CONTEMPORARY ART:你是見證了新中國(guó)發(fā)展歷程的藝術(shù)家，您是否都在一直描述著您身邊的情感動(dòng)蕩？ 劉孔喜:是的，我的創(chuàng)作從來(lái)沒有脫離我所生活的時(shí)代和身邊的生活，也一直描繪它們帶給我的情感變化和切身感受。 CONTEMPORARY ART:請(qǐng)您談?wù)勀鷦?chuàng)作風(fēng)格形成的過程，同時(shí)分享一下過去和現(xiàn)在給您帶來(lái)現(xiàn)實(shí)生活的感受差異？ 劉孔喜:我的創(chuàng)作從手法到風(fēng)格四十年來(lái)經(jīng)歷了很大的變化。我的創(chuàng)作之路是從北大荒知青版畫創(chuàng)作開始起步的，它始于上個(gè)世紀(jì)70年代初。受老一代北大荒版畫家的影響，那時(shí)是選擇套色版畫的形式表現(xiàn)知青的生活，報(bào)考魯迅美術(shù)學(xué)院的時(shí)候，雖然第一志愿報(bào)的是油畫系，但遞交的報(bào)名作品都是版畫作品，并且都已參展和發(fā)表，所以被分配到版畫系學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)也算順理成章。但在后來(lái)的學(xué)習(xí)過程中，我一直對(duì)版畫的制版過程和作品完成的間接性頗感不適，而對(duì)能夠直接看到畫面完成過程、體驗(yàn)到手繪樂趣的繪畫更有興趣，因此，畢業(yè)后，我就畫了大量插圖和連環(huán)畫，也畫油畫，體會(huì)直接手繪的樂趣，并且開始對(duì)美國(guó)當(dāng)代畫家安德魯?懷斯的繪畫風(fēng)格和技法產(chǎn)生了濃厚的興趣。90年代初，我到日本武藏野美術(shù)大學(xué)油畫學(xué)科做客座研究員，就很自然地選擇了油畫古典技法與材料研究，從歐洲繪畫的源頭開始，研究油畫古典技法和坦培拉畫法，并且主要選擇坦培拉畫法作為我的創(chuàng)作手法，直到現(xiàn)在，這使我的繪畫創(chuàng)作從手法到形式發(fā)生了的很大轉(zhuǎn)變。作為過去和現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活帶給我的感受差異，無(wú)疑也是很大的。四十多年前，一個(gè)特殊的時(shí)代改變了我和同代人的生活，上山下鄉(xiāng)成為我們的集體命運(yùn)。我們遠(yuǎn)離城市和親人，被拋到社會(huì)的底層，殘酷的自然環(huán)境和現(xiàn)實(shí)生活磨礪了我們，我們也為北大荒的開發(fā)建設(shè)貢獻(xiàn)了血汗和青春，那段經(jīng)歷已經(jīng)成為我們每個(gè)同代人生命中一個(gè)望不斷、扔不開的情結(jié)，那里有我們美麗的年華和飛揚(yáng)的青春！動(dòng)亂結(jié)束后，我們收拾起行裝和疲憊的身軀，返回熟悉而又陌生的城市，重新創(chuàng)業(yè)。如今，韶華已逝，滄桑替代了曾經(jīng)鮮活而充滿稚氣的面龐，作為“知青”，我們已成為當(dāng)今社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，共和國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的一代人，我們的思想、感情、人格和信仰都已經(jīng)深深打上了“知青”的印記，無(wú)論我們現(xiàn)在怎樣認(rèn)識(shí)、看待那一段經(jīng)歷，這一切都已經(jīng)不可更改！記得一位俄羅斯詩(shī)人說(shuō)過：“一切過去的終將過去，而過去的一切都將成為美好的回憶。”這些年來(lái)，我就是以一個(gè)老知青的身份，站在歷史和真實(shí)的立場(chǎng)，描繪四十多年前的那些生活，努力用畫面解讀那沉重得難以翻過的一頁(yè)，咀嚼著那一段久久不能釋懷的生命歷程。 CONTEMPORARY ART:在您的繪畫中都會(huì)讀到一種清澈的“心境”，您是怎樣醞釀并預(yù)設(shè)這中種感覺的？ 劉孔喜:我在創(chuàng)作中并沒有特別刻意制造和預(yù)設(shè)這種“感覺”。制作過程中，更多的是考慮構(gòu)圖安排、黑白灰配置、色彩氛圍和遠(yuǎn)近推位這些具體問題。如果說(shuō)我的繪畫里有如你說(shuō)的“清澈的心境”，我想那應(yīng)該是一個(gè)人洗盡鉛華、漸漸老去的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的真實(shí)反映。另外也和坦培拉——這個(gè)源自歐洲中世紀(jì)并帶有某種宗教意味的畫種有關(guān)。坦培拉的手工性、緩慢性和嚴(yán)謹(jǐn)有序的制作過程常常讓我覺得自己像個(gè)“修士”，對(duì)它的熱愛與鐘情使我心靜如水，繪畫變成了一種信仰，而信仰是可以使人沉靜下來(lái)，產(chǎn)生出一種與當(dāng)下熱鬧喧囂的時(shí)代相悖的心性與創(chuàng)作狀態(tài)，虔誠(chéng)的對(duì)待繪畫本體，正所謂“心遠(yuǎn)地自偏”吧。 |
