山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、山東省文聯(lián)主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席

潘魯生：民間美術(shù)要活在當(dāng)下

潘魯生今年是首次作為全國(guó)文藝界政協(xié)委員參加兩會(huì)，他提出的“文化惠農(nóng)”等建議，也替民藝界眾多學(xué)者道出了心聲：“保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝，關(guān)鍵在解決‘三農(nóng)’問(wèn)題。”

潘魯生結(jié)合多年來(lái)的一線調(diào)研，今年提出了《加強(qiáng)農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)》、《建立和實(shí)施國(guó)家設(shè)計(jì)戰(zhàn)略》兩個(gè)提案，前者關(guān)注的是我們的文化根脈和土壤，后者關(guān)注的是產(chǎn)業(yè)鏈的高端環(huán)節(jié)和驅(qū)動(dòng)力量。

潘魯生在多年下鄉(xiāng)考察過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村大量青壯年勞動(dòng)力涌向城市，農(nóng)村遭遇“留守兒童”“空巢老人”等“空心化”問(wèn)題，他希望人們能充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村文化的意義和價(jià)值，改變“用城市文化改造農(nóng)村文化”及“送文化下鄉(xiāng)”的單一模式。從農(nóng)村特色文化資源、農(nóng)村文化主體本身出發(fā)，通過(guò)發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)等多種形式，重建一種鄉(xiāng)土的認(rèn)同感和凝聚力。“文化生態(tài)如果不斷遭到破壞，發(fā)展會(huì)是無(wú)源之水、無(wú)本之木。”潘魯生說(shuō)。

談起建設(shè)文化生態(tài)的具體措施，潘魯生提出設(shè)立相應(yīng)組織機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌管理，將財(cái)政支農(nóng)資金增量重點(diǎn)向農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)方面適當(dāng)傾斜，加快制定相關(guān)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)規(guī)范，健全相關(guān)產(chǎn)權(quán)交易與融資平臺(tái)，加強(qiáng)商標(biāo)注冊(cè)與保護(hù)，開(kāi)展“國(guó)家農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)示范基地”建設(shè)試點(diǎn)，實(shí)施“農(nóng)村手藝進(jìn)城市”計(jì)劃等。

在致力于學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，潘魯生也長(zhǎng)期從事藝術(shù)教育工作。山東工藝美術(shù)學(xué)院在推行中國(guó)民間美術(shù)教育方面已經(jīng)有30余年，民間美術(shù)已成為辦學(xué)特色。從課程教學(xué)、田野調(diào)研到理論建構(gòu)，形成了一整套教學(xué)和科研體系。這樣的教學(xué)模式，使得學(xué)生也樂(lè)于接受民間美術(shù)，既打下了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，也為創(chuàng)作找到了創(chuàng)意元素。潘魯生說(shuō)：“藝術(shù)教學(xué)不只是單純的知識(shí)和技法傳授，更主要的是熏陶、啟發(fā)和養(yǎng)成。”

就民間美術(shù)的教育而言，潘魯生認(rèn)為，除民間美術(shù)的教材編撰外，還要開(kāi)展田野采風(fēng)調(diào)研和博物館研究，使學(xué)生充分感受到民間美術(shù)的韻味，領(lǐng)悟其中的符號(hào)、色彩、造型語(yǔ)言和更深層次的造型觀念，以及民風(fēng)民俗中形而上的追求。學(xué)生們還可以結(jié)合民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，開(kāi)展當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。潘魯生還提到，在“手藝農(nóng)村”項(xiàng)目中他們已經(jīng)進(jìn)行了嘗試，學(xué)生們從農(nóng)村柳編、剪紙、土布編織印染中汲取了很多創(chuàng)意元素，設(shè)計(jì)了一系列家具、服裝、時(shí)尚裝飾作品，這樣的成果對(duì)農(nóng)村手工藝是一種創(chuàng)意提升。

“讓民間美術(shù)在當(dāng)代生活中得到應(yīng)用和發(fā)展，就是最好的保護(hù)與傳播。” 潘魯生最后說(shuō)。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授

　　李象群：溜須拍馬的“批評(píng)”阻礙藝術(shù)發(fā)展

　　除了在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系授課，李象群還是北京798藝術(shù)區(qū)零藝術(shù)中心的藝術(shù)總監(jiān)。他一只腳站在體制內(nèi)，教書(shū)育人；一只腳跨出體制外，有著自己的工作室和藝術(shù)中心。

　　連續(xù)擔(dān)任幾屆全國(guó)政協(xié)委員的李象群，始終沒(méi)有忘記自己的社會(huì)責(zé)任。2002年，著名的北京城市名片——798文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)面臨被拆遷的命運(yùn)，時(shí)任北京市人大代表的李象群，向北京市人大提交了一份《保護(hù)正在發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)》議案，并多方奔走呼吁，為798文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的保留及發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

　　李象群每一次都會(huì)精心準(zhǔn)備提案，今年，他的提案是《關(guān)于通過(guò)主流文化渠道弘揚(yáng)社會(huì)主義文化主旋律》，他用自己在藝術(shù)創(chuàng)作中的切身體會(huì)和調(diào)研經(jīng)歷，為中國(guó)美術(shù)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。

　　李象群提出，社會(huì)主義主旋律文化需要與時(shí)俱進(jìn)，調(diào)整其內(nèi)容形式與主流文化相呼應(yīng)，有效地傳遞主流文化，在與其共鳴的同時(shí)，在辯證統(tǒng)一的發(fā)展中得到升華。他建議，為社會(huì)主義主旋律注入當(dāng)代性特征，關(guān)注人類共同的話題將有助于為中國(guó)文化注入活力，有助于中國(guó)文化走出去。

　　“中國(guó)文化‘軟實(shí)力’建設(shè)還存在一些問(wèn)題，如傳統(tǒng)文化中還有一些不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。因此，應(yīng)當(dāng)大力推動(dòng)主旋律文化與主流文化在辯證統(tǒng)一的關(guān)系中發(fā)展，擴(kuò)容與包容當(dāng)代文化發(fā)展的多樣性。”李象群說(shuō)。

　　此外，對(duì)于美術(shù)界的現(xiàn)狀，李象群也十分關(guān)注。他表示，近年來(lái)，各種名頭的學(xué)會(huì)層出不窮，這些學(xué)會(huì)是民間性質(zhì)的，大多是為個(gè)人或少數(shù)人服務(wù)的，只要交錢(qián)就能進(jìn)，完全沒(méi)有門(mén)檻。這類學(xué)會(huì)通過(guò)舉辦活動(dòng)營(yíng)利，帶有斂財(cái)性和欺騙性，攪亂了藝術(shù)市場(chǎng)。李象群認(rèn)為，對(duì)于這類學(xué)會(huì)，國(guó)家應(yīng)予以規(guī)范，“尤其是一些學(xué)會(huì)的名稱冠以‘中國(guó)’字頭，打著中國(guó)的旗號(hào)，做私人的事情。因此，應(yīng)該把這些學(xué)會(huì)的‘中國(guó)’帽子給去掉。”

　　當(dāng)記者提到當(dāng)今藝術(shù)批評(píng)較為薄弱的問(wèn)題時(shí)，李象群直言，現(xiàn)在的藝術(shù)批評(píng)不是薄弱的問(wèn)題，而是沒(méi)有的問(wèn)題。“藝術(shù)批評(píng)家們現(xiàn)在誤導(dǎo)人。真正做到客觀批評(píng)的人太少了，藝術(shù)批評(píng)已經(jīng)形成了一個(gè)圈子，在他們的文章里看不到‘批’和‘評(píng)’，只能看到溜須拍馬。實(shí)際上，這種藝術(shù)批評(píng)只能阻礙藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)批評(píng)的現(xiàn)狀與當(dāng)下的環(huán)境有很大關(guān)系，需要改變的不是某個(gè)人或者某一部分人的心態(tài)，而是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，這不是短時(shí)間能解決得了的。希望觀眾對(duì)藝術(shù)批評(píng)持謹(jǐn)慎的態(tài)度，不要過(guò)于相信藝術(shù)批評(píng)。”