文/朱嘉鴻

到目前為止，我依舊相信，還有很多藝術(shù)家，特別是一些身懷藝術(shù)夢想的年青藝術(shù)家依舊認(rèn)為宋莊是一塊被證明的藝術(shù)風(fēng)水寶地，恨不得在那里終老，到最后也把骨灰埋在那里——即便自己還沒成功，自己的孩子也會有一天成功。假如我這個太過分的自信會稍微的說中現(xiàn)實的話，那么這篇文字或許還是有點用處，因為藝術(shù)生態(tài)區(qū)正在面臨一個“鳩占鵲巢”的窘境。

“藝術(shù)放飛產(chǎn)業(yè)夢想，產(chǎn)業(yè)成就藝術(shù)未來”。這是剛剛結(jié)束不久的2012中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)博覽會所提出的口號，我不知道產(chǎn)業(yè)如何能成就藝術(shù)的未來，起碼就目前的狀況來看，筆者并沒有看到任何藝術(shù)的曙光。2012年，傳說中的世界末日還沒來臨，宋莊藝術(shù)節(jié)就壽終正寢了，在宋莊唯一一個值得關(guān)注的“宋莊獨立影像展”也沒得玩了，這讓主流媒體稱之為當(dāng)代藝術(shù)“教父”的栗憲庭也無可奈何。“教父”儼然成為了宛如紫荊城一樣的文化遺產(chǎn)，只要守候在宋莊不動，僅供國內(nèi)外“游客”參觀，所謂的文化產(chǎn)業(yè)就放開手腳破土動工，誰有錢有樂趣的盡管來玩。宋莊的代表性藝術(shù)家們也只管一直畫光頭笑臉就可以了。黑夜在秘語：“你們放飛我們的產(chǎn)業(yè)夢想，我們的產(chǎn)業(yè)成就你們的安穩(wěn)未來……”

筆者不是“文化產(chǎn)業(yè)”的專家，不知道“文化產(chǎn)業(yè)”是不是行得通，但假如有一條道路能夠讓“文化產(chǎn)業(yè)”造福于人，造福于文化藝術(shù)的話，我想，產(chǎn)業(yè)之下必定要有源源不斷的新文化藝術(shù)，不管是黃河長江還是不安分的小河流，都能有機會匯聚到文化的海洋里。歷史已經(jīng)不止一次的告訴我們，文化的“截流”終究有一天會決堤。

任何藝術(shù)家聚集的藝術(shù)區(qū)，其主體永遠都應(yīng)該是藝術(shù)家，那些具有創(chuàng)造力的人。所以，藝術(shù)區(qū)本是藝術(shù)家的樂園，而不是等待被資本和權(quán)力埋葬的墓地，藝術(shù)家也不是被埋葬的死人；待一個時代過去之后，成為陵園旅游景點。假如說2009年第五屆宋莊文化藝術(shù)節(jié)展覽板塊主題為“群落！群落！”強調(diào)關(guān)注藝術(shù)家群落的創(chuàng)作生態(tài)，試圖把藝術(shù)家集群由早期的流浪狀態(tài)，轉(zhuǎn)為落地生根狀態(tài)。就今天看來，“落地生根”的這種努力是失敗的，因為現(xiàn)實逼迫藝術(shù)家們要繼續(xù)“流浪”，但愿大多數(shù)藝術(shù)家還有那份“流浪”的內(nèi)心。由于資本和權(quán)力無所不在，藝術(shù)區(qū)只能作為藝術(shù)家暫時的棲息之地。魯濱遜走后，那個陪伴他多年的孤島會屬于誰呢？那些販賣《魯濱遜漂流記》的人嗎？

曾經(jīng)有一段時間，聽到一些有文化亢進癥的人動不動就說，中華五千年文明，文化源遠流長、博大精深，凡此種種。不管中華有多少年的文明和文化，再高的文明都會有一條亙古不變的真理，那就是如何對待不同的文化發(fā)展。不與民爭、多給民間空間，流浪的藝術(shù)家并不是想象中的那么浪漫，試問：誰會愿意在文化的游擊戰(zhàn)中浪漫呢？