我想說的人文主義攝影的第三個價值原則就是效應(yīng)原則，即希望運(yùn)用攝影圖像去喚起社會對那些處于非常態(tài)中的人類的關(guān)注的原則，在這方面，紀(jì)實(shí)攝影有過許多優(yōu)良的記錄，L.海因?qū)γ藜弿S童工的報導(dǎo)促成了美國聯(lián)邦政府禁止童工法案的通過，史密斯的《水俁》引起了世界對水銀公害的關(guān)注……當(dāng)然除了這些具體的社會效應(yīng)外，紀(jì)實(shí)攝影在人類對各種道德價值進(jìn)行判斷方面、在人類對自身的潛能和局限的認(rèn)識方面，尤其是在喚起對那些處于心理和生理的畸形狀態(tài)中的人類的同情和關(guān)注方面都具有其他視覺媒介所無法替代的作用，比較那些服從于某些特定政治概念的“紀(jì)實(shí)攝影”、比較那些只對生活作浮光掠影式記錄的“報導(dǎo)攝影”、比較那些以獵奇或商業(yè)性為目的的“新聞攝影”，以人文主義作為價值基礎(chǔ)的紀(jì)實(shí)攝影就更充分地顯示了它的生命魅力。在阮義忠先生《當(dāng)代攝影大師——20位人性見證者》一書中我發(fā)現(xiàn)了這樣一則故事，我承認(rèn)它帶給我的震撼力一點(diǎn)也不小于史密斯、阿勃絲或是瑪克的照片所帶來的震撼力，我覺得它再好不過地詮釋了本文所推崇的那種人文主義的精神價值：
卡帕一向以走運(yùn)出名，同行的其他記者給了他一個諢號“走運(yùn)的卡帕”，在他死亡那天，他的葬身之地正是戰(zhàn)火初熄的時刻，幾位記者一同走出戰(zhàn)壕在外面散步，背著相機(jī)的卡帕說他要到附近走一走，看有沒有什么可拍的。不久，這些記者聽到卡帕走過去的方向傳來爆炸聲，大家不由自主地這么說著：“他媽的，又讓走運(yùn)的卡帕搶到好鏡頭了。”結(jié)果是地雷搶走了卡帕的生命!自此，世界又失去了一位偉人——安德烈·弗列德曼。