中國書法家協(xié)會副主席、全國政協(xié)書畫室副主任

蘇士澍：中國人當學好中國字

今年參加兩會，讓蘇士澍備感欣慰的是，經(jīng)過他和眾多委員、代表的多次呼吁，書法終于在2012年秋季正式進入中小學課堂。

“我們的孩子現(xiàn)在從小吃面包、麥當勞，接受的是雙語教育，生活、學習已經(jīng)全盤西化了。但我們作為一個中國人，在如何加強漢字書寫教育的力度上很不夠。看動漫的時間讓孩子學學漢字不好嗎？”蘇士澍在在接受《美術(shù)文化周刊》專訪時說。

作為一名連任3屆的政協(xié)委員，他一直在為中小學書法教育事業(yè)而奔走。這次，蘇士澍把提案的重點放在怎么落實和實施“中小學書法進課堂”上。他對記者滔滔不絕地說起具體的建議。

“現(xiàn)在電腦的普及對于漢字學習形成了很大的沖擊。漢字是華夏五千年的根，我們永遠不能把漢字丟掉。要是到了提筆不會寫字的地步，就是很可怕的事了。西方發(fā)達國家認為中國只是在輸出產(chǎn)品，而沒有輸出文化。這種評價應(yīng)該足夠引起我們重視和警醒了。”蘇士澍認為一定要把學漢字、寫漢字提到國家文化戰(zhàn)略的層面去認識這個問題，“‘文化自尊、文化自信’不能束之高閣，應(yīng)該體現(xiàn)在學好漢字上。”

去年，蘇士澍受人民教育出版社的委托，編寫了一套中小學書法的課本，目前已在幾個省開始試用。此外，他還調(diào)研了常州博物館、鎮(zhèn)江博物館、四川省博物館，打算從今年暑假開始，讓孩子的書法教育走進博物館。但現(xiàn)在也面臨兩個問題：一是師資，二是解決學生從學校到博物館的車輛。

2011年，蘇士澍還提出了在中小學開學前設(shè)立“書法周”的想法。學生放完寒暑假回來，在一周的時間內(nèi)通過寫字可以“收心”，促使其很快地進入學習狀態(tài)。

蘇士澍認為不能把漢字、書法的學習神化，要與生活聯(lián)系在一起。為此，他專門寫了一本《漢字365》，列出365個常用字的各種書體，這樣每天只需一分鐘學習漢字，就可以積少成多，掌握常用漢字和書法的奧秘。

“老祖宗留下的豐厚文化遺產(chǎn)都在漢字里面，我們應(yīng)該好好挖掘其中的涵義。”蘇士澍注意到，長期以來，中國的漢字教學都是通過拼音來實現(xiàn)的，但漢字恰恰是形音義結(jié)合的產(chǎn)物，我們對此一直未給予足夠的重視。“如果有條件的話，我還設(shè)想仿造迪斯尼樂園去建造一個漢字文化園，家長可以帶著孩子體味學習漢字的樂趣。這是一個事業(yè)，也是一個產(chǎn)業(yè)，為我們的子孫后代造福。”蘇士澍的這個暢想頗有新意。

北京金臺藝術(shù)館館長

袁熙坤：最大的問題是沒有文藝批評

去年，全國政協(xié)十一屆五次會議上，袁熙坤因按多年養(yǎng)成的老習慣用毛筆做記錄而一舉躥紅于網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友們親切地稱為“毛筆哥”。今年，全國政協(xié)第十二屆一次會議上，“毛筆哥”又攜其毛筆而來，與他一貫對環(huán)保的關(guān)注相應(yīng)，其提案仍是圍繞著環(huán)保展開。

對于“毛筆哥”的稱呼，袁熙坤頗為認同：“‘毛筆哥’之名說到了我的心窩。詩為魂，書為骨，中國畫姓‘中’，再好的基本功，必須在宣紙上才能立得住，因之毛筆于我功不可沒。拳不離手，曲不離口，毛筆不離‘毛筆哥’，走到哪里都可以毫端妙用。”剛剛走出會場的袁熙坤掏出隨身帶的毛筆，“‘毛筆哥’怎么能離得開毛筆吶！”

作為一位藝術(shù)名人，袁熙坤聊起時下流行的“名人字畫”，頗為風趣地說：“‘甘蔗不能兩頭甜’，要給從事藝術(shù)行當?shù)娜恕樗囆g(shù)付出勞動的人、那些畫了一輩子畫的書畫家留一點空間。比如岳飛，他是以精忠報國、抗擊金軍為主項，不是把他的字畫拿去和藝術(shù)家比。職業(yè)分工很重要，要先做好自己的專項。”

當然袁熙坤也不是一味地反對名人字畫，他認為當作個人愛好與自我修養(yǎng)去寫字練畫，是應(yīng)該得以提倡的，這也是當前藝術(shù)普及的一種表現(xiàn)。他貶斥的是沒有書畫根基，依靠其特殊身份而走進市場的“名人字畫”。“不是說你做了官，你的作品就可以變成名人字畫，‘名’要等到被未來的歷史鑒定之后，不是在今生今世就可以兌現(xiàn)的，不能‘現(xiàn)蒸熱賣’。像毛澤東、陳毅等先輩的書法作品，受到歷史的認可也是自然的規(guī)律。天才是存在的，但都是特例。如果出現(xiàn)了奇跡，出現(xiàn)了不需要基本功的天才，在市場中受到不匹配的推崇，那就是反自然，自然而然才是藝術(shù)養(yǎng)成的大智慧。”

對于現(xiàn)在藝術(shù)市場的價值取向與藝術(shù)評判，袁熙坤一針見血地說：“現(xiàn)在娛樂性、藝術(shù)性和藝術(shù)的教育性含糊不清，不能拿市場作為衡量一切的標準。教育是最廉價的國防，教育又要用藝術(shù)的手段來承載著希望，比如說書法，它一定要承載著真善美。不能輕易地讓藝術(shù)的未來走向市場化或娛樂性！”

以受市場熱捧為標準來衡量藝術(shù)的現(xiàn)象，以娛樂取代藝術(shù)的根源，根源在于藝術(shù)評價標準的缺失。究其原因，“最大的問題就是沒有文藝批評。以前南有蔣孔陽，北有宗白華，還有王朝聞等一批美學家，這么多偉大的理論家，才解釋了藝術(shù)的標準，如同別林斯基說的‘是這一個，而不是那一個’”袁熙坤說。