為了強(qiáng)調(diào)道德意義，伊莎貝拉希望藝術(shù)家在表現(xiàn)神話題材時(shí)，盡量避免表現(xiàn)裸體。而她的兄弟，費(fèi)拉拉的統(tǒng)治者阿方索·德·埃斯特卻更熱衷于色情主題，他向貝利尼訂制了《諸神的宴會(huì)》，因?yàn)樨惱岵捎昧嗽S多農(nóng)民形象，還引起了雇主的不滿，覺(jué)得不夠色情。而伊莎貝拉的兒子費(fèi)德里克·貢薩加更是在曼圖瓦郊外請(qǐng)羅馬諾為他和他的情婦設(shè)計(jì)建造了一個(gè)享樂(lè)宮，里面裝飾著充滿官能刺激的壁畫(huà)。比如《丘比特與普賽奇的婚禮》，其中充滿了對(duì)神的性愉悅的贊美，把一切禮節(jié)都置之度外。

女贊助人的傾向性取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)她們的要求，一旦小有疏忽，可能就給贊助人帶來(lái)麻煩。伊莎貝拉委托曼坦那繪制的《帕納斯山》時(shí)，并沒(méi)有提供詳細(xì)的指示，結(jié)果，曼坦那按照通常的慣例，表現(xiàn)了裸體的維納斯和馬爾斯，結(jié)果，導(dǎo)致一些觀眾認(rèn)為：畫(huà)中的維納斯就是畫(huà)的伊莎貝拉自己的裸體，似然全裸的維納斯非常美麗，但是這中聯(lián)想對(duì)于一個(gè)非常在意自己形象的尊貴的夫人來(lái)說(shuō)是很不適宜的。所以，伊莎貝拉對(duì)藝術(shù)家的嚴(yán)格控制是迫不得已的，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)女贊助人，她必須注意委托的藝術(shù)品不會(huì)給她帶來(lái)任何丑聞或者尷尬。

拉斐爾的祭壇畫(huà)《基督下葬》是由貴族佩魯吉阿的阿特蘭塔·巴格麗奧尼(Atalanta Baglioniof Perugia))訂制的。阿特蘭塔比較年輕時(shí)就成了寡婦，從此再未結(jié)婚，她成為了家族的首領(lǐng)。重要的是，這意味著她負(fù)責(zé)管理家族的財(cái)富和收入，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的婦女而言，這是一個(gè)不尋常的地位，這樣的地位允許她能夠擅自決定雇傭拉斐爾這個(gè)初出茅廬的年輕藝術(shù)家。在阿特蘭塔委托訂制(這一作品)的時(shí)候，佩魯吉阿是一個(gè)充滿暴力的城市：不僅是這個(gè)城市正在與鄰邦發(fā)生軍事沖突，而且在內(nèi)部，它的統(tǒng)治者宗族也經(jīng)常卷入家庭間競(jìng)爭(zhēng)的血腥沖突。而巴格麗奧尼面對(duì)的，不僅是與其他家族的斗爭(zhēng)，而且也包括與本家族的內(nèi)訌。其中最聲名狼藉的事件包括阿特蘭塔的兒子，格里方內(nèi)特(Grifonetto)，他在1500年試圖在一個(gè)家庭的婚宴中謀殺親戚中所有的男性長(zhǎng)輩。許多姻親都被殺死了，但是，那些在這場(chǎng)大屠殺中幸存下來(lái)的人卻發(fā)誓要向這個(gè)年輕的暴發(fā)戶復(fù)仇。但是，在他的母親拒絕將他藏在她的房子里之后，格里方內(nèi)特設(shè)法逃走了。當(dāng)格里方內(nèi)特回到佩魯吉阿時(shí)，打算乞求他的親戚寬恕他，他立刻被仇人刺傷。阿特蘭塔沖到她瀕死的兒子身邊，不是要給他任何母愛(ài)的寬慰，而是冷冷地命令他寬恕他的刺殺者，這樣來(lái)向公眾證明：在她心目中，家族的榮譽(yù)高于母性本能。

但是，幾年以后，阿特蘭塔決定：必須做點(diǎn)什么來(lái)紀(jì)念她死去的兒子，也許她試圖補(bǔ)償她在兒子最需要時(shí)所做的無(wú)情行為。這樣，她決定請(qǐng)拉斐爾回到這個(gè)城市來(lái)為她畫(huà)一幅壯麗的祭壇畫(huà)，而拉斐爾在移居佛羅倫薩之前曾在佩魯吉阿工作過(guò)幾年。阿特蘭塔的祭壇畫(huà)沒(méi)有刻畫(huà)一組圣徒靜靜地站著，而是表現(xiàn)了死去的基督被哀悼者圍繞，將要被抬入墳?zāi)沟耐纯鄨?chǎng)景。在這里，拉斐爾復(fù)雜的視覺(jué)形象，以及優(yōu)雅交錯(cuò)的人物有節(jié)奏地穿過(guò)畫(huà)面的前景，猶如古典浮雕地場(chǎng)景，母親在哀悼?jī)鹤颖瘎⌒缘乃馈５拇_，在畫(huà)面的右邊，圣母瑪利亞已經(jīng)不堪悲慟而暈厥，也許，對(duì)于阿特蘭塔來(lái)說(shuō)，也許是為了在視覺(jué)上宣泄她被壓抑的感情，公開(kāi)地表現(xiàn)幾年前她失去自己地孩子的悲痛。無(wú)論如何，祭壇是作為阿特蘭塔想要在永恒的世界為她的兒子，或者，含蓄地為她自己地未來(lái)得到拯救而安排的紀(jì)念性彌撒的視覺(jué)體現(xiàn)。

大約在十年之后，一個(gè)夢(mèng)啟發(fā)了寡婦伊蓮娜(Elena Dugliolidall’Olio1472-1520)為她自己下葬的禮拜堂訂制了拉斐爾的《圣塞西莉亞》。

帕米賈尼諾的《長(zhǎng)頸圣母》也是為一個(gè)寡婦贊助人伊蓮娜比亞迪齊的委托而創(chuàng)作的，畫(huà)的下面有銘文描寫(xiě)了她為這個(gè)禮拜堂訂制圣母像的動(dòng)機(jī)。文獻(xiàn)證明帕米賈尼諾在為寡婦瑪麗亞·布法利尼·卡恰路皮(Maria Bufalini Caccialupi)制作他的《圣哲羅姆的幻覺(jué)》(倫敦國(guó)立畫(huà)廊)放在她丈夫家族在羅馬圣薩爾瓦多的禮拜堂。她不僅規(guī)定了祭壇的主題，而且也規(guī)定了形式安排：坐著的圣母子與圣約翰，洗禮約翰和哲羅姆。

當(dāng)時(shí)的一些女藝術(shù)家，她們的贊助人也大多是女性。女贊助人支持女藝術(shù)家，特別是創(chuàng)作肖像的女藝術(shù)家，因?yàn)榕囆g(shù)家可以在私人空間工作，而不是教堂。封塔納(1552-1614)一生都以給貴婦畫(huà)肖像為業(yè)，但是她從未取得長(zhǎng)期的位置：得到美第奇家族婦女的贊助。雖然安古索拉(1532-1625)是一個(gè)有些名望的肖像畫(huà)家，她的貴族身份允許她成為西班牙的菲利普二世的第三人妻子伊莎貝拉的宮女，進(jìn)入到馬德里的宮廷，在那里制作肖像。同樣薩瓦的克里斯蒂娜給了加爾佐尼(1600-1670)一個(gè)宮廷畫(huà)家的位置，使她能夠畫(huà)宮廷肖像。加爾佐尼后來(lái)為美第奇大公費(fèi)迪南多二世和畫(huà)肖像。但是她也創(chuàng)作靜物，而且以靜物出名。有些對(duì)贊助的需求是受到關(guān)于性別假設(shè)的激發(fā)。比如，歐拉齊奧簡(jiǎn)特內(nèi)斯基接近托斯卡納公爵夫人克里斯蒂娜，請(qǐng)求她支持他的女兒阿特米謝·簡(jiǎn)特內(nèi)斯基(1593-1653)的繪畫(huà)天才，并得到了她的幫助。