這是一只雍正官窯青花纏枝芭蕉紋碗（圖1—圖3），胎體精細(xì)，潔白堅致，重量較輕，修胎一絲不茍，看不見旋削痕，薄厚均勻。釉面肥厚瑩潤，玻璃質(zhì)感強，純凈無瑕，白中微閃青，青花發(fā)色濃重艷麗，色調(diào)深藍(lán)，釉中有小氣泡，釉面有橘皮紋，線條略有暈散。整體紋飾極其規(guī)整，但細(xì)看運筆靈動。款識為“大清雍正年制”兩行六字雙圈款，為典型的館閣體。藝術(shù)成就不亞于永宣，冠絕古今，堪稱最為精美的雍正官窯御用瓷之一。

據(jù)清宮造辦處檔案記載，雍正皇帝本人曾多次規(guī)定瓷器的造型、花紋圖案，不僅要求燒成的瓷器各部分尺寸適度，而且得重視氣勢和神韻，講究輪廓線的韻律美，對于要燒造的御用瓷器必須經(jīng)雍正皇帝審定，方可燒造。雍正皇帝的審美情趣，對這時期瓷器的造型、繪畫藝術(shù)風(fēng)格起到了決定性的作用。

這只小碗可以肯定是雍正帝親自參與設(shè)計的，這紋飾的涵義完全表達(dá)了帝王的情懷。整個碗的紋飾分三層裝飾，最底層是變體海水紋和仰蓮紋，并設(shè)計成佛龕和蓮臺的樣式（圖4），這與雍正皇帝篤信佛教有關(guān)。雍正自幼喜讀佛典，廣交僧衲，深通佛理，身為天子，卻起兩個法號，自號圓明居士和破塵居士。深通禪宗心法，融法王兼人王之尊于一身。歷來被公認(rèn)為中國帝王中唯一一個真正親參實悟、直透三關(guān)的大禪師。并在雍正十一年刊行了最權(quán)威的禪宗語錄集——《雍正御選語錄》。因此在日常生活中，無處不體現(xiàn)佛教對他的影響以及他對佛教的影響，對于御用的飯碗，每天捧在手里，看在眼里，想在心里。可以說，他是手中捧佛，眼里看佛，心中有佛。而“佛龕”中并沒有佛的形象。一圈的仰蓮形成一個蓮臺的樣子，大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上。（全文見《文物鑒定與鑒賞》雜志第36期）