Cars built by Audi utilize state of the art technology, and this is reflected in a design language that is itself state of the art, innovative, reduced, and finds a perfect balance between sportiness and elegance. Audi’s design language has already produced several iconic designs, and looking towards the future, we continuously search for the icons of tomorrow. Our goal is to win the hearts of our customers, and to create a strong, emotional bond between our customers and the brand.

The process of continuous redefinition and refinement of the Audi formal language takes place on two levels. On the first, new and innovative themes are sought out systematically; they are the basis for the exploration of conceptually new designs. On the second level, the strong Genetic code that characterizes Audi design is carefully refined in an evolutionary way. Combining both levels of refinement creates a consistent balance between innovation and the recognition of familiar formal elements by our customers. This gives the Audi product portfolio a strong coherency. It communicates a clear strategy and vision.

The Genetic code of the Audi design language is simple and clear. It avoids complexity, resulting in a car body design that is easy to read and understand. Every detail, every element, every surface has its purpose. It is to emphasize forward movement in a sporty and elegant way. This applies to all three of the main product characters in our portfolio; being A, Q, and R. The A is characterized formally as a luxury athlete, the Q as a recreational athlete and the R as the competitive athlete. Each has its own specific formal treatment, symbolized here by the top icons. And all share the same basic Audi Genes which bond them together.

I hope that I could clarify the Audi design strategy in this short time given and look forward to our discussion and your questions.

Thank you very much for your attention.

翁菱：Thank you Edwin. 奧迪的設(shè)計(jì)師是從國際的視野、不一樣的境界把我們的論壇引向了不僅僅是中國人自己內(nèi)部在討論的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么做，我覺得我們進(jìn)入了一個(gè)國際的語境。下面請汪建偉先生，作為一個(gè)藝術(shù)家，他最近的作品大量地在用中國人用過的老家具，桌子、椅子，在做他的非常深刻的有社會(huì)意義的作品。但是他的作品我覺得設(shè)計(jì)感也越來越強(qiáng)。我不知道汪建偉對設(shè)計(jì)是怎么考慮的。

汪建偉：其實(shí)我作為藝術(shù)家，面對公眾談設(shè)計(jì)，我寧愿從一個(gè)非技術(shù)角度來談，就是設(shè)計(jì)的位置到底在哪？我覺得我作為一個(gè)藝術(shù)家，我認(rèn)為我對藝術(shù)的位置實(shí)際上不是作出一個(gè)充滿的設(shè)計(jì)那種藝術(shù)形式，我們到這里來，為下次我們要做的事和我們已經(jīng)做的事給出一個(gè)理由，而且我覺得這個(gè)理由會(huì)導(dǎo)致某一種腐敗，而且我覺得這個(gè)跟我們現(xiàn)在的很多秩序沒有辦法松動(dòng)的那種腐敗實(shí)際上是一回事。因?yàn)槲蚁肫鹨粋€(gè)例子，這個(gè)例子就是隊(duì)友對于例查這個(gè)功能的一種解釋。我今天愿意再一次重復(fù)這個(gè)例子。他說，他買了一個(gè)綠茶，這個(gè)綠茶有一個(gè)功能，上面寫著為什么你要喝綠茶。綠茶能夠抑制人體內(nèi)部游離基因，也就是說把某一種自由的、某一種本來分散的、彼此合理的某一種東西控制住，認(rèn)為這是一個(gè)很好的方法。以這個(gè)作為例子，有一個(gè)很積極、很重要的信息：我們是不是要把一切目的和一切的功利性和一切的實(shí)用性考慮周全以后，我們再來做某一個(gè)事情？包括我們的哲學(xué)。我覺得不穩(wěn)定和不確定可不可以作為一個(gè)事情的開端？我覺得這個(gè)在設(shè)計(jì)上是非常重要的。大家很早就知道建筑師，他實(shí)際上有一個(gè)非常樸素的觀念，就是意志性混合。那么我覺得大量的建筑師在自己的空間形態(tài)里在使用這樣的意志性，那么我覺得他的意志性不是材料的不同，而是能不能把一種不同思維方式創(chuàng)造出一個(gè)超越它原有思維方式的產(chǎn)品來。我覺得 “設(shè)計(jì)”這個(gè)理念跟前面我說的這個(gè)我們?yōu)槭裁匆刂颇骋环N自由基因這個(gè)概念是完全一致的，所以說我更愿意從這個(gè)角度來談。實(shí)際上它包括我們長期以來對社會(huì)學(xué)要求，就是要讓它有用，但是社會(huì)學(xué)最有用的對所有有用的監(jiān)督和參照，而不是讓它自己變得有用。這個(gè)就是我的發(fā)言。因?yàn)橹挥形宸昼姡形揖拖日f到這兒，把話筒留給別人，我相信今天所有人都會(huì)說得非常精彩。謝謝大家！

翁菱：汪建偉以他一貫的形而上的方式把我們的討論引到另外一個(gè)思想的境界。汪建偉的老朋友，建筑師劉家琨先生，做過很多建筑實(shí)踐，也參加過富美家的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的展覽。我記得上次富美家的討論會(huì)，劉家琨一上來首先是在抱歉，覺得自己那個(gè)作品做的不理想。

劉家琨：我說一下今天的經(jīng)歷。六七點(diǎn)鐘起來，冒著大雨到機(jī)場飛過來。翁菱她們中午吃飯的時(shí)候給我打電話，我剛下飛機(jī)。然后我趕過來，趕上了午餐的后半截，吃了幾個(gè)薯?xiàng)l，然后就下到這么深的地下，然后就開始談中國創(chuàng)造，特別像一個(gè)秘密社團(tuán)要起事/要暴動(dòng)。然后這個(gè)論壇開始了，也有很嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定，翁菱自己可能也說超時(shí)了，然后那個(gè)宋先生上去五分鐘ＰＰＴ都沒有出來，奧迪先生也沒有打開，就是山寨版也不行，那個(gè)不是山寨版的都不行。所以,時(shí)間節(jié)奏就是對我來說是很混亂的一件事情。但是我也很習(xí)慣，就是說今天本來沒什么要講的，我抱著一個(gè)很實(shí)用的目的過來。因?yàn)槲医恿艘粋€(gè)活，給意大利的一個(gè)公司做一些產(chǎn)品。我看這個(gè)跟那個(gè)有關(guān)系，我以前做建筑做得比較多，過來學(xué)一招嘛，好干活。我感覺到了中國設(shè)計(jì)這個(gè)事情，就是我跟菱也說過，我們的優(yōu)勢在哪里，我們的劣勢在哪里。這樣通過今天的經(jīng)歷，我感覺時(shí)間這個(gè)問題、對時(shí)間的觀念這是一個(gè)問題.對時(shí)間的看法，其實(shí)是中外設(shè)計(jì)特別大的差異，后面就會(huì)牽涉到文化問題、社會(huì)問題、觀念問題。我最近，這兩年，在干一個(gè)瑞士人的活，一個(gè)辦公樓，一萬平方米，然后設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入第三個(gè)年頭，要三年才設(shè)計(jì)完。要這么一個(gè)時(shí)間來設(shè)計(jì)一個(gè)建筑，同時(shí)我事務(wù)所也接了好多中國的設(shè)計(jì)。所以我投入這個(gè)瑞士設(shè)計(jì)的時(shí)候，我就感覺中國的項(xiàng)目就像洪水一樣，從我三年來滔滔流過，然后我還再做瑞士的設(shè)計(jì)。中國的優(yōu)勢現(xiàn)在有點(diǎn)明顯了，就是歷史悠久、幅員遼闊、經(jīng)濟(jì)肥大、市場廣闊。但是我們作為一個(gè)建筑師，感受我們設(shè)計(jì)的時(shí)候，我覺得這些東西好像都用不上，其實(shí)是因?yàn)槟愀緵]有時(shí)間來做。我不知道，可能馬巖松也有體會(huì)。就是中國的，不光今天，也許從古代開始，到現(xiàn)在，都是對時(shí)間有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。因?yàn)樵谒械捻?xiàng)目中，不知道砍什么的時(shí)候，就砍時(shí)間，人們都這樣。好像是因?yàn)橘Y金可以是誰的，地盤可以是誰的，時(shí)間是公家的，不知道是誰的，所以就砍時(shí)間。但中國人其實(shí)自己也知道，那個(gè)什么寸金難買寸光陰、時(shí)間就是金錢、時(shí)間就是生命，但還這么砍。所以最后你要做一個(gè)設(shè)計(jì)，既不投入寸光陰這樣的金錢，也不投入生命這樣的時(shí)間，它就做不好。對比給瑞士的設(shè)計(jì)，我感覺到一個(gè)樂趣，就是它給你時(shí)間、給你錢，他希望得到一個(gè)好東西；他知道什么都可以砍，就是不能砍時(shí)間，這樣反過來一個(gè)狀態(tài)。它使我作為一個(gè)中國建筑師，我覺得我干這個(gè)事情是一種享受。

翁菱：家琨你是不是順便就解釋了上次那個(gè)作品做得不好是因?yàn)闀r(shí)間不夠？

劉家琨：?翁菱總是在關(guān)鍵的時(shí)候點(diǎn)我?guī)拙?。上次她說你這個(gè)東西和張永和那個(gè)的差別是助手的差別，我覺得是點(diǎn)到了我。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，我還是辯解一下。因?yàn)樽鲞@個(gè)的時(shí)候，正好是5?12地震，我根本不能投入，所以后來出來的那個(gè)狀態(tài)嚇了我一跳，我覺得這是我做的東西嗎？所以我要抱歉，因?yàn)槟莻€(gè)展覽總體來說，是根本沒有把材料吃透，所以大家做出來的東西都好像，除了張永和那個(gè)我覺得好，其他都跟材料沒發(fā)生什么關(guān)系。我覺得這一點(diǎn)可能是當(dāng)下的設(shè)計(jì)里邊一個(gè)缺陷吧。我們的傳統(tǒng)里邊本來是對所有的材料，木性都吃透了的?，F(xiàn)代人的設(shè)計(jì)都是一些圖像設(shè)計(jì)，根本對材性缺乏了解。

翁菱：家琨老說，馬巖松是現(xiàn)在的小馬哥，說第一馬哥、大馬哥是馬英九，中馬哥是馬清運(yùn)。馬巖松以前在扎哈的事務(wù)所工作過，扎哈也是他的老師。馬巖松現(xiàn)在在建筑和規(guī)劃的第一線，非?；钴S。但是你看著你的老師也做一些各種產(chǎn)品、實(shí)用品的設(shè)計(jì)，我不知道你在這些方面有一些什么考慮嗎？

馬巖松：我就接著家琨那個(gè)說。其實(shí)我覺得剛才看的那些，我覺得你那個(gè)是最好的一個(gè)，因?yàn)槟抢镞呌胁荨⒂猩?，別的我覺得對材料我其實(shí)特別沒興趣。我覺得像這種東西不用花多少時(shí)間，不一定說誰花時(shí)間長誰就能做出好設(shè)計(jì)，因?yàn)樗且粋€(gè)感覺，或者說情感的事。你要是已經(jīng)是一個(gè)成熟的、有情感的人，你的一句話都是有情感的；你如果本身身體就是一個(gè)尸體，那你花再多時(shí)間也沒用。所以我覺得，它的時(shí)間，是在接你這個(gè)任務(wù)之前很多年很多年的時(shí)間，這挺重要的。

還有就是中國建筑師的作品，拿到國際上并沒有那么大的地位，沒有那么重要。一個(gè)是各種客觀條件吧，造價(jià)、技術(shù)、時(shí)間，但這些東西都是客觀存在的，這些我覺得當(dāng)成中國特色也沒有意思，因?yàn)榈阶詈笫强唇Y(jié)果，從歷史上看這個(gè)建筑有沒有價(jià)值，就是反映了一個(gè)時(shí)間段的現(xiàn)象，我覺得這個(gè)沒意思。所以我覺得時(shí)間對我來講，是客觀的，最重要是你想要什么。你可以控制自己的時(shí)間。這個(gè)我覺得在藝術(shù)和設(shè)計(jì)反而可能比建筑更容易一些，因?yàn)楫吘菇ㄖ熢谥虚g的角色并沒有百分之百的控制力。產(chǎn)品設(shè)計(jì)事業(yè)相對自由，建筑師呢，我覺得條件不好，但應(yīng)該是向往這種自由的，而且如果能做到這個(gè)，那就是意志力最強(qiáng)的建筑師。這種建筑師我覺得是能成功。 真正成功的建筑師他在所有地方都不妥協(xié)，他知道怎么讓自己成功，就是讓自己觀念能實(shí)施。

我剛才看這些家具，我想起來我們兩年前的作品，就是一個(gè)大猩猩的城市。我們在事務(wù)所就做了一個(gè)小猩猩，放在桌子上可以當(dāng)燈使，那個(gè)看著沒人有感覺，也沒人說這個(gè)燈設(shè)計(jì)挺好的。然后當(dāng)你把它變成一個(gè)城市，有幾百米大、幾萬人生活在里面，里邊有所有的城市設(shè)施，然后把這個(gè)降落在歐洲的城市的時(shí)候，所有的爭議就來了。其實(shí)它就是一個(gè)尺度的改變。為什么一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以有很多種想法，都沒有人去指責(zé)；變成建筑就不一樣了。我記得那時(shí)我們展覽以后，就有歐洲的媒體說這是中國威脅論，這個(gè)東西大爆炸，放在歐洲城市；也有媒體稱贊說中國建筑師現(xiàn)在開始想節(jié)能的事了，因?yàn)槲覀冋f大猩猩這個(gè)城市里面的人是自我能源循環(huán)的，還管它叫未來的中國城。你給了它很多社會(huì)上的意義以后，它就變得很嚴(yán)重、很嚴(yán)肅、很可怕，然后很多人去討論。所以其實(shí)建筑從觀念上來說也是非常難實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樗鼤?huì)調(diào)動(dòng)大量的社會(huì)資源。所以在整個(gè)過程中，建筑師的意志是相當(dāng)關(guān)鍵的。