時間：2011年7月15日

地點：藍(lán)寶石當(dāng)代藝術(shù)館

主題：中國當(dāng)代藝術(shù)如何在國內(nèi)外取得成功？

內(nèi)容：

主持人：大家晚上好，歡迎來到理查德·懷恩博士的講座“中國當(dāng)代藝術(shù)如何在國內(nèi)外取得成功？”

本講座是由廣東時代美術(shù)館主辦，另外在這里我們還要感謝我們合作伙伴美國駐廣州總領(lǐng)事館，以及時代地產(chǎn)的支持。另外歡迎今天到場的廣東時代美術(shù)館館長趙趄先生，還有美國駐廣州總領(lǐng)事館新聞文化處官員Michael Cognato先生來到我們現(xiàn)場，謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

廣東時代美術(shù)館是由時代地產(chǎn)出資創(chuàng)辦，在第二屆廣州三年展“三角洲實驗室”（D—Lab）中邀請雷姆·庫哈斯和阿蘭·佛勞克斯共同設(shè)計的。美術(shù)館于2010年10月建設(shè)完成，并投入使用，正式更名為時代美術(shù)館，屬于非盈利性的公益美術(shù)館。

本次講座演講嘉賓理查德·懷恩博士是當(dāng)代著名藝術(shù)批評家、《美國藝術(shù)》雜志主編，并撰寫了很多關(guān)于亞洲等地的藝術(shù)評論。

今天晚上理查德·懷恩博士將為大家分析中國博物館、美術(shù)館、畫廊、藝術(shù)拍賣行、藝術(shù)院校、藝術(shù)評論媒體和藝術(shù)村現(xiàn)今狀況，并從歷史學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、市場因素的角度來探討一個健康的藝術(shù)環(huán)境中哪些是最基本的要素，以及中國目前藝術(shù)環(huán)境中是否還存在這些重要的要素。

現(xiàn)在請讓我們以熱烈的掌聲歡迎理查德·懷恩博士上臺！（掌聲）

理查德·懷恩：首先感覺廣東時代美術(shù)館邀請我在今天做這樣的演講，我覺得今天請我來，確實有一些諷刺的意味。因為我講的主題是“中國當(dāng)代藝術(shù)如何在國內(nèi)外取得成功？”而讓一個批評家來講，說實在話我覺得這其實還是挺奇怪。因為說實話批評家沒有特別成功的批評家，其實有些批評家看他們講的話都是關(guān)于貧窮和落后的東西。所以，讓我在這里來談當(dāng)代藝術(shù)該如何取得成功，就像一個格格不入的東西，你把一個僧侶和和尚拉到狂歡節(jié)里面，如果他在那里面做到狂歡的話，我覺得真的很奇怪。

我今天主要講關(guān)于以下幾個發(fā)展的成功因素：1、它發(fā)展的歷史，2、它發(fā)展的現(xiàn)狀，3、為當(dāng)代藝術(shù)以及當(dāng)代藝術(shù)的成功定義；4、看在中國和在世界上藝術(shù)體系的相應(yīng)機(jī)制。

其實我們在中國說當(dāng)代藝術(shù)文化，我們并不把它等同于實驗藝術(shù)和先鋒藝術(shù)，因為中國當(dāng)代藝術(shù)它的面世是和中國傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行鮮明對比的，比如說書法、毛筆畫，以及學(xué)術(shù)派現(xiàn)實主義等。還有和它進(jìn)行鮮明對比，比如說我們剛在酒店大堂，公司總部，以及在北京雙年展里面看到的一些現(xiàn)代主義的作品。

如果我們看先鋒藝術(shù)的話，我們會發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展面臨的困境是藝術(shù)自己本身壓在自己身上。我之所以這么說，是因為先鋒藝術(shù)它發(fā)展的淵源和歷史沉淀和它的現(xiàn)狀發(fā)生的沖突和矛盾。實際上先鋒藝術(shù)開始于150年前，起源的國家是在法國。當(dāng)時它的出現(xiàn)主要是為了推翻學(xué)院派的一些傳統(tǒng)做法，進(jìn)行一場我們現(xiàn)在所說的現(xiàn)代革命。當(dāng)時藝術(shù)家希望能夠把先鋒藝術(shù)區(qū)別于主流的文化，以及過去的藝術(shù)形式，形成自己非常獨特的藝術(shù)特點。但是具有諷刺意義的是在150年之后，我們現(xiàn)在看到的當(dāng)代藝術(shù)面臨了一個矛盾，或者說像人格分裂一樣，一方面我們看到當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)成為一個正統(tǒng)的形式，這在90年代末期之后就逐漸形成，它在中國很多藝術(shù)學(xué)院得到了教學(xué)，甚至很多嚴(yán)肅藝術(shù)家都在開始學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)方面的內(nèi)容；但是我們又看到來自于它的反對面，現(xiàn)在我們看到當(dāng)代藝術(shù)家，實際上變成一個為有錢人提供服務(wù)的行業(yè)，雖然也有一些例外的情況，但是絕大多數(shù)藝術(shù)品（手工制作的）成本非常高，而且都是為有錢人所服務(wù)的。

為了說明先鋒藝術(shù)的發(fā)展，我想用中國的例子來作一些闡釋，而我今天闡釋的前提就是先鋒藝術(shù)最好的表示形式。實際上它與傳統(tǒng)的不同方式產(chǎn)生對比，比說在權(quán)利結(jié)構(gòu)、價值評估和藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)形成鮮明對比。我覺得在以下這樣三種情況下，先鋒藝術(shù)如果遇到這些問題的話，可能會慢慢枯萎，慢慢凋零。1、被人所忽視。2、遭到直接的壓迫和打壓。3、它太被嬌慣的時候。而最后一點就是最有意思的一點。

下面我給大家看一些幻燈片，在中國先鋒藝術(shù)發(fā)展過程中的不同時段，剛才我講了三個條件，都不同時出現(xiàn)。在這里給大家道歉以下，可能對于在場的中國觀眾來講，這里面的講的一些故事和形象是再熟悉不過的，但是對于我們國外的友人來講可能還是比較陌生的，所以從這里具體介紹的背景之中，他們還是學(xué)到一些東西的。

（PPT）我們先來看看中國傳統(tǒng)的繪畫，就是在先鋒藝術(shù)誕生之前，剛才看到的是16世紀(jì)的一個作品。在圖中我們看到，在16世紀(jì)的時候，中國整個繪畫的發(fā)展，已經(jīng)歷經(jīng)了很多的朝代和年頭。當(dāng)時這種傳統(tǒng)繪畫方式歷經(jīng)時間的考驗，比如說其中有一些重要的特點，就是構(gòu)圖相對來講比較簡單，顏色比較單調(diào)，繪畫的主題也會比較少，一般都是畫一些山、水、鳥、花。

（PPT）那么，這是16世紀(jì)的一個作品，然后再來給大家看看21世紀(jì)的作品。如果在座的各位是個中的行家的話，其實你們會發(fā)現(xiàn)這部16世紀(jì)的作品和21世紀(jì)的山水畫之間，還是有很多細(xì)微的不同的，但是從西方角度來看，無論在技巧和構(gòu)圖等上面，中間都有很多非常明顯的一致性和連貫性。與此同時，大家可以想想在西方世界16世紀(jì)到21世紀(jì)之間發(fā)生了一些什么變化。自文藝復(fù)興以來，整個西方藝術(shù)世界出現(xiàn)了很多主義。如果要跟大家介紹這么多主義的話，肯定要花起碼那么一個小時才夠，而且我在這里不是想告訴大家這里有什么主義比另一種主義好，而是希望大家能夠從中看到里面的差別。

如果大家了解中國歷史的話，其實大家就會發(fā)現(xiàn)中國歷史實際上就像一朵盛開的鮮花一樣，整個盛開的時節(jié)和它衰敗的日子?？赡茉谝欢螘r間，中國是閉關(guān)鎖國的，不受外界任何影響，但是過了一段時間，它又會打開這個大門，接受整個世界。我想21世紀(jì)至少對藝術(shù)來說，是中國張開雙臂歡迎世界上其他國家將其影響付諸于中國身上的一段時期。在這段時間里面，中國藝術(shù)家出國學(xué)習(xí)，而西方的部分藝術(shù)家也來到中國開展一些教學(xué)活動。所以，我們在這里看到中國的藝術(shù)作品，比如繪畫，已經(jīng)有一些西方的色彩，比如說在構(gòu)圖上面，在使用豐富的顏色上面，更多考慮繪畫體現(xiàn)出來的一些新穎的細(xì)節(jié)和新穎的審視。

（PPT）之后隨著中國進(jìn)入下一段閉關(guān)的時段就出現(xiàn)了很大的變化，而這個閉關(guān)時段就是新中國的成立，而當(dāng)時的美學(xué)方式也發(fā)生了很大的變化，我們看到一種無處不在的主流方式就是社會主義現(xiàn)實主義，而這種社會主義現(xiàn)實主義實際上受到蘇聯(lián)影響很大。因為當(dāng)時前蘇聯(lián)方面派了很多的老師來中國來教學(xué)，而中國也相應(yīng)地派了很多人到前蘇聯(lián)去學(xué)習(xí)，所以說在構(gòu)圖上面無論是深度，具體對象以及色板方面都有很大的變化。我們現(xiàn)在這種繪畫，實際上有非常明顯的教育性的意義和激勵性的意義。剛才我們看到的這些圖里面出現(xiàn)最多的人物是工人和農(nóng)民還有士兵，而構(gòu)圖的特點是顏色偏紅，很亮、閃閃發(fā)光的。

（PPT）另外在整個繪圖方式上，從原來那種比較籠統(tǒng)的，整體上的繪圖方式，現(xiàn)在變成一種對領(lǐng)導(dǎo)的崇拜，也就是說在這個圖里面領(lǐng)導(dǎo)總是站在最前面，被所有人所崇拜，而領(lǐng)導(dǎo)的突出位置讓他們變成一個類似于神的角色。

（PPT）在毛主席去世之后，中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)之下，真正進(jìn)入了開放時期，而中國藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了一些變化，就像在這個圖上我們看到的，我們開始在我們的作品里面，更加推崇我們中國的過去和中國歷史，這里面有一些現(xiàn)成例子給大家。我想大家肯定也會知道很多圖案里面就會畫出農(nóng)村和非常崇高的農(nóng)民們等等，這實際上是中國人曾經(jīng)有過或曾經(jīng)沒有過的一個夢想。

（PPT）一開始先鋒藝術(shù)被忽略、被壓迫，而現(xiàn)在先鋒藝術(shù)已經(jīng)慢慢通過不同的方式抬起頭來，發(fā)出自己的聲音。其實在文革中我們也可以看到一些例子，比如說在這張圖上的大字報，用大字報里面有一些具有說教意義的圖示以及大字，傳達(dá)一些非常具體的信息，一般來講就是政府通過它來把這些口號傳達(dá)到民眾身上。

（PPT）1979年，隨著中國新領(lǐng)導(dǎo)班子的成立起來，藝術(shù)家的功能也得到了一個全新的界定，而現(xiàn)在政府認(rèn)為藝術(shù)家可以在創(chuàng)新和發(fā)表批評意見上作出貢獻(xiàn)，而不僅僅是我們看到藝術(shù)方面有這樣一些轉(zhuǎn)變，在平常的街邊，在現(xiàn)實生活中我們也看到了這樣一些變化。比如說剛才看到是北京民主家，雖然它只有1年的壽命，這實際上是一個當(dāng)時大字報的做法掉轉(zhuǎn)過來，那就是人民把自己的呼聲寫出來，寫給政府來看。

（PPT）一開始在中國這個藝術(shù)圈子，這樣的變化發(fā)展得比較緩慢，而且比較細(xì)微，對西方人來講，他們可能沒有看到很明顯的變化。大家看到的這張圖其實是1979年才真正公布的，而實際上是1976年的照片，當(dāng)時周恩來總理逝世，很多人自發(fā)上街游行，表示哀悼。這張照片顯示了人民對周總理的愛，以及哀悼之情。但是當(dāng)那種情緒被政府所壓制，所以3年之后這張照片才得以問世。

（PPT）另外一個就是傷痕藝術(shù)，所謂傷痕藝術(shù)就是文革給人民的生活帶來的影響，進(jìn)行一定程度的批評，但是它不是說非常直接的批評，而是通過這些圖畫的形式來看到底文革對老百姓的生活帶來哪些負(fù)面的影響。

（PPT）這個是當(dāng)時在北京機(jī)場的一個壁畫，在這個壁畫里面我們看到了一些裸體女子。

（PPT）這是1979年，可以說是原則意義上，中國先鋒藝術(shù)起源就是星星美展。當(dāng)時星星美展把不同的一些作品貼到中國國家美術(shù)館外面的籬笆上。

（PPT）我們看還有這個木雕作品，它的名字叫“沉默”。這個人睜一只眼，閉一只眼。

（PPT）這是一個半諷刺意義的作品，它實際上是一個佛，以及毛主席二合一的合體。

（PPT）這幅圖現(xiàn)在我們看不會有任何抵觸的情緒，但是在當(dāng)時看是非常不尋常的，就是因為在這個作品里面，我們沒有看到是眾人突出領(lǐng)導(dǎo)的高大形象，而是非常普通的農(nóng)民。我們仔細(xì)觀察后會發(fā)現(xiàn)，在這個農(nóng)民的臉上，寫著歲月對它的摧殘。實際上這個作品也展現(xiàn)了先鋒藝術(shù)家在過去幾年中和政府玩了一個博弈的游戲，當(dāng)時這個作品是一個學(xué)生畫的。他把這個作品交上去之后，他的教授就跟他說，你這個作品畫得不錯，但是這個作品沒有體現(xiàn)出我們中國政府的民主，你沒有讓人家看到，我們怎么樣讓很多人走出貧困，過上好日子的。所以，當(dāng)時這位學(xué)生對這幅作品做出了一些調(diào)整，它在耳朵上面做了一些修改，還加了一些圓珠筆，說明我們在技術(shù)上取得了一些新的進(jìn)步。

（PPT）這是另外一個學(xué)生的作品，他的作品也是最后要重做的，這個作品的名字叫做“第二狀態(tài)。”一開始這個人的臉色表情非常嚴(yán)峻，讓人看得很不舒服。所以在老師的指導(dǎo)下的，他也開始重做了一下，讓這照片里面的人顯現(xiàn)出笑容，但是最后怎么看這個笑都像是苦笑。

（PPT）到了80年代中期，我們看到中國的先鋒運(yùn)動開展了一次真正意義上完整的爆發(fā)，那就是我們說的“八五藝術(shù)新浪潮”，實際上“八五藝術(shù)新浪潮”出現(xiàn)的前幾年，我們可能還沒有真正的感受到。在這個作品中，我們所看到的是一張毛主席的頭像，然后用框框弄成一塊塊的。這當(dāng)中其實也體現(xiàn)了一種技術(shù)的手段和小的照片通過這樣一些放大的技術(shù)，能夠把它的尺寸做得更加大，比如說天安門的城墻中間，從另一方面來看就像籠子一樣把他框在里面，就好象是說我們把過去好好地禁錮在里面。

（PPT）剛才給大家看的，又是一個具有諷刺意義的作品，這個作品如果在幾年之前推出的話，真的不敢想象會有一些什么后果。在1984年2月份，在中國國家美術(shù)館我們看到了中國先鋒發(fā)展的一個標(biāo)志性的運(yùn)動。當(dāng)時有200多名藝術(shù)家拿出了300多件作品，證明中國藝術(shù)家對中國藝術(shù)的發(fā)展熱情達(dá)到了非常大的高度，而當(dāng)時這場運(yùn)動的口號，就是我們沒有回頭路了。展覽會展結(jié)束是因為其中一個藝術(shù)家用左輪手槍對著自己的藝術(shù)裝置打了一槍，所以最后這場展出必須得停止。就像2月份的運(yùn)動，4月之后，又出現(xiàn)了“LS”運(yùn)動，但這兩場運(yùn)動實際上是中國政府領(lǐng)導(dǎo)的，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展以后要降溫，不能這么大張旗鼓地搞，必須要轉(zhuǎn)為地下一段時間。

（PPT）到90年代的時候，我們看到了一些新的變化，這里面就是玩世現(xiàn)實主義，在這里面把人格理念出現(xiàn)的不同東西展示出來了，而這里面沒有通過一些作品來表示說我們對未來有多么美好的希望，而在這里都是用一些非常尋常的東西，可能他們沒有說有非常多的期待，沒有很多的投資，只是把他們的現(xiàn)實狀況體現(xiàn)出來。

（PPT）另外我們看到一些作品把一些政治形象和商業(yè)標(biāo)識放在一起，就感覺同時嘲諷了兩種。

（PPT）在這些畫里面，我們看到有不同的藝術(shù)家用非常堅硬的方式來表達(dá)中國的藝術(shù)，其中有一個馬瑞明，他實際上是一個男性藝術(shù)家，剛才看到的第一張圖是他男扮女裝的作品。第二張圖可以看到帶著一把劍從下面伸出來，而這張作品在1994所做。

（PPT）一開始給大家看的一張男性照片是當(dāng)時最出名的一張裸體照片，其中照片的藝人在公廁里面待了1個小時，于是出現(xiàn)這樣的結(jié)果。

（PPT）后面這個是裸體的人堆在一起，就像一坐小山一樣。這些作品是告訴大家先鋒藝術(shù)家在中國藝術(shù)上是非常艱難，他們沒有畫廊，沒有作品，沒有美術(shù)館提供一片發(fā)展的地方，他們有的只是自己和自己的身體，所以他們只能靠自己和自己的身體來做出一些微薄貢獻(xiàn)，但是還是存在一些影響和變化。

（PPT）這張圖片是藝術(shù)家表達(dá)的一種最為激進(jìn)的方式來表示他對過去一種厭惡，在這里他摔碎了一個昂貴的漢朝的古物。

（PPT）還有一個慌亂的東西，在這里楊靖的這個作品駕著一個騾子。

（PPT）這張圖片實際上表達(dá)當(dāng)時政府要強(qiáng)拆不同的地方，尤其在北京一些建筑的抗議。當(dāng)時如果這個樓要拆的話，就會在墻上寫上大大的“拆”，于是就請了一個工人把這個墻打開，然后形成這樣一種形象。而這個形象的意義就是說我們必須要開放我們的思想。

（PPT）這個圖實際上它的意思也是雙重的，可以從不同的角度來解讀。在這面它是西方的經(jīng)典雕塑作品，但是它穿著中山裝，它的創(chuàng)作意義是西方實際上填補(bǔ)了我們的發(fā)展空白，或者可以說在不斷地蠶食著西方的世界，在把它的影響發(fā)展到全國各地。

（PPT）這是一張具有諷刺意義的照片，一方面就是中國對于外界商業(yè)的影響感到非常焦慮和恐慌，而另一方面就是西方應(yīng)該進(jìn)入中國的境圖？人民在狂歡。

（PPT）在2002年中國和中國藝術(shù)家都開始變化，這主要是激發(fā)人們對中國未來的期許，那就是中國的未來和它的過去會截然不同，那就是它可以發(fā)展得更好。這張圖片給人一種非常激勵人心的感覺。

（PPT）這個作品實際上是一個商業(yè)諷刺的作品，那就是人們變成了狗，或者變成別的寵物，盲目地追求名牌。

（PPT）再跟大家講講在2000看到的一個中間小插曲，當(dāng)時中國一些非常激進(jìn)的藝術(shù)家，他們以人體和一些被摧殘的動物尸體作為藝術(shù)表現(xiàn)的對象和藝術(shù)表現(xiàn)的形式。在這張圖里面，我們可以看到這個作品里面有一個人的手搭在肩膀掛在上面，他手里牽著一個繩子，如果你要走進(jìn)這個房間的話，你必須要踩在繩子上面，這說明實際上你和這只手有一些觸覺上的連動。

（PPT）實際上要去解讀這些作品他們要表達(dá)的什么樣的意義，還是非常困難的。我們一方面可以看到一個人的手牽的著繩子，另一方面實際上說明生命的可貴。所以在這里可以看到，在不久之前，剛剛把一頭母?；钌厍辛碎_來。在這里可能中國很多時候風(fēng)格上是在仿效西方的先鋒藝術(shù)理念，有一種效仿、趕超，進(jìn)行比試的一種心態(tài)。既然畢竟各自再不能切開，那么中國藝術(shù)家就會想我們能做一些什么。后來給大家看的圖就是兩個嬰兒尸體，另外看到就是盒子里面放了一個人頭，還有一個死去的嬰兒。之后給大家看的，就是切母牛的做法。這個作品的終極解讀，就是說一個藝術(shù)家把一個嬰兒尸體切成一塊一塊地吃掉。不過大家不用擔(dān)心，后面的內(nèi)容就沒有那么血腥了。

（PPT）在進(jìn)入這樣一場非常奇怪的插曲之后，中國藝術(shù)的發(fā)展又走上了不同的道路。在這幅作品里面，實際上體現(xiàn)出更加時尚的一些潮流，當(dāng)然和文革里面的潮流發(fā)展不盡相同，但是至少我們可以看到中國的未來是一個多金的未來。（PPT）我們一開始說到中國先鋒藝術(shù)被忽視的時代，從被壓制然后到重現(xiàn)。實際上2000之后，中國先鋒藝術(shù)實際上就是一個高高被寵壞的藝術(shù)時期。中國先鋒藝術(shù)家在事業(yè)上有自己的話語權(quán)和更大的影響，當(dāng)然他們作品的價格也開始不斷地彪升，中國一些藝術(shù)家受邀到西方國家展示他們的作品。比如說這里看到蔡國強(qiáng)在美國的博物館展出的作品。你們知道美國那個博物館是西方世界一直都是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展一個重要的堅實守護(hù)者。蔡國強(qiáng)用一種大功率的方式，重新設(shè)計了文化博物館的鐘庭，他將6輛汽車從上而下吊在鐘庭上面。當(dāng)時在紐約有一些批評家是反對這個作品，因為覺得這個作品太過強(qiáng)調(diào)感官上的東西，就像一場視覺大戲一樣，沒有太多的魅力。但是我覺得當(dāng)時藝術(shù)家的反映，就是要把藝術(shù)家在美國藝術(shù)中崛起的中國的反映一樣。所以，當(dāng)時一些法國人看了你的藝術(shù)之后，覺得你的藝術(shù)太野蠻、太殘酷，用太多的色彩，沒有太多的意義。所以，我當(dāng)時寫了一篇關(guān)于蔡國強(qiáng)展出作品的文章，這篇作品的名字叫“羨慕中國。”

（PPT）這個作品是谷文道用了很多人的頭發(fā)，然后做出一些中文字，以及西方的一些字母。它通過空間把一種非常有自信的方式展現(xiàn)出來。

（PPT）這張圖片實際上展現(xiàn)了中國當(dāng)今的面貌，在20世紀(jì)之初，那位那父？的照片，還有看到文革期間毛主席的照片，之后又看到老農(nóng)的照片，現(xiàn)在我們看到的是更加色彩斑斕的中國停留在10年前?，F(xiàn)在我們非常有必要一起來看看，中國當(dāng)今時代發(fā)展到底是什么樣子呢？從整體上來看，中國過去30年中，經(jīng)歷了非常迅速的發(fā)展，中國過去30年GDP達(dá)到了突飛猛進(jìn)的增長。這意味著每7年以來，中國的GDP每7年半就會翻一番?，F(xiàn)在中國已經(jīng)成為僅次于美國的世界第二經(jīng)濟(jì)大國。

（PPT）當(dāng)然我們看到中國的發(fā)展非常快，其實發(fā)展程度還是任重而道遠(yuǎn)，而中國的人口是美國的4倍之多。大家想想，如果你的錢少一半，但是國家的人口是現(xiàn)在的4倍，那么這個日子會不會更加艱難一些？

在90年代末期的時候，中國還沒有當(dāng)代藝術(shù)的畫。哪怕是說到2000在我第一次來中國的時候，我也發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)家現(xiàn)發(fā)展面臨這很大的窘境，很多藝術(shù)家都跟我抱怨，說中國根本沒有他們可以滲透的市場，他們的作品要么是只能賣到國外，要么是賣到那些外國派到中國來的一些外派人員，或者賣給一些聚集在新加坡的華人，他們在中國本地完全得不到任何相應(yīng)的支持。而在2004年發(fā)生了很大的變化，2004和2008年這短短5年之間，中國藝術(shù)作品的價格已經(jīng)漲了8倍。當(dāng)時可以說，整個西方世界對中國藝術(shù)的作品十分狂熱，有很多中國藝術(shù)作品的展覽，有很多人關(guān)注中國藝術(shù)作品，而中國市場也非常火爆。

到了2008年，一場眾所周知的金融危機(jī)影響了中國藝術(shù)家的發(fā)展，而在全球中國藝術(shù)作品的價格也跌了30%。與此同時，另外一個因素也影響中國藝術(shù)的作品，在中國國內(nèi)出現(xiàn)了越來越多的百萬富翁和富豪，這些人他們喜歡買中國當(dāng)代藝術(shù)作品，當(dāng)然很多人都是從投機(jī)的角度來購買中國藝術(shù)品。

所以說，在短短的10年間，我們看到市場發(fā)展局勢有很大的變化，在2000年發(fā)展的趨勢沒有很大的支持，到2001年之后整個中國的市場發(fā)展規(guī)模非常大，勢頭非常強(qiáng)。人民甚至?xí)X得根本不需要世界的支持了，就是中國藝術(shù)家只要把藝術(shù)作品賣給中國本地的收藏家就可以很好地生存。除了剛才講的經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素之外，另外還有一個心理變化?，F(xiàn)在我們看到中國新崛起的伴隨藝術(shù)的市場發(fā)展，人民又重新有一種民族主義的情懷，人民越來越關(guān)注中國性的東西，這實際上也是一種全新地將中國和世界分離開來的想法。

所以，面臨這樣一個情況下，中國的藝術(shù)家必須捫心自問到底什么才能成功，以及什么樣的機(jī)制能夠幫助我們成功？對于這樣的問題，他們的回答是：成功的就是他們的作品能夠問世，并且得到大家的關(guān)注，如果有人關(guān)注我的作品，會買我的作品，甚至牢記我的作品，這就算成功了。

關(guān)于這個問題，我覺得可以分為四個因素：第一、你要賣得出去；第二、你要盈利；第三、在批評界中，你們?nèi)匀灰ＷC受到大家的尊重；第四、你在歷史上有自己的一席之地。　　

銷售方的影響更多是體現(xiàn)心理和精神上，而這方面的影響是有史以來的最大的；另外藝術(shù)家的傳統(tǒng)的、老舊的、價值的結(jié)構(gòu)被人民所放棄的，比如說我們原來所說的簡單的結(jié)構(gòu)、真善美和意識形態(tài)的因素大家已經(jīng)不再考慮了。