| ??????? 文/劉子超 曠達
你去看生命里有趣的東西多還是無聊的東西多，可能是一半一半，甚至無聊的更多些。但如果你天天去看這個，不肯接受，你就沒法活了。
喻紅把最新的個展命名為“金色天景”。4幅作品安置在尤倫斯藝術(shù)機構(gòu)的天頂上，需要仰視欣賞。
“無論生活還是藝術(shù)，一個角度的微妙調(diào)整，就會帶來對世界看法的改變?！彼囆g(shù)家杰羅姆?桑斯的話，也暗合了喻紅的“策略”：通過平視到仰視的變化，改變觀眾和畫作、藝術(shù)家之間的關(guān)系。她希望觀眾抬頭觀看，而畫中人物俯視觀眾這樣的對照能“重拾繪畫在過去時代的榮耀”。
最近幾年，喻紅一直在嘗試通過對東西方傳統(tǒng)文化的重新解讀，創(chuàng)作出跨越不同文化樊籬、直追生命本質(zhì)的作品。
去年，在名為“時間內(nèi)外”的個展中，她展示了《春戀圖》和《天梯》兩幅作品?！洞簯賵D》借鑒了唐代國畫《搗練圖》的畫面結(jié)構(gòu)，《天梯》的靈感則源自西方中世紀宗教繪畫。
這次的4幅作品仍然延續(xù)這一探索。
《天井》以意大利天頂畫《大力神和四季》為藍本。人物是喻紅隨手拍的，他們各有各的活法，但擺脫不了生命的盲目性。
《天問》以敦煌莫高窟壁畫《赴會佛和菩薩》為藍本，靈感源于屈原長詩中對天提的170個問題，表現(xiàn)人們在快速發(fā)展的社會中，對世界、生命、倫理、發(fā)展等事物的不確定性的疑問。
《天擇》以戈雅的銅版畫《荒誕的行為》為藍本，探討人類與文明的關(guān)系。人們創(chuàng)造文明卻因文明和貪婪又回到從前，生活依舊平淡。
《天幕》以新疆克孜爾千佛洞的《四像圖》為藍本，選取能反映社會生活的新聞圖片，表現(xiàn)人從生到死，從無知到有知，從得到失的處境。
“中國古代繪畫對大部分觀眾來說都是久遠的，時間上遠，空間上遠，心理接受度也很遠。但那些東西是千百年積淀下來的、具有人性力量的?！庇骷t說，“我希望讓觀眾重新拾回過去的美好事物。”
傳統(tǒng)的“新生代藝術(shù)家”
喻紅顯然與那些以概念、裝置取勝的當代藝術(shù)家大相徑庭。盡管她學藝時那場改變了中國當代美術(shù)進程的“85運動”正如火如荼，但本質(zhì)上她仍是一位傳統(tǒng)畫家。沒有卷入這場大潮，用她的話說，與她對大而空的觀念及政治狂熱保持警覺有關(guān)。她更渴望表達內(nèi)心的無奈、盲目和懷疑。她開始畫身邊的女友，畫她們的青春萌動和少年張狂。這些肖像作品把強烈的色彩、莫明的情緒和奇怪的空間結(jié)合在一起。一方面，喻紅努力把每幅畫畫得單純漂亮，像廣告一樣與意義無關(guān);另一方面，她又精致地描繪細節(jié)。這種真與不真間的矛盾，暗合1990年代初的社會情境，引起廣泛關(guān)注，喻紅被歸為“新生代藝術(shù)家”。
1994年，喻紅和畫家劉小東的女兒劉娃誕生?！爱斸t(yī)生把她包好，放在我懷里時，她眼睛一眨不眨地看著我，新生兒的眼珠上像蒙了一層油，高光巨大，黑亮亮的?！庇骷t說，“看著她的眼睛我的眼淚一直不停地淌著，心情無法言說，靜靜地感受著她可愛的粉紅色的重量，心中明白從此我有了不可推卸的責任。”
正是這份母性讓喻紅開始注視個體的成長和發(fā)展：孩子就像藝術(shù)家面前的白紙。作畫前幾乎不可能知道最終的結(jié)果。同樣，父母也不可能決定孩子成為什么樣的人。她和女兒帶著不同背景，各自不可逆轉(zhuǎn)地成長。這種成長的不確定性和困境，成為喻紅內(nèi)心的情結(jié)。她感覺到表達的渴望。
喻紅從過去的家庭影集中每年挑出一張照片作藍本，用畫筆記錄下當時的氣氛和細節(jié)。1994年后，則是自己和女兒各一張，同時記錄兩代人的成長。與每年的作品平行的是當年的照片。這些照片都是主流媒體公開發(fā)表的公共事件的圖片，曾經(jīng)深刻影響了所有人的命運。
目擊自己和世界的成長
在《目擊成長》中，喻紅這樣解讀她和女兒以及這個世界的“成長”：
1966年8月18日，毛主席在天安門城樓上首次檢閱無產(chǎn)階級文化革命大軍。轟轟烈烈的文化大革命開始了。這時剛剛出生的我正在酣睡，對整個中國社會的動蕩無知無覺。
1968年，革命油畫《毛主席去安源》的出版在當時是件大事。全國為之歡呼，機關(guān)單位到處張貼，幾乎所有老百姓都知道這張著名油畫。它是藝術(shù)走進人民生活的典范。當時我兩歲，胸前佩帶的像章就是“毛主席去安源”，周圍環(huán)繞著用紅寶書封皮做的向日葵花瓣。這是一個印刷廠的工人送我的，在當時非常時髦。
1972年，尼克松訪華，當時對美國的了解僅限于，美國要在我們這一代把社會主義中國變修。所以我們要隨時提高警惕。這一年我六歲，上學了，有革命理想。想當一個好好學習，天天向上的毛主席的好孩子，想當一個李鐵梅那樣的女英雄。但我并不知道社會主義陣營和資本主義陣營的正面接觸意味著什么。
1974年，批林批孔轟轟烈烈。這張批林批孔的宣傳畫呈現(xiàn)了當時最主流的繪畫風格，也是唯一的風格。那年我八歲，在北京市少年宮開始學畫，當時我的藝術(shù)理想就是長大以后去畫革命宣傳畫。令我得意的是，學校批林批孔的漫畫大部分是我畫的。從這場政治運動中我得到了從事藝術(shù)的動力和信心。
1979年，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響時，媽媽正在畫油畫《紅軍花》，在只有12平米的家里。兩米的大畫靠墻立在床上。她每天站在床上畫。那次在樓頂上給她做模特，穿上紅軍的衣服真讓人興奮。我想是因為從小就對戰(zhàn)爭和英雄有種向往。
1981年，義務(wù)勞動的圖片，跟我小時候常參加的這類活動一樣，氣氛熱列,塵土飛揚。十五歲，我在京郊寫生。身上的衣服和腳上的方口黑布鞋就像當年的知青，我曾夢想著當一個知青。
1985年，迪斯科是時尚的代名詞，圖片中人們投入的舞姿和令人尷尬的表情，使人懷疑這是否就是自己曾經(jīng)陶醉的快樂。這年我十九歲，和迪廳的青年們一樣在戀愛，傍晚京郊荒野中的一跳就像迪斯科一樣夸張而難忘。
1993年，彩票和有獎銷售風行全國。“給你巨獎給你桑塔納”這個夸張的標題，表達了追求快速致富的迫切心態(tài)。這一年我二十七歲，在紐約結(jié)婚。婚姻就像彩票一樣，沒有人知道它能給你帶來萬貫家財，還是只是一張廢紙。
1994年，為了長江三峽工程，百萬百姓離開家園，走上漫漫遷徙路。那年我二十八歲，懷孕了。在烈日和曠野中，生命正在成長。我的生活從此就要改變。開始感到性別的沉重感。
1995年，經(jīng)濟發(fā)展帶來競爭加劇，使越來越多的婦女失去工作,越來越多的女童失去上學機會。社會轉(zhuǎn)型期的負面影響首先體現(xiàn)在女性身上。這年我二十九歲，家庭負擔的加重和生活重心的改變，使我重新思考性別角色的含意。劉娃一歲了，她飛快地茁壯成長好像要把一切都甩在后頭。
2001年，“9?11”恐怖襲擊。“星條旗落下”準確地表達了中國人對這一事件的心態(tài)。中國再也當不了局外人了。我三十五歲，回到就要搬走的美院附中，和二十年前的同學們坐在二十年前的座位上。時間改變了一切，現(xiàn)在我們都變成少年時最厭惡的中庸無聊的中年人。劉娃七歲，上二年級了，穿著校服戴著領(lǐng)巾，一口京腔。學校教育已經(jīng)把她送上了社會運行的軌道，再也無法停止。
《目擊成長》系列嘗試用冷靜的視角旁觀歷史。于是，當我們凝視喻紅的作品時，我們也在凝視歷史。更有意思的是，隨著時間的推移、社會的演進，每個人對于這些作品的體認都會有微妙的變化。
這個系列仍在繼續(xù)，喻紅說，這將是她一生的作品。
非女性主義者的女性視角
如果說《目擊成長》是挖掘個人史的縱深，《她》系列則更像一次橫向的跨界。作為女性藝術(shù)家，喻紅不太認同女性主義的標簽。按她的說法，“什么東西如果上升到‘主義’的層面，那問題就很嚴重了，要拋頭顱、灑熱血啦?！钡J為她的作品不可避免地帶有女性特有的視角。
《她》系列全是女性的特寫，包括藝術(shù)家、作家、警察、打工妹、退休工人……依然是繪畫和照片并置，只不過這一次照片由被畫者選擇和提供。
喻紅說這更有意思，因為從中可以感受到很多畫面以外的東西。比如女警察給的照片是很標準的證件照;一個四川打工妹給的是大頭貼;作家春樹給的是《時代》雜志的封面照……
時代和社會總習慣賦予女性特定的身份。什么才是真正的女性自我?或許，關(guān)注、尊重日常生活中女性對自身的體認，才是《她》系列的寓意。
回歸過去看世界時的敬畏感
人物周刊：這次的作品需要觀眾仰視，在技法上和以往有什么不同?
喻紅：肯定不一樣。平時畫在畫布上，是立著的;這次所有畫布都是裱在板子上，板子鋪在地上，將近有一年時間都是跪在地上畫的。
人物周刊：想通過讓觀眾仰視改變什么?
喻紅：仰視常常用于觀賞洞窟壁畫、教堂壁畫，大多與宗教有關(guān)，但我的作品把宗教的東西去掉了，回歸我們過去看世界時的敬畏感，現(xiàn)在人類過于自我膨脹。
人物周刊：《目擊成長》系列和《她》系列是你的主要作品，都用了照片和繪畫并置的方式，出于怎樣的考慮?
喻紅：照片和繪畫都是平面的視覺形象，都是關(guān)于真實性的。某種角度說，攝影更真實，但攝影也經(jīng)常是不真實的，人們都在照相時擺出自認為最好的pose，是不是真實的一面，難說。我把照片和畫擺在了一起，從不同角度看人怎么在社會中生存、想讓社會怎么看她?！端废盗械恼掌际撬齻冏约禾峁┑摹Ｎ耶嬃?0多個人，大多數(shù)人提供的照片是在旅游景點擺各種造型或者在照相館里穿上民族服裝、時髦衣服，擺成雜志上明星們的樣子?？磥砻襟w對人們的審美影響非常大。
人物周刊：你并沒有只是照著照片來畫。
喻紅：對，融合了我對她們生存環(huán)境和狀態(tài)的理解。
人物周刊：《目擊成長》反映了你的某種歷史觀，在你看來，什么是真實的歷史?
喻紅：我懷疑有絕對真實的東西。比如說那些照片都是咱們國內(nèi)的媒體發(fā)表過的，經(jīng)過一層層新聞機構(gòu)的審查，代表的是國家的聲音，它有一個國家價值觀在后面。
人物周刊：《目擊成長》系列還在畫?
喻紅：還是每年一次。一年一年人會長大、變老，社會也從封閉到開放，未來幾十年還不知道會怎么樣，神奇而不可預料。
人物周刊：劉小東說藝術(shù)是注定失敗的行業(yè)，成功只是幸運，你怎么看?
喻紅：這可能就是他的想法。確實在藝術(shù)上要得到別人的認可是非常難的。每年有那么多學藝術(shù)的學生畢業(yè)，有多少能繼續(xù)繪畫?5年后再去看看，10個里面可能只有兩三個還在畫，因為他學到的技能不太能維生。比如你學律師，不能當大律師，當個小律師維生也沒什么問題。繪畫自始至終都在跟自己較勁，先說服自己了，才會有下一步。
人物周刊：說服自己做什么?
喻紅：比如說畫什么。畫布上可以畫任何東西，但你只能畫一樣。以前就是不能說服自己，不知道要畫什么，耗著，直到有一天能回答這個問題。
怎么現(xiàn)在的理想都成這樣了
人物周刊：“85新潮”對你的影響有多大?
喻紅：那是非常開放的時期，各種媒介、新鮮東西很有沖擊力。我才20歲出頭，也會去參加他們的一些展覽，但相對來說不是特別積極，因為我對時髦東西很懷疑。小時候看“文革”，這兩天是這邊游行貼大字報，過兩天那邊又把前頭的擦掉重寫。
人物周刊：你拍過兩部片子：張元的《白線》和王小帥的《冬春的日子》。
喻紅：《白線》是張元的畢業(yè)作品，比王小帥那個早幾年?！抖旱娜兆印肥且徊客暾碾娪?，《白線》只是10分鐘的短片。我當時的狀態(tài)也是要畢業(yè)了，心慌慌的，不知道將來要往哪個方向走。當時物質(zhì)上沒有太多的不安全感，不像現(xiàn)在一畢業(yè)就要買房，只是精神困惑。我覺得我是個隨時可以從頭再來的人。
人物周刊：你經(jīng)歷了中國社會變化最大的40多年。
喻紅：從威權(quán)政治文化到現(xiàn)在越來越開放，對我們來說是好事，但對更年輕的人來說不一定是好事。他們直接面對商業(yè)社會，而不是政治體制，所有東西都用錢量化，很可怕。在商業(yè)的壓力之下，你不跟著它走就死路一條。它看起來自由、多元，其實控制力都滲透到細枝末節(jié)了。
人物周刊：物質(zhì)化時代讓藝術(shù)家有不適感。
喻紅：當然，所以我覺得我出生、成長的年代是比較好的。在小時候是被控制的、被規(guī)范的;到青春期，生命在張揚，意識形態(tài)也在張揚，挺合節(jié)奏的?，F(xiàn)在的人小時候吃喝玩樂很自由，走向社會發(fā)現(xiàn)那么多壓力把他固定在那兒，反而不好。孩子回來跟我說，學校老師講：“你們不好好學習，將來去公司都會被炒魷魚?！边@就是老師給他們描繪的美好前景!僅僅是坐公司，按部就班，做不好還會被炒。我小時候的理想是什么?實現(xiàn)共產(chǎn)主義!(笑)雖然很空，起碼有個高度，怎么現(xiàn)在的理想都成這樣了?他們看上去選擇很多，但其實沒有選擇，只有按社會給定的這條路走下去。就像我畫的《天梯》，每個人只有那一條梯子，不上則下。
人物周刊：在你看來這40年中國最大的問題是什么?
喻紅：人都不健康了，不快樂了。中國人的生活節(jié)奏可能是全世界最快的，工作壓力和家庭責任也是最為沉重的。
人物周刊：你自己呢?
喻紅：盡量讓自己慢，現(xiàn)在還是太快了。比如做這個展覽，定了檔期，就必須在這個時間完成，惟一選擇就是加班。一天要畫八九個小時，經(jīng)常畫到半夜，也特別累。
人物周刊：現(xiàn)在還有人生困惑嗎?
喻紅：不太有了，因為我接受了。困惑是因為你覺得：為什么是這樣不是那樣?如果接受了它就應(yīng)該是這樣，雖然不合理或者不喜歡，就沒有什么困惑了。
人物周刊：你是一個樂觀主義者?
喻紅：我覺得人生總體是悲觀的。你去看生命里有趣的東西多還是無聊的東西多，可能是一半一半，甚至無聊的更多些。但如果你天天去看這個，不肯接受，你就沒法活了。就好像要交罰單，你死活不交，最后只能自己倒霉。
(本文題目取自帕慕克小說，同時也是向王小帥關(guān)于喻紅的同名紀錄片致敬)
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