無論在社會(huì)上還是藝術(shù)界中，張大千的名字都是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｆ渥髌返氖袌鰞r(jià)格基本在每平尺100萬元左右，傲視與之同輩的絕大多數(shù)畫家和不少古代畫家，更令其師曾熙、李瑞清等難望其相背，堪稱市場中絕對(duì)的“領(lǐng)頭羊”。生前的成功和目前作品高昂的價(jià)格是否等同于藝術(shù)成就，值得當(dāng)下的收藏投資者和藝術(shù)家深思。 著名學(xué)者傅雷曾對(duì)張大千的畫作發(fā)表過如是看法：“大千畫會(huì)售款一億余，觀其所臨敦煌古跡，多以外形為重，至唐人精神，全未夢見，而競標(biāo)價(jià)五百萬元（一幅），仿佛巨額定價(jià)可抬高藝術(shù)品本身價(jià)值者，江湖習(xí)氣可慨可憎。”且說大千創(chuàng)作“俗不可耐，趣味低級(jí)，仕女畫尤其如此”。 還稱張大千是“投機(jī)分子，一生最大本領(lǐng)是造假石濤，那卻是頂尖兒的第一流高手”。一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的傅雷的批評(píng)，不是金針，但道出當(dāng)時(shí)一些人對(duì)張大千作品的不同看法。 但凡一個(gè)有成就的藝術(shù)大師必然于藝術(shù)的長河中、在時(shí)代精神、民族文化和個(gè)人獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格等方面有重大開拓，繼往開來，卓立于前賢，彪炳于后世。 張大千生性放曠，一生漂泊。民國時(shí)的大陸，內(nèi)憂外患，然而張大千此階段的作品絲毫沒能表達(dá)一點(diǎn)時(shí)代精神和社會(huì)關(guān)切。50歲后長期旅居海外諸國和地區(qū)，張大千依然缺乏一以貫之的融入時(shí)代的生存體驗(yàn)，藝術(shù)作品也欠缺對(duì)時(shí)代和人生的獨(dú)特看法和感受，其作品終其一生都沒能跳出師承有緒、傳統(tǒng)功力、畫技三昧上的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的小天地。生前，他的處世精明機(jī)巧，攀附在高官、富商之間為世人所知，是其人格特質(zhì)的反映，致使其作品格調(diào)不高，媚俗迎人，一定程度印證了傅雷所言并非空穴來風(fēng)；在傳承民族文化上，他是全能型畫家，于中國畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸、工筆、無所不能，無一不精，繪畫、書法、篆刻、詩詞亦無所不通。但全通全能并不意味著達(dá)到了形神渾然天成的至高之境。其碑派的用筆特點(diǎn)，給人一種直率、剛猛的感覺，外觀漂亮，細(xì)品則缺乏傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藉、含蓄的基本涵養(yǎng)，也常為人所詬病。個(gè)人風(fēng)格上，他所模仿的王蒙、八大、石濤以至敦煌壁畫等，是傳統(tǒng)寶庫中早已有的成就。他幾乎一生都是描摹古人，用前人的筆法進(jìn)行創(chuàng)作，在個(gè)人的人格、思想并由此誕生的表現(xiàn)風(fēng)格上，卻多有欠缺。這或許是由于其成名過早的緣故。在市場對(duì)他的認(rèn)可和自我對(duì)市場的認(rèn)同的雙重作用下，張大千在風(fēng)格突破上并沒有多少建樹。 敦煌壁畫的精細(xì)臨摹成就了他，實(shí)際上也限制了他。書畫筆墨講究“因材而變、因勢而生”。然而，張大千臨摹過程所形成的瘦硬線條延續(xù)其一生，應(yīng)用到了他的各類題材的作品中，難免有“程式化”的嫌疑。甚至有人譏其有“行畫”之弊。盡管晚年受日本和西方的影響，嘗試用潑墨潑彩的形式，力求突破，但并沒有闖出新路，依然沒有跳出他自己營造的有形藩籬，達(dá)到中西融合的無像境界。有學(xué)者認(rèn)為，盡管張大千反復(fù)宣稱自己這是源自唐人王洽的潑墨，但卻未能讓眾人信服。潑墨潑彩法的運(yùn)用，有效掩蔽了張大千晚年精力、筆力衰退的頹勢。對(duì)比黃賓虹的晚年，患眼疾之期，也是黃老作品達(dá)到化境之機(jī)。黃老衰年作品老筆紛披，元?dú)饬芾欤慌蔁o我氣象，與張大千的無奈選擇，形成了筆墨功夫差距的鮮明對(duì)比。 就金石氣而言，他不如吳昌碩；就文人畫所蘊(yùn)涵的典雅、蘊(yùn)藉而論，他不如溥儒；就筆墨時(shí)代感而論，他不如徐悲鴻、齊白石；就中西融合而言，他不如林風(fēng)眠。然而，他的價(jià)格卻令以上諸位中的大多數(shù)望塵莫及，反映了當(dāng)下藝術(shù)市場的收藏審美淺薄的現(xiàn)狀。細(xì)究其因，不外如下：其一，以為藝術(shù)知名度等同于藝術(shù)成就，名頭大的自然更加值錢，跟風(fēng)購買，樂此不疲；其二，市場人士對(duì)中國傳統(tǒng)文化了解還停留在表面程度，以為好看的就是好的藝術(shù)作品，對(duì)中國藝術(shù)發(fā)展缺乏高屋建瓴的理解和正確的分析判斷。其三，缺乏對(duì)藝術(shù)水準(zhǔn)較高而名氣相對(duì)較小的藝術(shù)家予以認(rèn)可的勇氣。 藝術(shù)家沒有最好，只有更好。一定程度來說，藝術(shù)也不具可比性。但藝術(shù)是有標(biāo)準(zhǔn)的，一個(gè)藝術(shù)家無論全能還是專精，都應(yīng)該縱身于大化，遨游于天地，以小我成就大我，創(chuàng)造出既有民族特色又有世界語言的藝術(shù)作品來，才堪稱大藝術(shù)家。從這個(gè)意義來說，張大千稱不上大藝術(shù)家，只能算一個(gè)大畫師。 （文/堯小鋒） |
