把他們比喻成基給現(xiàn)代藝術(shù)帶來火種的普羅米修斯。一位藝術(shù)家藝術(shù)觀點及作品鳳格的成因是多方面的，有對先期及至同期文化的承受，又有個人的發(fā)揮創(chuàng)造，我們追溯塔皮埃斯的藝術(shù)形成過程，可以看到他個人強(qiáng)烈而獨立的面貌和語言，但又能忽隱忽現(xiàn)從中找出諸如畢卡索、米羅、克里和杜桑等影響痕跡。對此，塔皮埃斯也在多次場合提到這一點。青年時期的塔皮埃斯， 通過他人引薦，拜訪了在巴黎赫赫有名的畢卡索沖他們用標(biāo)準(zhǔn)的卡塔盧尼亞方言交談，倍感親切。畢卡索領(lǐng)他參觀畫室，觀看藏畫，還將自己早年在西班牙時所作的畫給塔皮埃斯看。對畢卡索，塔皮埃斯是十分崇敬的，對他來說，甚至是一尊偶像。他記道：“我見證了他精神的崇高，我真切地看到，一個偉大的藝術(shù)家， 都具有一個偉大的人格?！彼ぐＫ古c畢卡索不僅在同佛朗哥執(zhí)政時期為追求光明正義的斗爭中，有著共同的立場和觀點，在藝術(shù)上，塔皮埃斯也很欽佩畢卡索開創(chuàng)現(xiàn)代藝術(shù)先河的勇氣和才能。假如說畢卡索是作為精神偶像對塔皮埃斯起著指引作用。那么，在藝術(shù)觀上的影響， 很大程度來自米羅。塔皮埃斯在走訪米羅之后記道：“ 米羅以其榜樣對我還產(chǎn)生另一種有決定意義的、關(guān)鍵的、使我如獲批準(zhǔn)的影響。他對我們國家始終不渝的尊重，他對鄉(xiāng)土的熱愛，以及他的信念， 啟發(fā)我認(rèn)識到：我們必須使自己的根扎得更深，才能有所作為。米羅體現(xiàn)了卡塔盧尼亞精神中的精華，他是發(fā)揚(yáng)它的第一人。沒有人像他那樣，賦予我國人民孤獨或困苦的呼喚，熱烈的愛情、對自由的渴望、憤怒、血、 以具體的形?！?/p>

米羅的超現(xiàn)實主義傾向，在早期的塔皮埃斯那里得到了共鳴。 從回顧米羅的藝術(shù)道路，再看看塔皮埃斯的經(jīng)歷，你會自然地發(fā)現(xiàn)他們之彰很多相的地方。雖然，米羅年長三十年，但他們不僅都在巴塞羅那生活和出道，且宵少年時都因患病而改學(xué)美術(shù)，也許是因禍得福，正好在美術(shù)上施展大略。米羅和塔皮埃斯都喜歡音樂和詩歌，性格內(nèi)和不善言談，卻能埋頭苦干，能于一些文藝同道為伍，還能在造型范圍里、油畫、版畫、拼貼和陶藝等全面開花。一個時期里，似乎給人一個印象是塔皮埃斯是在沿米羅的路子亦步亦趨，但最終他們有各自的成就和貢獻(xiàn)。就像東方武術(shù)界那樣，從歸屬上他們曾是同門同宗而不同派。在形式風(fēng)格上，米羅所苦心創(chuàng)造的“ 接近卡塔盧尼亞的民間畫和兒童的象征符號”也為塔皮埃斯所理解，塔皮埃斯在回顧自己的成熟過程時，十分誠摯地寫道：“ 在很大程度上幸虧有了畢卡索和米羅，我才得以在很年輕的時候就擺脫了壓在我身上的沉重負(fù)擔(dān)，幸虧這兩位藝術(shù)家我才能很快有可能重新呼吸到高山上自由而純凈的空氣。這空氣現(xiàn)正開始在人類的土地上吹拂拱蕩。” 在尊師的中國人中曾有“一日為師，終生之父” 之說，在塔皮埃斯心目中，米羅是智慧的文藝使者，塔皮埃斯對畢卡索和米羅的成就也是心悅誠服的。在米羅的一生中，被承認(rèn)的弟子只有兩人，一位是美國的抽象表現(xiàn)主義領(lǐng)頭人波洛克，另一位即是塔皮埃斯，此外就沒有他人了。

克里是一位對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展有著舉足輕重的重要人物，他一手作為出色的包豪斯設(shè)計學(xué)院和杜塞道夫美術(shù)學(xué)院的教師，作為系統(tǒng)的美術(shù)理論指導(dǎo)，另一方以繪畫實踐，為現(xiàn)代藝術(shù)劈路。 在他眼中，藝術(shù)并不是呈現(xiàn)可見的東西，而是把不可見的東西創(chuàng)造出來，更多地把藝術(shù)通過用材料為媒介，引向名勝征和意蘊(yùn)。克里說：造型藝術(shù)從來不是在一個詩的情調(diào)或觀念中開始，而是在創(chuàng)造一個形象或許多形象，在協(xié)調(diào)幾種色彩或音調(diào)，在權(quán)衡空間關(guān)系等等面里?！?克里是尊重和研究自然的，但他不是用敘事和情節(jié)來引人入勝，而是采用點線、形色、空間層次來構(gòu)筑藝術(shù)的魅力?？死锝o予現(xiàn)代藝術(shù)的影響決不僅僅只是表面上的，而是深入在靈感的泉源里，憑借一種沖擊的力量，像酵母一樣起著作用。

一般美術(shù)史家常把杜桑推為是現(xiàn)代藝術(shù)史中最迷人、更有爭論和最有影響的人物，他大膽創(chuàng)新，畫風(fēng)多變，從印象派到納比派，從達(dá)達(dá)到“ 現(xiàn)成品”，著力于美術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，形式和觀念的一致。在當(dāng)今西方藝壇的千變?nèi)f化的流派中，追根溯源，都不難發(fā)現(xiàn)其間與他千絲萬縷的聯(lián)系，被譽(yù)稱為現(xiàn)代藝術(shù)的守護(hù)神，所以也倍受注目。

對于杜桑，早在塔皮埃斯的少年時期就對他頂禮膜拜，稱他為“ 偉大的偶像”， 從1957年與杜桑首次會面之后，以后有多次見面，杜桑還是給塔皮斯頒發(fā)卡耐荃學(xué)會首次的評審團(tuán)成員之一。因此，塔皮埃斯將自己藝術(shù)生涯歸功于杜桑的影響。

當(dāng)然，一位作者藝術(shù)觀的形成是有諸多因素，上邊提的四位都是起著重要作用。另外，如達(dá)利、恩斯特、杜畢費、加西亞和波依斯等對于塔皮埃斯都有過這樣那樣或隱或現(xiàn)的影響。這一批人和他們的追隨者、聯(lián)系者和叛逆者先后或同期所做的種種努力，以團(tuán)體、流派、地城或個人，彼此對杭或支持呼應(yīng), 形成了一個在本世紀(jì)足以與現(xiàn)代科技相抗衡的具特色面貌的現(xiàn)代藝術(shù)層。